(苦读书 www.kudushu.org) 下发答题用纸和印有问题的题纸速度很快，陆杨刚磨好墨，两名号军便来到了他面前。
陆杨接过那份答题用纸和题纸，便等着对方核对自己的身份。
“永州府兴阳县大河村人，陆杨？”
号军的声音有些沙哑，也显得有些淡漠。
陆杨点头，流畅地把自己的信息说了一遍，等号军在答卷上盖上“对”的印章后，陆杨才打开题纸。
他随意地看了一眼，确认字迹清晰不出错后，便放了下来，接着打开答卷开始填写姓名、年龄、籍贯和本经等信息。
直到把稿纸上的信息也填写完，陆杨才拿过题纸慢慢看。
乡试第一场考四书题三道，五经题四道。
其中四书题的答案规定在二百字以上，五经题每道则是三百字以上。
不过五经题如果不够时间做，可以省去一道题。
一般来说，是不会有考生愿意省题的，除非是时间真的来不及，才会有考生去做这件败露自己学识能力不足的事。
毕竟乡试录取名额本来就不多，再不把题做完，拿什么去跟人拼这几十个名额？
陆杨心里根本没想过要省题，他认真仔细地看了一下题目后，便打算按照顺序，一道一道往下做。
题目看起来不是很难，陆杨心里也有了底。
他把题纸放到中间顺眼看的地方，便抚平稿纸，拿镇纸压好。
他拿起笔，沾好墨水，低头开始解第一道题。
第一道题是【一言偾事，一人定国】，意思是一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
这句话说来也好理解，慎言慎行，言行的力量很大，与各事物之间的联系也异常紧密。
万不可让言行坏了事。
不过能完全做到慎言慎行的人也不多，陆杨心里明白，但解题却不能这样想。
陆杨围绕慎言慎行写了篇二百多字的小作文。
做完题后，陆杨也不会再去想着这题做得对不对，他很快清空了第一道题的思绪，转而看向第二道题。
第一道题考的是《大学》里的内容，第二道则是考了《论语》里的【生而知之者，上也。】
陆杨看到这道题时，脑海里就浮现了这题的下文。
【生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。】
意思是生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；而遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
题目取了前面的【生而知之者，上也】，陆杨倒愿意把它理解成主动去学习的人。
这类人通常胸有成竹，做事从容淡定，遇事不慌。
而陆杨要写的，便是劝人时刻保持勤奋好学，不在遇到困难时再去学习，而是应该多主动学习，为将来的从容做好准备。
他脑子转得快，草稿打得也很快。
陆杨低头奋笔疾书的模样，让对面的兄弟感到压力倍增。
下笔的速度不知不觉也加快了几分。
八月天，早上有些微凉，但中午之后，又变得燥热起来。
陆杨放下笔，揉了揉一直在叫的肚子后，才慢悠悠地脱去一件单衣。
额间冒出了些许薄汗，陆杨随手用袖子擦了擦后，便把桌上的东西收拾到一边，打算吃些东西再来写最后两道题。
这会正是午时二刻，陆杨肚子叫得凶，但他其实并不是很想吃东西。
他现在倒是想吃点白粥，只是他这人实在是懒。
虽然大哥给他准备了很多东西，但他就是不想这么麻烦，毕竟光是烧炭这事，就够陆杨烦的了。
特别是这号舍还小，要弄也是晚上弄，这会弄，不得热死才怪。
陆杨为自己不想动手弄吃的找了好几个理由，发现个个都站得住脚后，他便心安理得地吃起了昨天带进来的干粮。
虽然有些噎，但是省时不费力。
陆杨漫不经心地吃着并不好吃的干粮，眼睛直愣愣地看着对面的人。
看似认真，其实心事已经放在了别处，瞳孔都是涣散的。
晚上要煮点新鲜的米饭吃了，这干粮实在难以下咽，还有股快要发馊的味道。
吃得有些难受。
想是这样想，陆杨面上却没有显露半分。
吃了五分饱，陆杨便再也吃不下了。
