(苦读书 www.kudushu.org) 眼见得吃喝差不多了，肚中有个七八分饱，夜无眠因心系着这一僧一道，猛然站起身来，对周咸告罪道：“周大哥，请恕无礼，阿眠观这二人论道，感悟颇深，欲追上前去再观悟观悟，因此先行一步啦。”
他知周咸是个随意性子，便也不待他答应，即飞身离去。
想起这一去，可能得是好些时辰，让周咸一直在酒馆中等待他，也不是计。
他又补充道：“周大哥但请放心，帮你寻女一事，我已记在心头。你吃尽兴后，自先离去，等他日江湖重逢，你我再叙别情，下次轮到我请客了，哈哈哈哈……”
这段话到后面，声音已经较为微小，可见人已到了极远处，但传到此处，还是能让人清晰听见，由此可见其内力深厚。
酒馆中那些原本还对他有歪心思的宵小之辈，无不露出庆幸之色。
周咸嘴里正吃着牛窝骨，酣畅淋漓，待吃完时，夜无眠已经走远了。他不恼反笑道：“果真不愧是我的妹子！这说走就走，绝不回头的性格，跟我一样，我喜欢！”
先不说周咸如何在麓山酒肆中胡吃海喝，单说夜无眠，施展起“决起而飞”、“抢榆枋而止”的轻功路数，去追赶那一僧一道。
他出来得晚了，那两人早已追赶出一段距离。
见幸长沙地处平原，此处又荒凉，视野极好，隔着大老远，夜无眠还是看到了和尚，他那光头甚是瞩目，在阴天里都闪着亮。
“距离不过百丈，使劲追追，应能追上。”夜无眠加大内力灌入，一口气飞出十丈有余，向僧、道两人迫去。
前方是一片田野。此时早过收获季节，田里没一个稻穗，只剩下一拳来高的稻茬子，无声讲述着秋收往事。
每隔一段距离，便有一些稻草垛子，和孩童们乘兴扎着的稻草人。
田中泥土不湿不软，略带点冬季特有的硬块，踩上去颇好借力。
跑了小半刻，夜无眠追得近了，能看得清和尚头上的戒疤。不多不少，一共九个，排列成九宫格式样，颇为严谨。
听得和尚哇哇大叫道：“贼道人，你使得什么轻功，怎么这么鸟快！”
夜无眠也望向更前方的邋遢道人。
邋遢道人大概在他前方十二三丈左右跳跃飞舞，论速度，只比他稍慢了一些；论身形灵动，身姿轻盈，则远远胜过他。
邋遢道人回头看了和尚一眼，骂道：“你这秃驴，打听我的轻功做甚！你既已学了我道家的《道德经》，莫非还不知足，还要学我道家的轻功吗？”
这一回头，正好也看到了夜无眠，不由得紧张起来，一脸急切道：“糟了糟了！锦衣卫身边的那个漂亮公子跟过来了，她准是来治我们打架斗殴，以及毁坏店家财物之罪的！贫道既已身无长物，哪有钱赔？只能加速开溜了！”
说完，这邋遢道士当空翻了个筋斗，速度猛然提升一大截，向北方继续逃窜去，拉开了与和尚、夜无眠的距离。
和尚大声讥道：“你这牛鼻子老道，敢欺我佛家无上乘轻功耶？昔年达摩祖师，以一根苇草渡得江来，贫僧虽不才，也有几招厉害的！”
正要使出，又听得邋遢道士说后面有人，也回头看去，见夜无眠就在他身后五丈左右紧紧跟着。细细打量了一眼，纳闷道：“什么漂亮公子，你这道士分明胡说，只是个小丫头而已！不过贫僧既贫，自然无银子可赔，失陪了，失赔了！”
和尚说着，突然大吼一声：“前村深雪里，昨夜一枝开。”
声音落下，一阵北风席地吹过，带着这和尚以更快的速度，往前冲去，把夜无眠扔在了后面。
被两人拉开距离，夜无眠叫苦不迭。
他的轻功最是薄弱，如此坚持狂奔了半刻钟左右，早接近极限，腿脚已是酸楚难忍。
现在眼见追赶无望，他就要偃旗息鼓，就此作罢。
正放缓速度，那和尚一吼之下的诗句，却又启迪了他。
他暗道：“这和尚吟咏的，是唐代诗僧齐己的名句。这句诗，我的印象中应是剑招，今番由这和尚使来，又成了上乘轻功的招数。”
