(苦读书 www.kudushu.org) 1997年的7月下旬，我曾去四川西北高原的九寨沟作一次短暂的旅行。岷山南段朵尔纳峰麓的这一条沟谷，本是嘉陵江源头的一条支脉。以高山湖泊与瀑布群而闻名遐迩。
九寨沟是Y型，入口处是主沟诺日朗，往上又分为则查洼和日则两条支沟。三条沟里有118个翠海，17个瀑布群，还有众多的钙化滩流。它们千姿百态，极尽自然之美。因此，九寨沟有了“童话世界”的美称。
我徜徉其中，身心愉悦。耽美之深，言语不及。歌德说过：“艺术并不打算在深度与广度上与自然竟争。”在九寨沟，你会更加深刻地理解歌德的这句话。自然永远是最伟大的艺术品。
五彩池
则渣洼的顶端是长海。这海子有点像新疆天山上的天池，但比天池大。四围之山，层叠葱翠。右侧最高峰赭石壁立，倒映海中，如城如幕。海中无舟揖，为的是保护清纯的水质，免受人之污染。故不知长海往里走还有多远，象我这种好作赤松子仙游者，也只能临海一叹。
从长海回头，过山水画廊，穿夹道繁花，约两公里，即是五彩池。
深谷之中，一片凹地，积了一汪水，乍看盈盈一碧，细看色彩斑斓。古人言静若处子。而处子之静，比起五彩池，又差得远了。
这是我站在半坡上看到的五彩池的第一感觉。等到我走下丛林，站在池边，看到东岸之花木摇曳，蕴水之色彩迷离，真的禁不住要长啸一声。
久居江南，见水之狎人者：春江花月，渔灯隐隐；水之妩媚者：桃花流水，霁月相随；水之幽绝者：寒潭古涧，终古泠泠；水之放荡者：喷雷激电，冲跌无状。狎人者乃水之歌伎，妩媚者乃水之少女，幽绝者乃水之隐士，放荡者乃水之狂客。以此四种来比五彩池，其境皆非。
五彩池不过百席之地，水深丈许，地底石块差参。石隙中长出各类水草，纤纤细细，柔柔嫩嫩，仿佛不是长在水底，而是在清晨的空气澄明的草地上。
生平第一次见到如此清澈的水，仿佛这不是一池水，而是一池空。是那样容不得半点纤尘的空，太虚幻境的空。
斯时阳光正好。这川西高原的阳光，虽在流火七月，却是强烈而不燥热。照到池中，一汪幽幽水，竟成了变幻无穷的彩池。
一池绿、一池蓝、一池紫、一池黑、一池白。绿是那种雍容大度的绿，蓝是那种无拘无束的蓝，紫是那种悠悠忽忽的紫，黑是那种亮亮丽丽的黑，白是那种玲珑剔透的白。水底有石垒垒，有草飘飘，有朽木横斜，有落叶纷呈。它们因风而生姿，因光而吐彩。枝影横斜，互衬美丽。
观察再细致一点，就会发现，这一池清水，含蕴漾动的色彩又岂止上述的五种呢？单说绿，就有深绿浅绿之分，蓝中亦有孔雀蓝、宝石蓝等。捉摸不定的色彩变化，稍纵即逝而又毫发可见。就在我临水凝视的时候，只听得叮咚一声，待涟漪散去，只见一丈多深的水底，有一只红红的玛瑙手镯，卧在白石青草上。原来，是一个刚走到池边的小姑娘，因为激动而撒手欢呼，那镯子便脱手而飞了。小姑娘似乎一点也不懊恼，她望着水中那小小的一圈猩红，露出兴奋的笑容。
忽然，我觉得这一池水应该是陶渊明所推崇的桃花源中水了。一想又不妥，桃花源毕竟是人间烟火之地，饮食壶浆，耕耘稼穑，皆取之于水，水难免不生长浊意。或许，它应该是传说中的瑶池之水，想一想还是不妥，那瑶池是仙女们沐浴之地。尽管她们美丽的胴体让人惊叹，但毕竟浴过的水，或多或少，总还是有那么一点秽气的。
