(苦读书 www.kudushu.org) 得知了那蛇妖来历，由明悟有三世孽缘在里面，许甲便知晓这里面“水很深”。
骊山派？
前世好像也有一个骊山派，属于隐仙派的一支，张三丰便是得隐仙派大佬传法。
许甲也研究过，骊山派都是女修，擅长风雷法，但是这个风雷法许甲研究过，发现和神霄派同源，但骊山派自称传承自先秦。
说起来也是一个比较出名的门派，什么樊梨花，白素贞，都是骊山派的，属于是一个“戏曲”之中十分出名的门派，基本出的都是一些有名的女弟子。
与之对应的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖师是王禅老祖，道教之中也是有名有姓的。
许甲之前的结坛受箓的仪式，除却得自太上天坛玉文，黄箓大醮之外，便是出自此派。
在法界之中，他们就是底层，胆小，怕死，又贪吃，一个一个的时候没什么攻击性，可成群结队的时候，他们就非常可怕。
当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。
“金刚不坏？撒豆成兵？”许甲笑笑：“我都不曾修得金刚不坏，撒豆成兵。”
一般来说，只有“色界”，也就是超脱了欲界的修行之士，才能修得此术。
“只施舍食物，甘露，看来真的无法超度这些饿鬼，唯有施舍经宝，才能将他们解救出来，我授天师箓法时候经受的魔考原来不假。”
只是他们这里刚刚吃完，下一刻东西又变回到原地，于是他们不停吃，不停获得饱腹感。
五百余黄鬼已经聚集起来，正盯着许甲看呢。
但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。
现在又来这么一个渠帅，这是什么意思？让我继承黄天教造反的“遗产”？
“他叫什么名字？有什么本事？”
“我听闻天师要在玉山建设道场，治玉山德兴二县，兼江南西道妖事，不知道麾下还缺不缺人手？”
别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。
祭剑何也？干将莫邪炼制名剑，以身祭炉，是祭剑之始也，得剑具有灵性，又十分锐利。
妥妥一副农民起义，斩草为兵，斩木为旗的感觉。
但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。
法界之中的生灵都在暗中窥伺着，和美利坚的法界基本都是魔鬼不同，这里法界中，更多的是“饿鬼”，也就是饿死鬼，这些饿鬼不是饿鬼地狱永远受到饥饿惩罚的鬼魔，而是实实在在因为灾难，饥荒而死的灾年百姓，因为死前最大的执念便是饥饿，所以不能投入轮回。
许甲也不追问这个，只道：“他在法界何处？我去会一会？”
“法界之中，离着玉山城外一百八十里，有一山，山上怪石嶙峋，树如铁叉，有安营扎寨的，立着黄色旗的，就是他了。”
却见这一位真人，面容约莫十七八俊美异常，身穿一件金紫八卦法衣，衣上罗列星宿洞张，护持周全，脑后有三层光圈，一层金是前世金身的神道光圈，一层素，是修行的清灵智慧光圈，一圈紫，代表灵宝天师。
这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛发着饥饿的绿光。
“飞剑！”玉山城隍见之震撼，少有在欲界之中看见这么正宗的飞剑之术，很多都是“祭剑”之术。
地仙威压毕竟重，但跟随着的饿鬼越来越多，他们便隐隐有想要将许甲分食的冲动。
