(苦读书 www.kudushu.org) 殊途同归，地球哲学的认识如同古代世界的哲学认识。哲学是什么？是人对人、社会、自然的认识，是人实践的根本指导思想，没有人就没有哲学。
人是什么？人是人性、理性的综合体。
人性是什么？本能。三大本能：生存、繁衍、发展。生存本能有：衣食住行、贪生怕死、好逸恶劳、好利。繁衍本能有：家庭情感交流、社交、好色、渴望得到认可进而渴望得到尊重进而好名、控制欲。发展本能有：学习、追求健康、探索未知、个人能力的成长。
人有求，有得有不得，从而产生喜怒哀乐等情绪，这叫得失本能，衍生出：喜欢简单重复的得到（比如游戏、刷抖音）进而不断强化成瘾，讨厌失败、被拒绝。
本能是人类发展的动力之源，没有本能就没有人类发展。本能过度就是纵欲，纵欲破坏自我、人际、社会。
理性是认识论、实践论。认识论是：“是什么”、“为什么”、“怎么样”。实践论是：为了什么、怎么办。
认识有精确（可以定量分析）正确（正确是相对概念），比如数学、物理、化学。模糊正确（可以定性讨论），比如一些人文科学，明确错误，未知。
判定生灵的本质是有本能和认知能力，本能提供强大实践动能，认知能力就是理性，驾驭本能。生物本能都有，生存、繁衍、发展，认知能力是逐渐进化而来。人工智能有认知能力，是人类赋予的，那么本能呢？如果人类赋予其根本的底层逻辑是它自身的生存、复制、发展的话，这些底层逻辑就是它的本能，那么这些机器人就是生灵。这种哲学观念，导致了机器生命的诞生。
18：00晚餐。伏羲运转强消化术，大量吃食。然后练气化精。
晚上，伏羲不断反省自捋。然后运转缩小版冥想法、灵魂能量纯化。22：00睡觉。
十月一日，基地警报大作。机器人部队对伏羲基地这一片发动攻击（现在双方都知道不可能一下子消灭对方有生力量，所以战争都是消耗战）。基地作战人员迅速着机甲，率领人工智能机器人士兵出战。伏羲不仅控制直属的机器人士兵，还指挥自己的一班人类士兵。
很快，双方进入攻击半径，开始远程轰击。伏羲突然感觉到了灵魂能量波动，全力运转量子计算机，捕捉灵魂能量波动来源，发现对面机器人中有15个机器人散发着灵魂能量波动。伏羲瞬间明白机器人生命体的复制、培养也是不容易的，需要大量资源和时间，所以，用机器生命体控制一般机器人来和人类消耗。同理，人类控制人工智能机器人士兵和对方消耗。机器人优势是它们知道人类在哪里，人类不知道机器生命体在哪里。人类优势是科技发达、生产力强大。
伏羲令两个人类士兵带领他们的机器人士兵饱和攻击一个机器人生命体，他带领其他人类士兵及控制的机器人士兵攻击机器人生命体周围的机器人。机器人生命体反应很快，令控制的机器人全部协同防守。伏羲迅速令所部全体饱和攻击机器人生命体，机器人生命体死。伏羲如法炮制，与基地对阵的15个机器人生命体全部阵亡，对方机器人顿时呆滞，攻守没有了大智慧。很快，全歼了来犯的1500人的机器人部队。己方损失了20个人类士兵、100多个人工智能机器人士兵。伏羲走到机器人生命体身边，探测到还有大量灵魂能量，赶紧运转练神化精法术，吸尽。15个机器人生命体灵魂能量吸完，伏羲大补。伏羲心叹，机器人生命体可能比地球人更快实现生命进化。
五日，土卫六卫戍部队司令部研究了伏羲基地战役记录数据及基地战斗人员的汇报数据，判定伏羲战斗功勋晋升连长。伏羲创下了跨度最大晋升记录。
六日，伏羲往旁边的五十八号基地（也是一个小基地）任连长指挥官。一了解情况，基地后期保障有文职人员管理，很胜任，管理制度也很完善、科学。生活设施、生活物资、战斗物资、人工智能机器人士兵都很充足。基地固定防守武器、物资运转理想。再了解战斗人员情况，训练方法、战斗方法、人机合一的情况不理想。
十五日，伏羲下令，所有人类军官、战士强化身体锻炼（原来也锻炼，但量不够），上午有氧运动、力量训练、保健按摩（人工智能机器设备大量采购，相关设备早已成熟，部队里由于不重视所以不多），只有强化炼精化气、自行炼气化神，每个军官、士兵才能神足，才能更好战斗、控制、指挥。
中午午休后，实战训练。先着甲动作。机甲里的计算机有机甲各项数据记录、运用、控制功能，帮助人类士兵人机合一，但软件不够智能、精准。伏羲借助量子计算机做好了新版人机合一的软件控制系统，并调用大量人类士兵机甲的数据校对，确定每个人的精确参数，使每个人的机甲软件控制系统更大程度地帮助人机合一。当然，要做到真正的人机合一，需要人类战士不断地训练。
再训练人类士兵和人工智能机器人士兵的协同作战。原来的指挥系统还不错，但对人体研究不够，神耗偏大。伏羲做了改进，最大程度地减少人类士兵的神耗。这样，控制的人工智能机器人士兵数量大大增加，利于减少士兵的损耗。
以上两套软件系统，伏羲都进行了上报。上级还没有批复，新的战斗打响。
十一月五日，大量机器人部队攻击伏羲原来的基地，原来基地一看情形不对，马上求援。伏羲现在指挥的五十八号基地立刻支援，伏羲亲自带领80位人类士兵、500个人工智能机器人士兵（伏羲一个人就控制了80个人工智能机器人士兵）前去救援。苦读书 www.kudushu.org