五彩池是不可比拟的，它就是它。人气与仙气，对于它都是多余的。就连住在山中的熊猫，似乎也很知趣，并不来这池中饮水。
孔雀河道
从熊猫海到五花海之间，有一条悠长的山谷，溪泉流贯其中。这条溪流有一个美丽的名字：孔雀河道。
我们是依次游过天鹅海、芳草海、箭竹海和花海之后，才走下孔雀河道的。一串串的高山湖泊，让我感到一种特殊的宁静的美丽。天鹅海中的芦苇如同江南的田禾，百年老树倒卧湖底，象入定的美髯的仙翁；箭竹海浅草岸滩，小翠鸟飞飞点点、呜呜啭啭。鸟声落处，绿绿的苇丛边，水流处，有一带黄花开得正旺。悠静啊！清纯啊！置身其中，我的日渐迟钝的触觉、嗅觉和味觉突然间变得非常的敏感了。
正午时分，在熊猫海古松蔽日的岸边木桥上稍事休息后，我们走下了孔雀河道。
我一直很喜欢幽谷，它蒐集了山水的阴柔之美。庐山的青莲谷，张家界的金鞭溪，皆幽谷中的珍品。孔雀河道并不是九寨沟最惹游人的景区，但是在我眼中，它却是一段可留可步的至美空间。
顺着熊猫海里侧山壁间的栈道而下，首先入眼的是一帘瀑布。共三挂，中挂大，左挂小之，右挂又小之。三挂都跌落在一块平坦的巨石上，然后又分成许多更细更白的瀑布跌宕而下。尔后又一跌，再跌，飞泉嗽雪，银练腾空，豪壮中又含有几分飘逸。
再往下，众瀑合为一溪，在谷底的密林中迤逦穿行。这是一片怎样的密林啊！两边的山坡峭壁上，长满了森森古木，随便哪一棵，都有着千百岁的年龄。该绿的绿，该赤的赤，该枯的枯，该旺的旺，一切随意，决没有人为的痕迹。而谷中的树木，以松与杉居多，它们都是族类中的伟岸丈夫。头顶上的太阳仿佛是来自神仙世界的瑶光，照射到它们身上，散发出各种各样彩色的光芒。但也有不少灌木夹杂在松杉之间，瑶光之下的这些灌木，仿佛不是木质的植物，而是一团团天女织出的罗绵。水雾缠绕其上，蝴蝶翩飞其中，山花簇拥其下。层层叠叠，妙趣天成。在这里，我想特别提及一种开花的灌木。花大如碗，花白如月，怒放在苍郁森林中的这一树一树的白花，象乐园里少女的微笑。我曾问及导游小姐这花叫什么名字，她抱歉地摇摇头说不知道。
孔雀河便是在这样的氛围中潺潺流去，河中的鹅卵石，象是下了一地的恐龙蛋。而恐龙，恐怕还在两边高山的密林中酣然而卧呢。听说还有人看见熊猫在这孔雀河里饮水。草原上不能没有牧羊犬，如果没有熊猫，这一只只会走动的花，孔雀河的美，便失去了它的独特与非凡之处。
停停走走，走走停停，约有两公里的下山河道，竟被我走出了千里万里长的诗情。美并不是什么神秘的东西，它明明白白，却回味无穷。行到水穷处，坐看云起时。我一直很喜欢这两句唐诗。但我脚下的水没有穷处，我头上的云，却是丝丝缕缕，如同飘自远古的梦痕。
当我刚刚感到腿有些乏力时，路拐弯处，一座小小的四角亭出现了。这是围绕一棵巨松而修建的亭子。松木为梁、为柱、为椽，松皮为瓦，松板为地，板下是一只碧汪汪的水潭。站在这别致的小木亭里，倚着那棵巨松，听水声、鸟声，看落花，卵石上的苔藓。你马上感到，林泉风度该是多么美妙。
这亭子里应该站一个吹箫客，吹长亭送别，吹曲水流殇；或者，站一个酒仙，舀起这满谷奔流的玉液椒桨，与古松对饮。让酒香把熊猫引进亭子，一起来与狂饮的刘伶为伍；或者，来一位诗人，他有着满头白发，腰间挂着陆离长剑，对着流水，朗朗而呤“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”