却见这寨子，鬼火飘荡，白骨为饰，有哨岗，有箭塔，上面的鬼魔，不同于饿鬼，稍有灵智，可依然发生了形变，肚大四肢细，黄皮白脸，身有鳞片，尖耳獠牙，身上传着破烂衣衫，只是头上裹着一层黄巾，隐约可以看见符箓形象，或拿着锄头，或拿着耙，活拿着铁锹，或拿着连枷，或拿着镰刀。
许甲念动，便开始念动经文，施舍经宝：“灵泉合抱于五行，法水流通于百谷……天尊设教，用济幽牢，凭此赞扬，广伸供养。”
这些饿鬼咕咚咕咚，哈慈哈慈，可就是不见饱。
黄天教渠帅？
许甲这里有黄天教遗宝，天帝宝玉，还有当初黄天教祭酒，也是妖怪出身的黄木椿留下的生米碗。
“怎么？你要举荐？”
许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。
这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。
“这么多饿鬼，法界比现实更难治啊。”
当饿鬼积蓄到一定程度，他们便会附体成为蝗虫，到阳间吃掉一切，但是蝗虫也是永远吃不饱……因为他们就是饿鬼所化。
“哦哦，那就是游师兵马，散路烟尘，不是正规军，是土匪山贼之类。”
“谁？”
许甲摆摆手道：“要是拒了他，岂不是显得你没有本事？人家求到你这里，定是给了你好处的，收了好处不做事，岂不是无理？”
这些先得解脱的“天人”，继续持念经咒，帮助其他饿鬼解脱，也获得莲台，上升为“天人”。
许甲又盖了自己的章印，代表以天师的身份问询此事，便没有人轻慢。
玉山城隍被揶揄得无话可说，连忙道：“我没收礼！我没收礼！”
两条蛟龙，一条金蛟，一条银蛟，在左右环绕，张牙舞爪，这是金蛟剑，银蛟剑。
一步一踏，那灰黑色无有色彩的法界，便在许甲走过的地方，拥有了色彩，大地不再是枯竭一般的灰黑色，而是显露了绿色，拥有了生机生气。
又放下兵器，捉起一道“黄旗”来，出了庙门，到了寨口。
却见着一黄巾鬼来报：“渠帅，外面来了一个脑袋后面发光的，不知道是法师还是神明，正指名道姓，叫元帅您去见他！”
这城隍更是想要流汗了，这说的，更显得自己介绍人很不靠谱了。
庙中一个身高八尺，黑面红牙，头戴黄巾，身着白甲的大鬼，却见他腰间有一漆黑葫芦，葫芦上写着秘文，手中托着一碗，碗里有着米面。
肚子里面五脏庙，一个个身神炼度了这些饿鬼，顿时生出了一个个莲花台子，将他们升了天，做了内景天地之中的第一批“天人”。
玉山城隍道：“前黄天教的遗留，原是一个渠帅将军，死后修成的鬼仙，在法界之中游荡，率领旧部占了法界之中的一座山头，座下有五百兵马，都是古战场中的阴兵，平日在法界之中狩猎法界生灵做食，偶尔得些无主香火，我也曾要招安于他，他却不肯。”
生前饿死，死后饿生。
魔考的那些鬼尚且还能交流，这些饿鬼虽然不比饿鬼地狱的饿鬼是身有罪孽才成为饿鬼，可同样是受到了无边饥饿的苦难。
“前些日子，天师设坛荡魔，他在远处打猎，紧赶慢赶，不曾赶来相投，错过了机缘，故而求到了我这里。”
福地周边，则有身神，魔神，齐齐念动经文咒语，施舍经宝，感化他们。
这些饿鬼成了天人之后，便被分配到了身神身边，协同修行，将来等许甲什么时候在小肠修炼出来了“轮回”，这些天人便可以被许甲直接送去轮回转世，不需要经过审判流程了。
从外人看来，则好像是许甲修炼邪术，吞鬼食煞。
玉山城隍点头：“不瞒您说，确实有一个人，不对，是有一位神，我有意作保，替他谋个去处。”
于是闭着嘴巴，金蛟银蛟，破开法界，帮着许甲遁逃，离开了这里，只留着没有进入到福地的饿鬼痛哭流涕，咒骂恨毒。
