(苦读书 www.kudushu.org) “‘司灵’……”
狄进接过信件，没有急着打开，首先问道：“野利氏近来在做什么？”
杨文才道：“这妇人八面玲珑，长袖善舞，又仗着如今野利一族立了功勋，是势力最强的党项家族，频繁与各族人往来，她想要带其子去汴京，恐怕是想要进一步为家族的利益图谋！”
“李宁明对相公的‘宣抚使’之称，就是野利氏教的，按其所想，是准备巴结逢迎，却不知其中的利害关系，而教她这个称呼的，则是信中之人。”
“这妇人心性狡诈，岂是别人说什么就信的，她与‘司灵’之间必有其他联系，待属下尽快查出！”
听了幕僚的分析，狄进目露沉吟。
杨怀敏带着神石去了辽国，如今落入元妃手中，河西的祥瑞之说，就已经宣告失败，再加上“锦夜”将锄奸的目标对准了“司伐”，原以为这群人见势不妙，会直接撤离。
但瞧着现在的势头，对方居然还准备留在河西，与他掰一掰手腕。
这是因为江南的弥勒教也在不久前惨遭围剿，心有不甘，不希望节节败退么？
还是对方在西北确实另有布置，有信心和他继续斗下去？
带着这份疑问，狄进展开信件，仔细看了起来。
信件的前半封有四张纸，都是用契丹文写就。
在西夏尚未创建自己的文字之前，党项贵族里面能写字的，多用契丹文，野利氏能勉强说出汉话，却不见得能识得汉字，读写依旧用契丹文。
而这段契丹文字，围绕的就是宣抚使的事情，按照上面的言语，狄进是三元魁首出身，得太后、官家信重，又提出《定边十策》，经略安抚河东，攻灭西夏时出了大功，如今他停留在河西不走，要的就是这个宣抚使之位。
野利氏现在既然投靠了宋廷，就该知情识趣，与这位河西的最高执政攀上紧密的关系，那还有什么，是比任命前的造势，更容易表明立场的呢？
平心而论，看了这段言辞恳求，鞭辟入里的话语，别说党项人，就算是见识不深的宋廷底层官员，都容易被说服，然后争着上前搏一个拥护之功。
天冷了，给相公加一件衣服！
对于天高皇帝远的河西来说，真要是宣抚使坐镇，与土皇帝也真就没什么区别了。
不过正如杨文才刚刚所言，野利氏不是那种没有见识的浅薄妇人，此人长袖善舞，历史上也是李元昊的内助，贤不贤不知道，但确实帮自己的家族登上了高位，可惜恰恰是功高震主，被血腥镇压，由没藏氏取而代之。
这样的人物，如果只因为一封信件，就进行这种政治赌博，未免太过儿戏，这位野利夫人愿意冒险，野利旺荣和野利遇乞也不会同意。
所以狄进只是把对方契丹语的措辞，默默记在心里，就不再关注这段煽动性极强的话语，看向后半封。
这一看，不禁皱起眉头。
居然不认得。
杨文才在边上介绍道：“禀相公，这应该是一种西域文字，瞧着行文如此流畅，不会是小国，属下来时询问过，似乎是大食文字。”
狄进直接把后半封信的三张纸递给他：“译出来给我。”
“是！”
杨文才办事效率往往极高，但这回也用了大半天的时间，才匆匆赶回，惭愧地道：“禀相公，这确是大食文字，乃贵族所用，如今便是生活在西域的人，都没多少认识了……好在兴州城内还有不少回鹘人，其中两名学者半猜着译了出来，据他们所言，写信之人明显是有意不让外人知晓其中的含义，故意模糊了许多字句，所以肯定不会完全准确！”
“喀喇汗王朝么？”
狄进看着信件，心中浮现出这個时期西域的大致情况。
大食是唐朝的称呼，用后世熟悉的名称，就是阿拉伯帝国，但到了宋朝时期，对于大食了解很少，误将回鹘人建立的喀喇汗王朝也当作大食，实则两者是从属关系。
明面上的从属，现在的阿拉伯帝国已经名存实亡了，各地封建主拥兵割据，独霸一方，实力尚且不足喀喇汗王朝，正如西域将辽国误认为中国一样，都是错误，却又有着几分必然性的联系。
恰恰是辽国创立不久，喀喇汗王朝就主动地与其建立了外交关系，辽国记录的也是大食，之前狄进出使辽国，入主四方馆的时候，里面就给各国使臣居住，“大食”和波斯的使臣就在其中。