他把东西收了起来，便用一旁的布衣随便在号板上擦了几遍，见上面没有干粮碎屑后，才把一旁的题纸和稿纸摆放好。
他拿起笔，看了会五经题本经《礼记》中的第三道题，便开始动笔。
五经题为【如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。】
这是出自《礼记·礼器》中的【礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。】
意思是礼能够消除邪恶，增进本质之美，用到人身上则无所不正，用到做事上则无所不成。礼对于人来说，就好比竹箭的外表青皮，又好比松柏的内部实心。
《礼记》中说【二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。】
普天之下，只有竹箭和松柏有此大节，所以才一年四季从头到尾都是郁郁葱葱，枝叶永不凋落。
君子有礼，也恰是如此，他不仅能与外部的人和谐相处，而且能与内部的人相亲相爱。所以人们无不归心于他的仁慈，连鬼神也乐于消受他的祭品。
竹箭即是细竹，竹向来被赋予各种美好品质，例如坚韧不拔，高风亮节，自强不息等。
而松柏亦是被赋予了坚强不屈，挺拔坚韧，不畏严寒等等的美好品质。
它们通常被用来形容君子的气节和品质，光看题目，其实并不能明白主语是谁。
但陆杨熟背了自己的本经，自然是能够把题目的出处找出来。
文中说的是礼对于人来说，就像竹箭有筠，就像松柏有心。
陆杨觉得题目考的便是礼的外在和内在形式。
先王制定的礼中，忠信是礼的内在实质，得理合宜是礼的外在形式。
想通之后，陆杨写得倒是得心应手，不到半小时就写完了这道题。
他趁热打铁，连忙看向最后一道五经题。
晚上虽然能点蜡烛做题，但那光亮太暗了，一不小心还会弄脏答卷，或者碰倒蜡烛烧到答卷。
陆杨是不愿把答题时间都堆到晚上的，能尽量在白日里写完，就不会留到天黑。
他定了定心，深吸一口气便开始思考题目。苦读书 www.kudushu.org
陆杨接过那份答题用纸和题纸，便等着对方核对自己的身份。
“永州府兴阳县大河村人，陆杨？”
号军的声音有些沙哑，也显得有些淡漠。
陆杨点头，流畅地把自己的信息说了一遍，等号军在答卷上盖上“对”的印章后，陆杨才打开题纸。
他随意地看了一眼，确认字迹清晰不出错后，便放了下来，接着打开答卷开始填写姓名、年龄、籍贯和本经等信息。
直到把稿纸上的信息也填写完，陆杨才拿过题纸慢慢看。
乡试第一场考四书题三道，五经题四道。
其中四书题的答案规定在二百字以上，五经题每道则是三百字以上。
不过五经题如果不够时间做，可以省去一道题。
一般来说，是不会有考生愿意省题的，除非是时间真的来不及，才会有考生去做这件败露自己学识能力不足的事。
毕竟乡试录取名额本来就不多，再不把题做完，拿什么去跟人拼这几十个名额？
陆杨心里根本没想过要省题，他认真仔细地看了一下题目后，便打算按照顺序，一道一道往下做。
题目看起来不是很难，陆杨心里也有了底。
他把题纸放到中间顺眼看的地方，便抚平稿纸，拿镇纸压好。
他拿起笔，沾好墨水，低头开始解第一道题。
第一道题是【一言偾事，一人定国】，意思是一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
这句话说来也好理解，慎言慎行，言行的力量很大，与各事物之间的联系也异常紧密。
万不可让言行坏了事。
不过能完全做到慎言慎行的人也不多，陆杨心里明白，但解题却不能这样想。
陆杨围绕慎言慎行写了篇二百多字的小作文。
做完题后，陆杨也不会再去想着这题做得对不对，他很快清空了第一道题的思绪，转而看向第二道题。
第一道题考的是《大学》里的内容，第二道则是考了《论语》里的【生而知之者，上也。】
陆杨看到这道题时，脑海里就浮现了这题的下文。