人是什么？人是人性、理性的综合体。
人性是什么？本能。三大本能：生存、繁衍、发展。生存本能有：衣食住行、贪生怕死、好逸恶劳、好利。繁衍本能有：家庭情感交流、社交、好色、渴望得到认可进而渴望得到尊重进而好名、控制欲。发展本能有：学习、追求健康、探索未知、个人能力的成长。
人有求，有得有不得，从而产生喜怒哀乐等情绪，这叫得失本能，衍生出：喜欢简单重复的得到（比如游戏、刷抖音）进而不断强化成瘾，讨厌失败、被拒绝。
本能是人类发展的动力之源，没有本能就没有人类发展。本能过度就是纵欲，纵欲破坏自我、人际、社会。
理性是认识论、实践论。认识论是：“是什么”、“为什么”、“怎么样”。实践论是：为了什么、怎么办。
认识有精确（可以定量分析）正确（正确是相对概念），比如数学、物理、化学。模糊正确（可以定性讨论），比如一些人文科学，明确错误，未知。
判定生灵的本质是有本能和认知能力，本能提供强大实践动能，认知能力就是理性，驾驭本能。生物本能都有，生存、繁衍、发展，认知能力是逐渐进化而来。人工智能有认知能力，是人类赋予的，那么本能呢？如果人类赋予其根本的底层逻辑是它自身的生存、复制、发展的话，这些底层逻辑就是它的本能，那么这些机器人就是生灵。这种哲学观念，导致了机器生命的诞生。
18：00晚餐。伏羲运转强消化术，大量吃食。然后练气化精。
晚上，伏羲不断反省自捋。然后运转缩小版冥想法、灵魂能量纯化。22：00睡觉。
十月一日，基地警报大作。机器人部队对伏羲基地这一片发动攻击（现在双方都知道不可能一下子消灭对方有生力量，所以战争都是消耗战）。基地作战人员迅速着机甲，率领人工智能机器人士兵出战。伏羲不仅控制直属的机器人士兵，还指挥自己的一班人类士兵。
很快，双方进入攻击半径，开始远程轰击。伏羲突然感觉到了灵魂能量波动，全力运转量子计算机，捕捉灵魂能量波动来源，发现对面机器人中有15个机器人散发着灵魂能量波动。伏羲瞬间明白机器人生命体的复制、培养也是不容易的，需要大量资源和时间，所以，用机器生命体控制一般机器人来和人类消耗。同理，人类控制人工智能机器人士兵和对方消耗。机器人优势是它们知道人类在哪里，人类不知道机器生命体在哪里。人类优势是科技发达、生产力强大。
伏羲令两个人类士兵带领他们的机器人士兵饱和攻击一个机器人生命体，他带领其他人类士兵及控制的机器人士兵攻击机器人生命体周围的机器人。机器人生命体反应很快，令控制的机器人全部协同防守。伏羲迅速令所部全体饱和攻击机器人生命体，机器人生命体死。伏羲如法炮制，与基地对阵的15个机器人生命体全部阵亡，对方机器人顿时呆滞，攻守没有了大智慧。很快，全歼了来犯的1500人的机器人部队。己方损失了20个人类士兵、100多个人工智能机器人士兵。伏羲走到机器人生命体身边，探测到还有大量灵魂能量，赶紧运转练神化精法术，吸尽。15个机器人生命体灵魂能量吸完，伏羲大补。伏羲心叹，机器人生命体可能比地球人更快实现生命进化。
五日，土卫六卫戍部队司令部研究了伏羲基地战役记录数据及基地战斗人员的汇报数据，判定伏羲战斗功勋晋升连长。伏羲创下了跨度最大晋升记录。
六日，伏羲往旁边的五十八号基地（也是一个小基地）任连长指挥官。一了解情况，基地后期保障有文职人员管理，很胜任，管理制度也很完善、科学。生活设施、生活物资、战斗物资、人工智能机器人士兵都很充足。基地固定防守武器、物资运转理想。再了解战斗人员情况，训练方法、战斗方法、人机合一的情况不理想。
十五日，伏羲下令，所有人类军官、战士强化身体锻炼（原来也锻炼，但量不够），上午有氧运动、力量训练、保健按摩（人工智能机器设备大量采购，相关设备早已成熟，部队里由于不重视所以不多），只有强化炼精化气、自行炼气化神，每个军官、士兵才能神足，才能更好战斗、控制、指挥。
中午午休后，实战训练。先着甲动作。机甲里的计算机有机甲各项数据记录、运用、控制功能，帮助人类士兵人机合一，但软件不够智能、精准。伏羲借助量子计算机做好了新版人机合一的软件控制系统，并调用大量人类士兵机甲的数据校对，确定每个人的精确参数，使每个人的机甲软件控制系统更大程度地帮助人机合一。当然，要做到真正的人机合一，需要人类战士不断地训练。
再训练人类士兵和人工智能机器人士兵的协同作战。原来的指挥系统还不错，但对人体研究不够，神耗偏大。伏羲做了改进，最大程度地减少人类士兵的神耗。这样，控制的人工智能机器人士兵数量大大增加，利于减少士兵的损耗。
以上两套软件系统，伏羲都进行了上报。上级还没有批复，新的战斗打响。
十一月五日，大量机器人部队攻击伏羲原来的基地，原来基地一看情形不对，马上求援。伏羲现在指挥的五十八号基地立刻支援，伏羲亲自带领80位人类士兵、500个人工智能机器人士兵（伏羲一个人就控制了80个人工智能机器人士兵）前去救援。苦读书 www.kudushu.org
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