(苦读书 www.kudushu.org) “轰！”
加特林大炮一炮把前面的小山坡轰塌了，一旁亲自点燃引信的闻人翊双目熠熠生辉，射出无匹凌厉的光芒。
山寨里共同观看这次试射的人，面对此情此景全都面色呆滞，无法相信眼前所见。
“大王，祖神赐的大炮好厉害啊！是不是比山下鸟官手里的还强？”
“别再叫我大王。”闻人翊的嘴角用ak47都压不住了，但仍尽量用平静的口吻说道，“以后改称我为老大。”
祖神说了，广积粮，缓称王，他自当听之。
“啊，是！大……老大！”
在闻人翊领着手下去深山试练新到手的武器时，夏青黛还在石像刷出来的地盘上改造山寨。
首先就是把那些昏暗低矮又简陋的茅草屋，统统改成砖木结构的小屋。
她的储物柜里放了一柜子的迷你红砖，还有一柜子的椴木、橡木条以及红木边角料。别说只是搭一个山寨了，就是改造一座城池都够了。
现在的她动手能力强得可怕，搭迷你屋的速度惊人。
只见她先把之前就搭好的给闻人翊的小楼安在神殿的边上，然后再以此为中心，开始摆放其他的小房子。
山寨整体的布局她没有改动，毕竟这不是真正的居民区，还得兼备防御功能。她甚至还想过要不要定制一个客家土楼的模型，那种看起来就防御力很强。
不过一想到现在都十八世纪末了，世界正在朝着热兵器时代狂奔，什么城墙土楼都不够一炮轰的，也就不多此一举了。最多在山寨的外围搭一圈城墙，反正也不费她多少事。
所谓最好的防守是进攻，有了她给的二十辆加特林大炮，以及如小山一般的鞭炮和加特林烟花，足以把山寨武装到牙齿了。
这些鞭炮和烟花，对现代的巨人来说都有一定杀伤力，放小人国，那跟手榴弹和机关枪没有区别。
“搞定！”给最后一座迷你屋盖上屋顶，夏青黛拍拍手，一脸满足地看着玻璃缸里自己的杰作。
恰在这时，领着手下进山操练的闻人翊回来了。猛一看到层峦叠嶂之中透出来的“城池”，他立即顿住了脚步，忍不住抬手揉了一下眼睛，再目视山寨的方向，喃喃道：“我是不是眼花了，前面是我们的山寨吗？”
他的副手洪岩松足足愣了有十几秒，然后才用同样懵逼的语气道：“老大，我想您应该没看错，我们的山寨确实变成了一座城。”
“我滴个老天爷啊！祖神也太牛逼了吧！一天时间就把我们的家给掏了！”
人群里有个高个子大汉嚷嚷了一句，顿时被他边上的人拍了一肩膀，骂道：“什么叫家掏了，明明是被原地发房子了！你瞅瞅城墙里面高出来的那些房屋，这是我们以前的茅草屋能比的吗？”
闻人翊深深吸了一口气，一挥手，示意大家跟上。
片刻后，众人排队从玻璃缸的边缘出现在夏青黛的视线之中，她心情很好地自语了一句：“欢迎你们回到自己的新家。”
说完心念一动，人便降临在了新落成的庙内。在她的身旁不远处，正是那座面容极为酷似她的高大石像。
她坐在大殿石像前的蒲团上等了没多少时间，闻人翊便推门进来了。
出去操练了一天，回家的第一件事当然就是要跟祖神汇报啊。
夏青黛就猜到了他会过来，所以才在这里等着他。此时见他出现了，便调动信仰之力现身，巧笑嫣然地望着闻人翊。
后者上前便要拜，夏青黛连忙摆摆手：“不用跪，不用跪，保持平常心，我不习惯被人跪。”
闻人翊眼力不错，看得出来祖神是真心不喜欢这些繁文缛节，而不仅仅是客套，便直起身，不再行参拜大礼，只简单抱拳招呼。
夏青黛拍拍自己身边的另一个蒲团，邀请道：“你坐啊，咱们聊聊。”
闻人翊从善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略显拘谨。
夏青黛换了个舒服的姿势，开始跟他讲天下大势。
首先就是清朝的历史进程，从1796年（嘉庆元年）起，打了九年的白莲教起义，晚清的义和团起义、太平天国运动、捻军起义等等。