我虽然也是一位诗人，也站在这座小亭里，我只能唱“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”不是我意志消磨，而是在这幽深的孔雀河谷中，我醉于美丽而不知烦恼为何物。
珍珠滩
九寨沟的水，静到极致的是五彩池。动到极致的，则是珍珠滩了。
珍珠滩在日则沟的下部，五花海与镜海之间。一片世所罕见的钙华群流。当我置身在这一片流滩之前，真是惊喜莫名。无数问题的循环，形成历史的曲折。而眼前的千折万折流水，千叠万叠急湍，则构成了无穷的自然之美的循环往复。
这是一片怎样的滩流啊！
碎雪团团，随阳光而流转；晶珠粒粒，含霞光而滚动。簇簇鹤羽，栖碧树而徘徊；点点星光，坠寒露而闪烁。石瘦松长，在清泉白瀑之间；天荒地老，在嗽雪轰雷之中。千条万条欲飞之龙，盘踞旷古的草莽；千树万树争艳之梅，摇曳抗俗的冰心。牦牛渡水，悬岩且成函谷；青鸟涉滩，卵石喜搭鹊桥。秀树如杯，送我千盅芳醪；石笋如笔，画出一轴云烟。神话、图腾、自然，彼此混为一体；现在、过去、未来，时间已经凝固。
徘徊复徘徊，流连复流连，在这变幻无穷的流滩前，我真正领略到了自然之美的催眠能力。当然，被催眠的不是我的身体，而是我的精神。德国的一位哲学家说过：“一切时代的伟大艺术都来自于两种对立力量的相互渗透——来自于狂欢的冲动和梦幻的精神状态。也就是存在于做梦状态和醉酒状态中的那种对立。”此刻的我，正是处于这种对立之中。
热爱自然的我，曾在多少回梦游中，向往那种野性与温柔统一的山水。既精美绝伦，又狂放不羁；既是情绪的极度宣泄，内在的结构又井然有序。珍珠滩正是这样的一片山水。到此你可以深信，最好的艺术就是自然本身。面对它，你将获得幻想的力量。激动人心的狂歌狂舞，清澈宽博的云水襟怀，它们相互渗透，互为表里，使珍珠滩成为一件伟大的艺术品。
顺着滩流间的木板小路，我且观且行。钙华的缓坡上，生长着密密匝匝的矮树丛，每一株树都枝干倔犟，横陈有致。椭园而小巧的绿叶，绿得何其深沉。葱白的滩流便在这些树丛中窜流，偶尔弹上板桥的细碎的浪花，象是自空而降的一絮霜，轻盈湿润，落在脚背上，痒酥酥的很是舒服。
顺着木桥，我们涉过滩流，来到了珍珠滩的里侧，拐过谷口，突然听到一片巨大的水声，如万壑惊雷。噼噼叭叭的大雨点，也兜头兜脑砸下来。寻声望去，但见一屏百米多长的环形峭壁上，跃动着数十条瀑布。细如银蛇，大如蛟龙。蛇如响箭，龙如狂飚。它们交织在一起，扭动、狂舞、呼啸。逼得每一个前来瞻望的行人，都不得不倒吸一口冷气。这是一个何等壮观的瀑布的家族啊！物理的真实与艺术的真实达到了完美的结合。这一挂挂数十米高的银瀑飞身而下，让我感到脚下的岩石在颤抖，山谷在悸动，大地被撕裂。被溅起的水雾，如簇簇银花，团团雪淞。照射它们的阳光，显得那么苍白无力。不是万古长新的太阳病了，而是这些瀑布的生命太过奔放。