说罢便又破开法界，消失了身形。
许甲分出法力，愿力铜钱，随行随撒，便是米山，便是面山，便是美酒琼浆华池。
许甲点点头：“无事，我且去法界之中转转，捉些来用。”
这些饿鬼们一个个的，躲在阴暗角落，吃着法界中的泥土，树枝，见到许甲这种有色彩的，一个个都流了口水，便是许甲脚下踩过的土壤，变成了福田，上面长出来的植物，也被盯上了，直接一扫而光。
只能说许天师也是精通百家，虽然这百家多半都是“查资料”所得，但查资料能查到这個地步，已经算是十分可以了。
许甲这么闲庭信步之时，便看到了玉山城隍说的，石头山，铁叉树，插着黄旗，安营扎寨一号子人马。
只是许甲浑然不承受这样的因果。
此种名剑，若以拜神一般，虔诚祭之，精神与之合一，便可修得“百步飞剑”，百步之内，如臂使指，十分灵活。
却是嘴巴一张，只给那些饿鬼展示一处福地，那里清泉环绕，皆是甘露法水所化，五谷丰登，尽皆善念所供。
玉山城隍写了一封信，派遣兵马要送到西安城隍处，虽然南方城隍不由西安城隍管，一般是南京城隍管，但是写封信还是可以的。
这些饿鬼当下犹如鱼儿群游，纷纷往着许甲的嘴巴里面钻入。
许甲走到哪，这些饿鬼便跟着吃到哪里。
这些饿鬼入了福地，一个个的，喝法水恨不得像是夸父一般，将泉水喝干，吃五谷，更是吃得肚子胀得像是一个箩筐，麻袋，还是在不停的吃。
许甲预计坛上兵马，至少需要两万，才能治好玉山德兴两地，再多了香火不一定充足，少了未必人手足够，虽然有多宝这个家伙，可不能一边要多宝施舍善财，一边逼着他大出血，巧妇难为无米之炊，不能既要又要。
于是又问道：“除却这个余姚生，这周边法界，还有哪些安营扎寨的烟尘？”
只是别人的兵马毕竟是别人的，这余姚生要是真的堪造就，许甲也不会将他拒之门外。
顿时惊得一群黄巾鬼，其中一个有些伶俐，见许甲形容不凡，颜貌俊美，脑后生光，不是凡人，顿时便去禀报。
那寨中央，却见有一岌岌可危的小庙，在庙本是黄天庙系，在阳间早已经破败，无人祭祀，是所谓“丛祠之所”。
余姚生捉起兵器，一把不知道是不是史前生物牙齿磨成的长柄骨刀，本要出去，忽然想起之前曾贿赂玉山城隍…
龙虎山坛上动不动就是亿万万天兵，甚至用兆，京，垓，无穷数，是万神之坛，许甲这灵宝坛，却凑不出兵马三千个。
许甲的护坛元帅刚刚才石化，目前来说，护坛兵马其实并不充足，即便诸妖借着地疬煞气炼猖，他们本事一般，一妖少则只能炼一队十二猖，多则也不过五六十只。
“那小神还真不大清楚，虽说自三皇五帝以来，造反的，谋立的，安营的，扎寨的，从来不少，有的不归地府拘束，但能维持许久的，从来都没有多少，要么自己内部就乱了，要么被别的打服了收伏了，有些则无人记得了，自然也湮灭在法界之中了，成了迷失的法界生灵，既不入轮回，也不得清灵。”
正是那余姚生，他也听到寨子外有人叫唤自己，心道：“莫不是哪路大王，又要来收伏我？”
玉山城隍立马诚惶诚恐道：“若天师不喜，我将他退了便是。”
许甲站在寨子外便喊到：“余姚生何在，速速出来见我？”
“他名唤余姚生，当初作为黄天教渠帅，有金刚不坏，撒豆成兵的本事。”
许甲吞吃了三千多饿鬼入肚，见着越来越多，暗暗道：“这些饿鬼再入我内景中，只怕要把我吃穿了，还是等渡完这批再说罢！”
余姚生见着许甲，已经猜出来了，但还要确定一二：“这位法师是？”
“你既不晓得我是哪个？怎么还求到玉山城隍那里，说要投奔于我？”
(本章完)