这些起义都算是农民起义，有其历史局限性，无一例外全部失败。
但是夏青黛还是着重描述了白莲教起义，毕竟这一次的农民起义在未来两年半都不到的时间内就会发生，对闻人翊的造反事业有比较大的参考价值。
讲完了教科书书概括的白莲教起义的原因、过程，以及必败的结局后，夏青黛又开始讲英国资产阶级的非暴力政变光荣革命，以及随后他们建立的君主立宪制，再到十八世纪由蒸汽机起的工业革命。
说英国的事情并非是为了要指导闻人翊去联合地主阶级，往君主立宪制这个方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大势，知道目前的第一强国是什么实力。
清朝并非十八世纪世界的天朝上国，在全世界拥有无数殖民地的英国，也并非是弹丸小国。按历史的惯性，清朝只会越来越落后于世界。
最后，夏青黛又跟闻人翊说起推翻了统治华夏几千年的君主专制制度，改变了华夏政治结构的辛亥革命。
当夏青黛描述起家国概念以及以民族、民权、民生为核心的民主共和理念时，闻人翊的脸色变了，显是思想上受到了极大的震撼。
他恨贪腐成风的清朝统治者对治下百姓的剥削与压迫，对底层人的苦难感同身受，毕竟他本身就是因此家破人亡的。但同时他亦具有时代局限性，这是读再多的书，做再多的八股文都挣脱不了的。
身处十八世纪的他，凭自身绝不可能超越历史洪流的思想束缚。
绝大部分的人在历史长河之中渺小如尘埃，能像孙中山先生一样拥有改变世界能力的人，自清朝起，也就寥寥数位而已。
闻人翊听夏青黛说完，再坐不住，起身拱手谢道：“今翊听祖神之言，犹如茅塞顿开，铭感五内，他日定为祖神重塑金身。”
夏青黛歪嘴“呵呵”一笑，许诺重塑金身什么的，果然是华夏传统啊！苦读书 www.kudushu.org
加特林大炮一炮把前面的小山坡轰塌了，一旁亲自点燃引信的闻人翊双目熠熠生辉，射出无匹凌厉的光芒。
山寨里共同观看这次试射的人，面对此情此景全都面色呆滞，无法相信眼前所见。
“大王，祖神赐的大炮好厉害啊！是不是比山下鸟官手里的还强？”
“别再叫我大王。”闻人翊的嘴角用ak47都压不住了，但仍尽量用平静的口吻说道，“以后改称我为老大。”
祖神说了，广积粮，缓称王，他自当听之。
“啊，是！大……老大！”
在闻人翊领着手下去深山试练新到手的武器时，夏青黛还在石像刷出来的地盘上改造山寨。
首先就是把那些昏暗低矮又简陋的茅草屋，统统改成砖木结构的小屋。
她的储物柜里放了一柜子的迷你红砖，还有一柜子的椴木、橡木条以及红木边角料。别说只是搭一个山寨了，就是改造一座城池都够了。
现在的她动手能力强得可怕，搭迷你屋的速度惊人。
只见她先把之前就搭好的给闻人翊的小楼安在神殿的边上，然后再以此为中心，开始摆放其他的小房子。
山寨整体的布局她没有改动，毕竟这不是真正的居民区，还得兼备防御功能。她甚至还想过要不要定制一个客家土楼的模型，那种看起来就防御力很强。
不过一想到现在都十八世纪末了，世界正在朝着热兵器时代狂奔，什么城墙土楼都不够一炮轰的，也就不多此一举了。最多在山寨的外围搭一圈城墙，反正也不费她多少事。
所谓最好的防守是进攻，有了她给的二十辆加特林大炮，以及如小山一般的鞭炮和加特林烟花，足以把山寨武装到牙齿了。
这些鞭炮和烟花，对现代的巨人来说都有一定杀伤力，放小人国，那跟手榴弹和机关枪没有区别。
“搞定！”给最后一座迷你屋盖上屋顶，夏青黛拍拍手，一脸满足地看着玻璃缸里自己的杰作。