身临其境，我感到我的长期在理性与逻辑的薰陶下而被束缚的人性，突然一下子获得解放。我想到“拔剑四顾何茫茫”的李白，我想到“雕裘换酒也堪豪”的秋瑾。他们追求真挚的生命，而不惜砸碎世俗的枷锁。秩序是社会和谐生活的保证，却是艺术的大敌。追求卓越的生命首先就该具备粉身碎骨的勇气。像这高高的飞瀑，刹那间完成生命的壮烈。
此刻，我仿佛看到飞身而下的不是珍珠滩的流水，而是历代那些从理想高地上一跃而下的仁人志士。他们在地为珍珠，腾空而起后，则化为彩虹，化为苍穹上的闪闪熠熠的星河。苦读书 www.kudushu.org
九寨沟是Y型，入口处是主沟诺日朗，往上又分为则查洼和日则两条支沟。三条沟里有118个翠海，17个瀑布群，还有众多的钙化滩流。它们千姿百态，极尽自然之美。因此，九寨沟有了“童话世界”的美称。
我徜徉其中，身心愉悦。耽美之深，言语不及。歌德说过：“艺术并不打算在深度与广度上与自然竟争。”在九寨沟，你会更加深刻地理解歌德的这句话。自然永远是最伟大的艺术品。
五彩池
则渣洼的顶端是长海。这海子有点像新疆天山上的天池，但比天池大。四围之山，层叠葱翠。右侧最高峰赭石壁立，倒映海中，如城如幕。海中无舟揖，为的是保护清纯的水质，免受人之污染。故不知长海往里走还有多远，象我这种好作赤松子仙游者，也只能临海一叹。
从长海回头，过山水画廊，穿夹道繁花，约两公里，即是五彩池。
深谷之中，一片凹地，积了一汪水，乍看盈盈一碧，细看色彩斑斓。古人言静若处子。而处子之静，比起五彩池，又差得远了。
这是我站在半坡上看到的五彩池的第一感觉。等到我走下丛林，站在池边，看到东岸之花木摇曳，蕴水之色彩迷离，真的禁不住要长啸一声。
久居江南，见水之狎人者：春江花月，渔灯隐隐；水之妩媚者：桃花流水，霁月相随；水之幽绝者：寒潭古涧，终古泠泠；水之放荡者：喷雷激电，冲跌无状。狎人者乃水之歌伎，妩媚者乃水之少女，幽绝者乃水之隐士，放荡者乃水之狂客。以此四种来比五彩池，其境皆非。
五彩池不过百席之地，水深丈许，地底石块差参。石隙中长出各类水草，纤纤细细，柔柔嫩嫩，仿佛不是长在水底，而是在清晨的空气澄明的草地上。
生平第一次见到如此清澈的水，仿佛这不是一池水，而是一池空。是那样容不得半点纤尘的空，太虚幻境的空。
斯时阳光正好。这川西高原的阳光，虽在流火七月，却是强烈而不燥热。照到池中，一汪幽幽水，竟成了变幻无穷的彩池。
一池绿、一池蓝、一池紫、一池黑、一池白。绿是那种雍容大度的绿，蓝是那种无拘无束的蓝，紫是那种悠悠忽忽的紫，黑是那种亮亮丽丽的黑，白是那种玲珑剔透的白。水底有石垒垒，有草飘飘，有朽木横斜，有落叶纷呈。它们因风而生姿，因光而吐彩。枝影横斜，互衬美丽。
观察再细致一点，就会发现，这一池清水，含蕴漾动的色彩又岂止上述的五种呢？单说绿，就有深绿浅绿之分，蓝中亦有孔雀蓝、宝石蓝等。捉摸不定的色彩变化，稍纵即逝而又毫发可见。就在我临水凝视的时候，只听得叮咚一声，待涟漪散去，只见一丈多深的水底，有一只红红的玛瑙手镯，卧在白石青草上。原来，是一个刚走到池边的小姑娘，因为激动而撒手欢呼，那镯子便脱手而飞了。小姑娘似乎一点也不懊恼，她望着水中那小小的一圈猩红，露出兴奋的笑容。