两国如今正是联系紧密的阶段，太平元年，即十年前，“大食”国王一再为王子册割求婚，辽帝就将侄孙女耶律可老公主，嫁给王子册割为妻，双方建立了舅亲关系。
按照历史上原有的轨迹，百年后，辽国在金人的进攻下，面临崩溃，皇族耶律大石又率众西行，意欲借助“大食”兵力，以图中兴。
中兴没成，耶律大石倒是在西域迅速崛起，创立了偌大的西辽帝国，死后都安葬在原喀喇汗王朝的政治中心，巴拉撒浑城郊。
如果现在是汉唐时期，狄进会对西域很感兴趣，可惜正如之前刘六符拱火，让宋军趁胜追击，高歌猛进，直接杀出玉门关外，辽人恨不得宋军远行西域，在那里耗损国力，而宋人则要警惕于穷兵黩武的远征，脚踏实地地收回中原失地。
所以无论是如今四分五裂的大食，还是即将分裂为东西两部的喀喇汗王朝，都与宋人没什么关系，倒是重开丝绸之路时，可以欢迎回鹘商人来河西，建立更加稳定的商道。
那是后话，但至少按照信件上的译文来看，“司灵”早就做到了这件事。
并且回鹘商人还和党项大族形成了稳定的交易渠道，上面磕磕绊绊的译文记录的就是何时何地接头，多少货物等等。
狄进看了一遍后，平静地道：“这封信件，是故意给我们看的！”
杨文才皱起眉头：“是啊！这个贼子透露出野利一族与‘组织’有生意往来，还给出了证物，就是要让我们为难！”
这确实两难。
野利一族是最先投靠宋人的党项大族，并且直接背叛了李氏，将李德明和李成嵬献了上去，宋廷对于这种投诚者，必须赏赐与安抚，顶多在暗地里做些手脚，让其他各族愈发仇视它，逼得这一族不得不紧紧地依附于朝廷。
这个时候查野利族与“组织”的往来，就很难说会挖出什么来，生意往来之外，会不会还有其他利益往来？之前天命神石的祥瑞事件，有没有参与？若有确凿的证据，定不定罪？
一旦深究到底，逼反了野利族，河西难免动荡。
但如果不查，又有纵容之嫌。
狄进一力抓捕“组织”的成员，如今已经有不少罪人在机宜司牢房内关着，却在河西特意放过与之相关的党项大族，能够理解的，知道是为了大局考虑，但政敌显然会趁势攻击，定一个包庇之罪！
尤其是在如今河西宣抚使，流言传播的关头，简直是送上门的把柄。
“环环相扣！”
狄进予以认可：“这位‘司灵’不简单呐！”
杨文才在回来的时候，就想过许多种办法，按照他以前的阴狠思路，将相关人员灭口的念头都萌生了，但他很清楚，面前这位是绝不会那么做的，唯有低声道：“属下无能，无法为相公分忧！”
“不必妄自菲薄！”
狄进微笑着看了他一眼：“这个难题，在河西是无解的，顾全大局，就要损及自身，鱼与熊掌不可兼得……”
杨文才反应极快：“相公的意思是，跳出河西，于京师交锋？”
“不要把什么事情都往争斗上面想，有时候恪守本分，不乱分寸，一切就将迎刃而解！”
狄进取一份空白的劄子，开始提笔。
杨文才在边上磨墨伺候，亲眼见证了奏章的内容，正是将党项大族野利氏，与一个与弥勒教有勾结的民间秘密会社的生意往来，详细地介绍了一遍，附上证物信件，请中枢定夺。
“原来如此！”
杨文才恍然大悟。
理论上，拥有多大的权力，就要承担多大的责任，这也是天子都无法随心所欲的原因，当然某些一心修玄，美其名曰无为而治，却将责任统统丢给下面人的例外。
而基于这点核心，面对河西的两难局面，狄进的解决之法，就叫恪守本分。
他不准备争河西宣抚使之位，何须将河西发生的每件事情，都扛在肩膀上呢？
遇到这种难以抉择的，直接上报京师，等待两府定夺便是。
到时候无论那群宰执，是重视“组织”，还是忽视这种秘密会社的重要性，都是上面的决策，他接到命令后，再随机应变，查漏补缺，责任就完全不同了。
跳出河西的局限，从全局俯瞰，这无疑是最佳的应对之法，杨文才心悦诚服，无师自通：“无为而为，不争而争，相公真乃神人也！”苦读书 www.kudushu.org