【生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。】
意思是生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；而遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
题目取了前面的【生而知之者，上也】，陆杨倒愿意把它理解成主动去学习的人。
这类人通常胸有成竹，做事从容淡定，遇事不慌。
而陆杨要写的，便是劝人时刻保持勤奋好学，不在遇到困难时再去学习，而是应该多主动学习，为将来的从容做好准备。
他脑子转得快，草稿打得也很快。
陆杨低头奋笔疾书的模样，让对面的兄弟感到压力倍增。
下笔的速度不知不觉也加快了几分。
八月天，早上有些微凉，但中午之后，又变得燥热起来。
陆杨放下笔，揉了揉一直在叫的肚子后，才慢悠悠地脱去一件单衣。
额间冒出了些许薄汗，陆杨随手用袖子擦了擦后，便把桌上的东西收拾到一边，打算吃些东西再来写最后两道题。
这会正是午时二刻，陆杨肚子叫得凶，但他其实并不是很想吃东西。
他现在倒是想吃点白粥，只是他这人实在是懒。
虽然大哥给他准备了很多东西，但他就是不想这么麻烦，毕竟光是烧炭这事，就够陆杨烦的了。
特别是这号舍还小，要弄也是晚上弄，这会弄，不得热死才怪。
陆杨为自己不想动手弄吃的找了好几个理由，发现个个都站得住脚后，他便心安理得地吃起了昨天带进来的干粮。
虽然有些噎，但是省时不费力。
陆杨漫不经心地吃着并不好吃的干粮，眼睛直愣愣地看着对面的人。
看似认真，其实心事已经放在了别处，瞳孔都是涣散的。
晚上要煮点新鲜的米饭吃了，这干粮实在难以下咽，还有股快要发馊的味道。
吃得有些难受。
想是这样想，陆杨面上却没有显露半分。
吃了五分饱，陆杨便再也吃不下了。
他把东西收了起来，便用一旁的布衣随便在号板上擦了几遍，见上面没有干粮碎屑后，才把一旁的题纸和稿纸摆放好。
他拿起笔，看了会五经题本经《礼记》中的第三道题，便开始动笔。
五经题为【如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。】
这是出自《礼记·礼器》中的【礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。】
意思是礼能够消除邪恶，增进本质之美，用到人身上则无所不正，用到做事上则无所不成。礼对于人来说，就好比竹箭的外表青皮，又好比松柏的内部实心。
《礼记》中说【二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。】
普天之下，只有竹箭和松柏有此大节，所以才一年四季从头到尾都是郁郁葱葱，枝叶永不凋落。
君子有礼，也恰是如此，他不仅能与外部的人和谐相处，而且能与内部的人相亲相爱。所以人们无不归心于他的仁慈，连鬼神也乐于消受他的祭品。
竹箭即是细竹，竹向来被赋予各种美好品质，例如坚韧不拔，高风亮节，自强不息等。
而松柏亦是被赋予了坚强不屈，挺拔坚韧，不畏严寒等等的美好品质。
它们通常被用来形容君子的气节和品质，光看题目，其实并不能明白主语是谁。
但陆杨熟背了自己的本经，自然是能够把题目的出处找出来。
文中说的是礼对于人来说，就像竹箭有筠，就像松柏有心。
陆杨觉得题目考的便是礼的外在和内在形式。
先王制定的礼中，忠信是礼的内在实质，得理合宜是礼的外在形式。
想通之后，陆杨写得倒是得心应手，不到半小时就写完了这道题。
他趁热打铁，连忙看向最后一道五经题。
晚上虽然能点蜡烛做题，但那光亮太暗了，一不小心还会弄脏答卷，或者碰倒蜡烛烧到答卷。
陆杨是不愿把答题时间都堆到晚上的，能尽量在白日里写完，就不会留到天黑。
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