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骊山派？
前世好像也有一个骊山派，属于隐仙派的一支，张三丰便是得隐仙派大佬传法。
许甲也研究过，骊山派都是女修，擅长风雷法，但是这个风雷法许甲研究过，发现和神霄派同源，但骊山派自称传承自先秦。
说起来也是一个比较出名的门派，什么樊梨花，白素贞，都是骊山派的，属于是一个“戏曲”之中十分出名的门派，基本出的都是一些有名的女弟子。
与之对应的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖师是王禅老祖，道教之中也是有名有姓的。
许甲之前的结坛受箓的仪式，除却得自太上天坛玉文，黄箓大醮之外，便是出自此派。
在法界之中，他们就是底层，胆小，怕死，又贪吃，一个一个的时候没什么攻击性，可成群结队的时候，他们就非常可怕。
当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。
“金刚不坏？撒豆成兵？”许甲笑笑：“我都不曾修得金刚不坏，撒豆成兵。”
一般来说，只有“色界”，也就是超脱了欲界的修行之士，才能修得此术。
“只施舍食物，甘露，看来真的无法超度这些饿鬼，唯有施舍经宝，才能将他们解救出来，我授天师箓法时候经受的魔考原来不假。”
只是他们这里刚刚吃完，下一刻东西又变回到原地，于是他们不停吃，不停获得饱腹感。
五百余黄鬼已经聚集起来，正盯着许甲看呢。
但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。
现在又来这么一个渠帅，这是什么意思？让我继承黄天教造反的“遗产”？
“他叫什么名字？有什么本事？”
“我听闻天师要在玉山建设道场，治玉山德兴二县，兼江南西道妖事，不知道麾下还缺不缺人手？”
别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。
祭剑何也？干将莫邪炼制名剑，以身祭炉，是祭剑之始也，得剑具有灵性，又十分锐利。
妥妥一副农民起义，斩草为兵，斩木为旗的感觉。
但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。
法界之中的生灵都在暗中窥伺着，和美利坚的法界基本都是魔鬼不同，这里法界中，更多的是“饿鬼”，也就是饿死鬼，这些饿鬼不是饿鬼地狱永远受到饥饿惩罚的鬼魔，而是实实在在因为灾难，饥荒而死的灾年百姓，因为死前最大的执念便是饥饿，所以不能投入轮回。
许甲也不追问这个，只道：“他在法界何处？我去会一会？”
“法界之中，离着玉山城外一百八十里，有一山，山上怪石嶙峋，树如铁叉，有安营扎寨的，立着黄色旗的，就是他了。”
却见这一位真人，面容约莫十七八俊美异常，身穿一件金紫八卦法衣，衣上罗列星宿洞张，护持周全，脑后有三层光圈，一层金是前世金身的神道光圈，一层素，是修行的清灵智慧光圈，一圈紫，代表灵宝天师。
这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛发着饥饿的绿光。
“飞剑！”玉山城隍见之震撼，少有在欲界之中看见这么正宗的飞剑之术，很多都是“祭剑”之术。
地仙威压毕竟重，但跟随着的饿鬼越来越多，他们便隐隐有想要将许甲分食的冲动。