狄进接过信件，没有急着打开，首先问道：“野利氏近来在做什么？”
杨文才道：“这妇人八面玲珑，长袖善舞，又仗着如今野利一族立了功勋，是势力最强的党项家族，频繁与各族人往来，她想要带其子去汴京，恐怕是想要进一步为家族的利益图谋！”
“李宁明对相公的‘宣抚使’之称，就是野利氏教的，按其所想，是准备巴结逢迎，却不知其中的利害关系，而教她这个称呼的，则是信中之人。”
“这妇人心性狡诈，岂是别人说什么就信的，她与‘司灵’之间必有其他联系，待属下尽快查出！”
听了幕僚的分析，狄进目露沉吟。
杨怀敏带着神石去了辽国，如今落入元妃手中，河西的祥瑞之说，就已经宣告失败，再加上“锦夜”将锄奸的目标对准了“司伐”，原以为这群人见势不妙，会直接撤离。
但瞧着现在的势头，对方居然还准备留在河西，与他掰一掰手腕。
这是因为江南的弥勒教也在不久前惨遭围剿，心有不甘，不希望节节败退么？
还是对方在西北确实另有布置，有信心和他继续斗下去？
带着这份疑问，狄进展开信件，仔细看了起来。
信件的前半封有四张纸，都是用契丹文写就。
在西夏尚未创建自己的文字之前，党项贵族里面能写字的，多用契丹文，野利氏能勉强说出汉话，却不见得能识得汉字，读写依旧用契丹文。
而这段契丹文字，围绕的就是宣抚使的事情，按照上面的言语，狄进是三元魁首出身，得太后、官家信重，又提出《定边十策》，经略安抚河东，攻灭西夏时出了大功，如今他停留在河西不走，要的就是这个宣抚使之位。
野利氏现在既然投靠了宋廷，就该知情识趣，与这位河西的最高执政攀上紧密的关系，那还有什么，是比任命前的造势，更容易表明立场的呢？
平心而论，看了这段言辞恳求，鞭辟入里的话语，别说党项人，就算是见识不深的宋廷底层官员，都容易被说服，然后争着上前搏一个拥护之功。
天冷了，给相公加一件衣服！
对于天高皇帝远的河西来说，真要是宣抚使坐镇，与土皇帝也真就没什么区别了。
不过正如杨文才刚刚所言，野利氏不是那种没有见识的浅薄妇人，此人长袖善舞，历史上也是李元昊的内助，贤不贤不知道，但确实帮自己的家族登上了高位，可惜恰恰是功高震主，被血腥镇压，由没藏氏取而代之。
这样的人物，如果只因为一封信件，就进行这种政治赌博，未免太过儿戏，这位野利夫人愿意冒险，野利旺荣和野利遇乞也不会同意。
所以狄进只是把对方契丹语的措辞，默默记在心里，就不再关注这段煽动性极强的话语，看向后半封。
这一看，不禁皱起眉头。
居然不认得。
杨文才在边上介绍道：“禀相公，这应该是一种西域文字，瞧着行文如此流畅，不会是小国，属下来时询问过，似乎是大食文字。”
狄进直接把后半封信的三张纸递给他：“译出来给我。”
“是！”
杨文才办事效率往往极高，但这回也用了大半天的时间，才匆匆赶回，惭愧地道：“禀相公，这确是大食文字，乃贵族所用，如今便是生活在西域的人，都没多少认识了……好在兴州城内还有不少回鹘人，其中两名学者半猜着译了出来，据他们所言，写信之人明显是有意不让外人知晓其中的含义，故意模糊了许多字句，所以肯定不会完全准确！”
“喀喇汗王朝么？”
狄进看着信件，心中浮现出这個时期西域的大致情况。
大食是唐朝的称呼，用后世熟悉的名称，就是阿拉伯帝国，但到了宋朝时期，对于大食了解很少，误将回鹘人建立的喀喇汗王朝也当作大食，实则两者是从属关系。
明面上的从属，现在的阿拉伯帝国已经名存实亡了，各地封建主拥兵割据，独霸一方，实力尚且不足喀喇汗王朝，正如西域将辽国误认为中国一样，都是错误，却又有着几分必然性的联系。
恰恰是辽国创立不久，喀喇汗王朝就主动地与其建立了外交关系，辽国记录的也是大食，之前狄进出使辽国，入主四方馆的时候，里面就给各国使臣居住，“大食”和波斯的使臣就在其中。
两国如今正是联系紧密的阶段，太平元年，即十年前，“大食”国王一再为王子册割求婚，辽帝就将侄孙女耶律可老公主，嫁给王子册割为妻，双方建立了舅亲关系。