“剑招被注解家注解为刀法、枪法的，我见过不少，可被注解为轻功的，我却还是头一遭见到。”
一时间，他大感怪异。
猛然一个恍惚，他又情不自禁反问自己：“这首诗的本来面目，就是剑招么？我只是看的注解为剑招，但并不代表，齐己大师，是用剑意来写成该诗。”
天下间的绝大部分人，想从诗里学武功，尤其是对于年代久远的诗句时，都需要通过注解家之手，才能习练。就连很多注解家也是如此。
因此，注解家研发武学的活动，往往又被称为“注诗”，武功，就被称为“诗注”了。
注解家注解诗的方向、水准，影响着习练诗注的武者。
越是由名家注解，诗越能被注解得到位。由武者习来、使来，所发挥出的威力也最大，这已是江湖共识。
在这一点上，颇有些“萧规曹随”的意味：如果有个名气颇大的注解家，注解甲诗歌时，将之注解为剑招，那么之后的注解家，在做文献工作时，受其影响，一般也会把这首诗注解为剑招。
只有寥寥不多的像大耳朵刘风那样的人，才会奇葩地，把通常注解为剑招的诗，注解为别的招数。比如锏法。
夜无眠原本对刘风的做法，嗤之以鼻，但今日眼见得这和尚，竟也作出类似操作，他仿佛便有了“当头棒喝”的感觉。
“注解家各依其主张，有优劣之分。劣下者固然不足一提，可优胜者，也未必就能完全契合诗人当时当地的感受。”
“齐己这句诗，剑招注解自是精彩，可今日，我却在这和尚身上，见到了更浑然天成的轻功用法，几乎没有任何注解家斧凿的痕迹，莫非，轻功用法，才是原诗作的本意？”
“即便不是本意，这个和尚也必然是跳过了任何注解，以其内心感悟此诗，才有如此表现。”
不通过注解，自己感悟，这样的人，夜无眠也见过，但大多效果不是很好。
比如那大耳刘风，可能就是如此的人，这才能硬生生地从剑仙的诗句中，感悟出锏招来。苦读书 www.kudushu.org
他知周咸是个随意性子，便也不待他答应，即飞身离去。
想起这一去，可能得是好些时辰，让周咸一直在酒馆中等待他，也不是计。
他又补充道：“周大哥但请放心，帮你寻女一事，我已记在心头。你吃尽兴后，自先离去，等他日江湖重逢，你我再叙别情，下次轮到我请客了，哈哈哈哈……”
这段话到后面，声音已经较为微小，可见人已到了极远处，但传到此处，还是能让人清晰听见，由此可见其内力深厚。
酒馆中那些原本还对他有歪心思的宵小之辈，无不露出庆幸之色。
周咸嘴里正吃着牛窝骨，酣畅淋漓，待吃完时，夜无眠已经走远了。他不恼反笑道：“果真不愧是我的妹子！这说走就走，绝不回头的性格，跟我一样，我喜欢！”
先不说周咸如何在麓山酒肆中胡吃海喝，单说夜无眠，施展起“决起而飞”、“抢榆枋而止”的轻功路数，去追赶那一僧一道。
他出来得晚了，那两人早已追赶出一段距离。
见幸长沙地处平原，此处又荒凉，视野极好，隔着大老远，夜无眠还是看到了和尚，他那光头甚是瞩目，在阴天里都闪着亮。
“距离不过百丈，使劲追追，应能追上。”夜无眠加大内力灌入，一口气飞出十丈有余，向僧、道两人迫去。
前方是一片田野。此时早过收获季节，田里没一个稻穗，只剩下一拳来高的稻茬子，无声讲述着秋收往事。
每隔一段距离，便有一些稻草垛子，和孩童们乘兴扎着的稻草人。
田中泥土不湿不软，略带点冬季特有的硬块，踩上去颇好借力。
跑了小半刻，夜无眠追得近了，能看得清和尚头上的戒疤。不多不少，一共九个，排列成九宫格式样，颇为严谨。
听得和尚哇哇大叫道：“贼道人，你使得什么轻功，怎么这么鸟快！”
夜无眠也望向更前方的邋遢道人。