却见这寨子，鬼火飘荡，白骨为饰，有哨岗，有箭塔，上面的鬼魔，不同于饿鬼，稍有灵智，可依然发生了形变，肚大四肢细，黄皮白脸，身有鳞片，尖耳獠牙，身上传着破烂衣衫，只是头上裹着一层黄巾，隐约可以看见符箓形象，或拿着锄头，或拿着耙，活拿着铁锹，或拿着连枷，或拿着镰刀。
许甲念动，便开始念动经文，施舍经宝：“灵泉合抱于五行，法水流通于百谷……天尊设教，用济幽牢，凭此赞扬，广伸供养。”
这些饿鬼咕咚咕咚，哈慈哈慈，可就是不见饱。
黄天教渠帅？
许甲这里有黄天教遗宝，天帝宝玉，还有当初黄天教祭酒，也是妖怪出身的黄木椿留下的生米碗。
“怎么？你要举荐？”
许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。
这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。
“这么多饿鬼，法界比现实更难治啊。”
当饿鬼积蓄到一定程度，他们便会附体成为蝗虫，到阳间吃掉一切，但是蝗虫也是永远吃不饱……因为他们就是饿鬼所化。
“哦哦，那就是游师兵马，散路烟尘，不是正规军，是土匪山贼之类。”
“谁？”
许甲摆摆手道：“要是拒了他，岂不是显得你没有本事？人家求到你这里，定是给了你好处的，收了好处不做事，岂不是无理？”
这些先得解脱的“天人”，继续持念经咒，帮助其他饿鬼解脱，也获得莲台，上升为“天人”。
许甲又盖了自己的章印，代表以天师的身份问询此事，便没有人轻慢。
玉山城隍被揶揄得无话可说，连忙道：“我没收礼！我没收礼！”
两条蛟龙，一条金蛟，一条银蛟，在左右环绕，张牙舞爪，这是金蛟剑，银蛟剑。
一步一踏，那灰黑色无有色彩的法界，便在许甲走过的地方，拥有了色彩，大地不再是枯竭一般的灰黑色，而是显露了绿色，拥有了生机生气。
又放下兵器，捉起一道“黄旗”来，出了庙门，到了寨口。
却见着一黄巾鬼来报：“渠帅，外面来了一个脑袋后面发光的，不知道是法师还是神明，正指名道姓，叫元帅您去见他！”
这城隍更是想要流汗了，这说的，更显得自己介绍人很不靠谱了。
庙中一个身高八尺，黑面红牙，头戴黄巾，身着白甲的大鬼，却见他腰间有一漆黑葫芦，葫芦上写着秘文，手中托着一碗，碗里有着米面。
肚子里面五脏庙，一个个身神炼度了这些饿鬼，顿时生出了一个个莲花台子，将他们升了天，做了内景天地之中的第一批“天人”。
玉山城隍道：“前黄天教的遗留，原是一个渠帅将军，死后修成的鬼仙，在法界之中游荡，率领旧部占了法界之中的一座山头，座下有五百兵马，都是古战场中的阴兵，平日在法界之中狩猎法界生灵做食，偶尔得些无主香火，我也曾要招安于他，他却不肯。”
生前饿死，死后饿生。
魔考的那些鬼尚且还能交流，这些饿鬼虽然不比饿鬼地狱的饿鬼是身有罪孽才成为饿鬼，可同样是受到了无边饥饿的苦难。
“前些日子，天师设坛荡魔，他在远处打猎，紧赶慢赶，不曾赶来相投，错过了机缘，故而求到了我这里。”
福地周边，则有身神，魔神，齐齐念动经文咒语，施舍经宝，感化他们。
这些饿鬼成了天人之后，便被分配到了身神身边，协同修行，将来等许甲什么时候在小肠修炼出来了“轮回”，这些天人便可以被许甲直接送去轮回转世，不需要经过审判流程了。
从外人看来，则好像是许甲修炼邪术，吞鬼食煞。
玉山城隍点头：“不瞒您说，确实有一个人，不对，是有一位神，我有意作保，替他谋个去处。”
于是闭着嘴巴，金蛟银蛟，破开法界，帮着许甲遁逃，离开了这里，只留着没有进入到福地的饿鬼痛哭流涕，咒骂恨毒。
说罢便又破开法界，消失了身形。