恰在这时，领着手下进山操练的闻人翊回来了。猛一看到层峦叠嶂之中透出来的“城池”，他立即顿住了脚步，忍不住抬手揉了一下眼睛，再目视山寨的方向，喃喃道：“我是不是眼花了，前面是我们的山寨吗？”
他的副手洪岩松足足愣了有十几秒，然后才用同样懵逼的语气道：“老大，我想您应该没看错，我们的山寨确实变成了一座城。”
“我滴个老天爷啊！祖神也太牛逼了吧！一天时间就把我们的家给掏了！”
人群里有个高个子大汉嚷嚷了一句，顿时被他边上的人拍了一肩膀，骂道：“什么叫家掏了，明明是被原地发房子了！你瞅瞅城墙里面高出来的那些房屋，这是我们以前的茅草屋能比的吗？”
闻人翊深深吸了一口气，一挥手，示意大家跟上。
片刻后，众人排队从玻璃缸的边缘出现在夏青黛的视线之中，她心情很好地自语了一句：“欢迎你们回到自己的新家。”
说完心念一动，人便降临在了新落成的庙内。在她的身旁不远处，正是那座面容极为酷似她的高大石像。
她坐在大殿石像前的蒲团上等了没多少时间，闻人翊便推门进来了。
出去操练了一天，回家的第一件事当然就是要跟祖神汇报啊。
夏青黛就猜到了他会过来，所以才在这里等着他。此时见他出现了，便调动信仰之力现身，巧笑嫣然地望着闻人翊。
后者上前便要拜，夏青黛连忙摆摆手：“不用跪，不用跪，保持平常心，我不习惯被人跪。”
闻人翊眼力不错，看得出来祖神是真心不喜欢这些繁文缛节，而不仅仅是客套，便直起身，不再行参拜大礼，只简单抱拳招呼。
夏青黛拍拍自己身边的另一个蒲团，邀请道：“你坐啊，咱们聊聊。”
闻人翊从善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略显拘谨。
夏青黛换了个舒服的姿势，开始跟他讲天下大势。
首先就是清朝的历史进程，从1796年（嘉庆元年）起，打了九年的白莲教起义，晚清的义和团起义、太平天国运动、捻军起义等等。
这些起义都算是农民起义，有其历史局限性，无一例外全部失败。
但是夏青黛还是着重描述了白莲教起义，毕竟这一次的农民起义在未来两年半都不到的时间内就会发生，对闻人翊的造反事业有比较大的参考价值。
讲完了教科书书概括的白莲教起义的原因、过程，以及必败的结局后，夏青黛又开始讲英国资产阶级的非暴力政变光荣革命，以及随后他们建立的君主立宪制，再到十八世纪由蒸汽机起的工业革命。
说英国的事情并非是为了要指导闻人翊去联合地主阶级，往君主立宪制这个方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大势，知道目前的第一强国是什么实力。
清朝并非十八世纪世界的天朝上国，在全世界拥有无数殖民地的英国，也并非是弹丸小国。按历史的惯性，清朝只会越来越落后于世界。
最后，夏青黛又跟闻人翊说起推翻了统治华夏几千年的君主专制制度，改变了华夏政治结构的辛亥革命。
当夏青黛描述起家国概念以及以民族、民权、民生为核心的民主共和理念时，闻人翊的脸色变了，显是思想上受到了极大的震撼。
他恨贪腐成风的清朝统治者对治下百姓的剥削与压迫，对底层人的苦难感同身受，毕竟他本身就是因此家破人亡的。但同时他亦具有时代局限性，这是读再多的书，做再多的八股文都挣脱不了的。
身处十八世纪的他，凭自身绝不可能超越历史洪流的思想束缚。
绝大部分的人在历史长河之中渺小如尘埃，能像孙中山先生一样拥有改变世界能力的人，自清朝起，也就寥寥数位而已。
闻人翊听夏青黛说完，再坐不住，起身拱手谢道：“今翊听祖神之言，犹如茅塞顿开，铭感五内，他日定为祖神重塑金身。”
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