邋遢道人大概在他前方十二三丈左右跳跃飞舞，论速度，只比他稍慢了一些；论身形灵动，身姿轻盈，则远远胜过他。
邋遢道人回头看了和尚一眼，骂道：“你这秃驴，打听我的轻功做甚！你既已学了我道家的《道德经》，莫非还不知足，还要学我道家的轻功吗？”
这一回头，正好也看到了夜无眠，不由得紧张起来，一脸急切道：“糟了糟了！锦衣卫身边的那个漂亮公子跟过来了，她准是来治我们打架斗殴，以及毁坏店家财物之罪的！贫道既已身无长物，哪有钱赔？只能加速开溜了！”
说完，这邋遢道士当空翻了个筋斗，速度猛然提升一大截，向北方继续逃窜去，拉开了与和尚、夜无眠的距离。
和尚大声讥道：“你这牛鼻子老道，敢欺我佛家无上乘轻功耶？昔年达摩祖师，以一根苇草渡得江来，贫僧虽不才，也有几招厉害的！”
正要使出，又听得邋遢道士说后面有人，也回头看去，见夜无眠就在他身后五丈左右紧紧跟着。细细打量了一眼，纳闷道：“什么漂亮公子，你这道士分明胡说，只是个小丫头而已！不过贫僧既贫，自然无银子可赔，失陪了，失赔了！”
和尚说着，突然大吼一声：“前村深雪里，昨夜一枝开。”
声音落下，一阵北风席地吹过，带着这和尚以更快的速度，往前冲去，把夜无眠扔在了后面。
被两人拉开距离，夜无眠叫苦不迭。
他的轻功最是薄弱，如此坚持狂奔了半刻钟左右，早接近极限，腿脚已是酸楚难忍。
现在眼见追赶无望，他就要偃旗息鼓，就此作罢。
正放缓速度，那和尚一吼之下的诗句，却又启迪了他。
他暗道：“这和尚吟咏的，是唐代诗僧齐己的名句。这句诗，我的印象中应是剑招，今番由这和尚使来，又成了上乘轻功的招数。”
“剑招被注解家注解为刀法、枪法的，我见过不少，可被注解为轻功的，我却还是头一遭见到。”
一时间，他大感怪异。
猛然一个恍惚，他又情不自禁反问自己：“这首诗的本来面目，就是剑招么？我只是看的注解为剑招，但并不代表，齐己大师，是用剑意来写成该诗。”
天下间的绝大部分人，想从诗里学武功，尤其是对于年代久远的诗句时，都需要通过注解家之手，才能习练。就连很多注解家也是如此。
因此，注解家研发武学的活动，往往又被称为“注诗”，武功，就被称为“诗注”了。
注解家注解诗的方向、水准，影响着习练诗注的武者。
越是由名家注解，诗越能被注解得到位。由武者习来、使来，所发挥出的威力也最大，这已是江湖共识。
在这一点上，颇有些“萧规曹随”的意味：如果有个名气颇大的注解家，注解甲诗歌时，将之注解为剑招，那么之后的注解家，在做文献工作时，受其影响，一般也会把这首诗注解为剑招。
只有寥寥不多的像大耳朵刘风那样的人，才会奇葩地，把通常注解为剑招的诗，注解为别的招数。比如锏法。
夜无眠原本对刘风的做法，嗤之以鼻，但今日眼见得这和尚，竟也作出类似操作，他仿佛便有了“当头棒喝”的感觉。
“注解家各依其主张，有优劣之分。劣下者固然不足一提，可优胜者，也未必就能完全契合诗人当时当地的感受。”
“齐己这句诗，剑招注解自是精彩，可今日，我却在这和尚身上，见到了更浑然天成的轻功用法，几乎没有任何注解家斧凿的痕迹，莫非，轻功用法，才是原诗作的本意？”
“即便不是本意，这个和尚也必然是跳过了任何注解，以其内心感悟此诗，才有如此表现。”
不通过注解，自己感悟，这样的人，夜无眠也见过，但大多效果不是很好。
比如那大耳刘风，可能就是如此的人，这才能硬生生地从剑仙的诗句中，感悟出锏招来。苦读书 www.kudushu.org
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