许甲分出法力，愿力铜钱，随行随撒，便是米山，便是面山，便是美酒琼浆华池。
许甲点点头：“无事，我且去法界之中转转，捉些来用。”
这些饿鬼们一个个的，躲在阴暗角落，吃着法界中的泥土，树枝，见到许甲这种有色彩的，一个个都流了口水，便是许甲脚下踩过的土壤，变成了福田，上面长出来的植物，也被盯上了，直接一扫而光。
只能说许天师也是精通百家，虽然这百家多半都是“查资料”所得，但查资料能查到这個地步，已经算是十分可以了。
许甲这么闲庭信步之时，便看到了玉山城隍说的，石头山，铁叉树，插着黄旗，安营扎寨一号子人马。
只是许甲浑然不承受这样的因果。
此种名剑，若以拜神一般，虔诚祭之，精神与之合一，便可修得“百步飞剑”，百步之内，如臂使指，十分灵活。
却是嘴巴一张，只给那些饿鬼展示一处福地，那里清泉环绕，皆是甘露法水所化，五谷丰登，尽皆善念所供。
玉山城隍写了一封信，派遣兵马要送到西安城隍处，虽然南方城隍不由西安城隍管，一般是南京城隍管，但是写封信还是可以的。
这些饿鬼当下犹如鱼儿群游，纷纷往着许甲的嘴巴里面钻入。
许甲走到哪，这些饿鬼便跟着吃到哪里。
这些饿鬼入了福地，一个个的，喝法水恨不得像是夸父一般，将泉水喝干，吃五谷，更是吃得肚子胀得像是一个箩筐，麻袋，还是在不停的吃。
许甲预计坛上兵马，至少需要两万，才能治好玉山德兴两地，再多了香火不一定充足，少了未必人手足够，虽然有多宝这个家伙，可不能一边要多宝施舍善财，一边逼着他大出血，巧妇难为无米之炊，不能既要又要。
于是又问道：“除却这个余姚生，这周边法界，还有哪些安营扎寨的烟尘？”
只是别人的兵马毕竟是别人的，这余姚生要是真的堪造就，许甲也不会将他拒之门外。
顿时惊得一群黄巾鬼，其中一个有些伶俐，见许甲形容不凡，颜貌俊美，脑后生光，不是凡人，顿时便去禀报。
那寨中央，却见有一岌岌可危的小庙，在庙本是黄天庙系，在阳间早已经破败，无人祭祀，是所谓“丛祠之所”。
余姚生捉起兵器，一把不知道是不是史前生物牙齿磨成的长柄骨刀，本要出去，忽然想起之前曾贿赂玉山城隍…
龙虎山坛上动不动就是亿万万天兵，甚至用兆，京，垓，无穷数，是万神之坛，许甲这灵宝坛，却凑不出兵马三千个。
许甲的护坛元帅刚刚才石化，目前来说，护坛兵马其实并不充足，即便诸妖借着地疬煞气炼猖，他们本事一般，一妖少则只能炼一队十二猖，多则也不过五六十只。
“那小神还真不大清楚，虽说自三皇五帝以来，造反的，谋立的，安营的，扎寨的，从来不少，有的不归地府拘束，但能维持许久的，从来都没有多少，要么自己内部就乱了，要么被别的打服了收伏了，有些则无人记得了，自然也湮灭在法界之中了，成了迷失的法界生灵，既不入轮回，也不得清灵。”
正是那余姚生，他也听到寨子外有人叫唤自己，心道：“莫不是哪路大王，又要来收伏我？”
玉山城隍立马诚惶诚恐道：“若天师不喜，我将他退了便是。”
许甲站在寨子外便喊到：“余姚生何在，速速出来见我？”
“他名唤余姚生，当初作为黄天教渠帅，有金刚不坏，撒豆成兵的本事。”
许甲吞吃了三千多饿鬼入肚，见着越来越多，暗暗道：“这些饿鬼再入我内景中，只怕要把我吃穿了，还是等渡完这批再说罢！”
余姚生见着许甲，已经猜出来了，但还要确定一二：“这位法师是？”
“你既不晓得我是哪个？怎么还求到玉山城隍那里，说要投奔于我？”
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