按照历史上原有的轨迹，百年后，辽国在金人的进攻下，面临崩溃，皇族耶律大石又率众西行，意欲借助“大食”兵力，以图中兴。
中兴没成，耶律大石倒是在西域迅速崛起，创立了偌大的西辽帝国，死后都安葬在原喀喇汗王朝的政治中心，巴拉撒浑城郊。
如果现在是汉唐时期，狄进会对西域很感兴趣，可惜正如之前刘六符拱火，让宋军趁胜追击，高歌猛进，直接杀出玉门关外，辽人恨不得宋军远行西域，在那里耗损国力，而宋人则要警惕于穷兵黩武的远征，脚踏实地地收回中原失地。
所以无论是如今四分五裂的大食，还是即将分裂为东西两部的喀喇汗王朝，都与宋人没什么关系，倒是重开丝绸之路时，可以欢迎回鹘商人来河西，建立更加稳定的商道。
那是后话，但至少按照信件上的译文来看，“司灵”早就做到了这件事。
并且回鹘商人还和党项大族形成了稳定的交易渠道，上面磕磕绊绊的译文记录的就是何时何地接头，多少货物等等。
狄进看了一遍后，平静地道：“这封信件，是故意给我们看的！”
杨文才皱起眉头：“是啊！这个贼子透露出野利一族与‘组织’有生意往来，还给出了证物，就是要让我们为难！”
这确实两难。
野利一族是最先投靠宋人的党项大族，并且直接背叛了李氏，将李德明和李成嵬献了上去，宋廷对于这种投诚者，必须赏赐与安抚，顶多在暗地里做些手脚，让其他各族愈发仇视它，逼得这一族不得不紧紧地依附于朝廷。
这个时候查野利族与“组织”的往来，就很难说会挖出什么来，生意往来之外，会不会还有其他利益往来？之前天命神石的祥瑞事件，有没有参与？若有确凿的证据，定不定罪？
一旦深究到底，逼反了野利族，河西难免动荡。
但如果不查，又有纵容之嫌。
狄进一力抓捕“组织”的成员，如今已经有不少罪人在机宜司牢房内关着，却在河西特意放过与之相关的党项大族，能够理解的，知道是为了大局考虑，但政敌显然会趁势攻击，定一个包庇之罪！
尤其是在如今河西宣抚使，流言传播的关头，简直是送上门的把柄。
“环环相扣！”
狄进予以认可：“这位‘司灵’不简单呐！”
杨文才在回来的时候，就想过许多种办法，按照他以前的阴狠思路，将相关人员灭口的念头都萌生了，但他很清楚，面前这位是绝不会那么做的，唯有低声道：“属下无能，无法为相公分忧！”
“不必妄自菲薄！”
狄进微笑着看了他一眼：“这个难题，在河西是无解的，顾全大局，就要损及自身，鱼与熊掌不可兼得……”
杨文才反应极快：“相公的意思是，跳出河西，于京师交锋？”
“不要把什么事情都往争斗上面想，有时候恪守本分，不乱分寸，一切就将迎刃而解！”
狄进取一份空白的劄子，开始提笔。
杨文才在边上磨墨伺候，亲眼见证了奏章的内容，正是将党项大族野利氏，与一个与弥勒教有勾结的民间秘密会社的生意往来，详细地介绍了一遍，附上证物信件，请中枢定夺。
“原来如此！”
杨文才恍然大悟。
理论上，拥有多大的权力，就要承担多大的责任，这也是天子都无法随心所欲的原因，当然某些一心修玄，美其名曰无为而治，却将责任统统丢给下面人的例外。
而基于这点核心，面对河西的两难局面，狄进的解决之法，就叫恪守本分。
他不准备争河西宣抚使之位，何须将河西发生的每件事情，都扛在肩膀上呢？
遇到这种难以抉择的，直接上报京师，等待两府定夺便是。
到时候无论那群宰执，是重视“组织”，还是忽视这种秘密会社的重要性，都是上面的决策，他接到命令后，再随机应变，查漏补缺，责任就完全不同了。
跳出河西的局限，从全局俯瞰，这无疑是最佳的应对之法，杨文才心悦诚服，无师自通：“无为而为，不争而争，相公真乃神人也！”苦读书 www.kudushu.org
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