忽然，我觉得这一池水应该是陶渊明所推崇的桃花源中水了。一想又不妥，桃花源毕竟是人间烟火之地，饮食壶浆，耕耘稼穑，皆取之于水，水难免不生长浊意。或许，它应该是传说中的瑶池之水，想一想还是不妥，那瑶池是仙女们沐浴之地。尽管她们美丽的胴体让人惊叹，但毕竟浴过的水，或多或少，总还是有那么一点秽气的。
五彩池是不可比拟的，它就是它。人气与仙气，对于它都是多余的。就连住在山中的熊猫，似乎也很知趣，并不来这池中饮水。
孔雀河道
从熊猫海到五花海之间，有一条悠长的山谷，溪泉流贯其中。这条溪流有一个美丽的名字：孔雀河道。
我们是依次游过天鹅海、芳草海、箭竹海和花海之后，才走下孔雀河道的。一串串的高山湖泊，让我感到一种特殊的宁静的美丽。天鹅海中的芦苇如同江南的田禾，百年老树倒卧湖底，象入定的美髯的仙翁；箭竹海浅草岸滩，小翠鸟飞飞点点、呜呜啭啭。鸟声落处，绿绿的苇丛边，水流处，有一带黄花开得正旺。悠静啊！清纯啊！置身其中，我的日渐迟钝的触觉、嗅觉和味觉突然间变得非常的敏感了。
正午时分，在熊猫海古松蔽日的岸边木桥上稍事休息后，我们走下了孔雀河道。
我一直很喜欢幽谷，它蒐集了山水的阴柔之美。庐山的青莲谷，张家界的金鞭溪，皆幽谷中的珍品。孔雀河道并不是九寨沟最惹游人的景区，但是在我眼中，它却是一段可留可步的至美空间。
顺着熊猫海里侧山壁间的栈道而下，首先入眼的是一帘瀑布。共三挂，中挂大，左挂小之，右挂又小之。三挂都跌落在一块平坦的巨石上，然后又分成许多更细更白的瀑布跌宕而下。尔后又一跌，再跌，飞泉嗽雪，银练腾空，豪壮中又含有几分飘逸。
再往下，众瀑合为一溪，在谷底的密林中迤逦穿行。这是一片怎样的密林啊！两边的山坡峭壁上，长满了森森古木，随便哪一棵，都有着千百岁的年龄。该绿的绿，该赤的赤，该枯的枯，该旺的旺，一切随意，决没有人为的痕迹。而谷中的树木，以松与杉居多，它们都是族类中的伟岸丈夫。头顶上的太阳仿佛是来自神仙世界的瑶光，照射到它们身上，散发出各种各样彩色的光芒。但也有不少灌木夹杂在松杉之间，瑶光之下的这些灌木，仿佛不是木质的植物，而是一团团天女织出的罗绵。水雾缠绕其上，蝴蝶翩飞其中，山花簇拥其下。层层叠叠，妙趣天成。在这里，我想特别提及一种开花的灌木。花大如碗，花白如月，怒放在苍郁森林中的这一树一树的白花，象乐园里少女的微笑。我曾问及导游小姐这花叫什么名字，她抱歉地摇摇头说不知道。
孔雀河便是在这样的氛围中潺潺流去，河中的鹅卵石，象是下了一地的恐龙蛋。而恐龙，恐怕还在两边高山的密林中酣然而卧呢。听说还有人看见熊猫在这孔雀河里饮水。草原上不能没有牧羊犬，如果没有熊猫，这一只只会走动的花，孔雀河的美，便失去了它的独特与非凡之处。
停停走走，走走停停，约有两公里的下山河道，竟被我走出了千里万里长的诗情。美并不是什么神秘的东西，它明明白白，却回味无穷。行到水穷处，坐看云起时。我一直很喜欢这两句唐诗。但我脚下的水没有穷处，我头上的云，却是丝丝缕缕，如同飘自远古的梦痕。
当我刚刚感到腿有些乏力时，路拐弯处，一座小小的四角亭出现了。这是围绕一棵巨松而修建的亭子。松木为梁、为柱、为椽，松皮为瓦，松板为地，板下是一只碧汪汪的水潭。站在这别致的小木亭里，倚着那棵巨松，听水声、鸟声，看落花，卵石上的苔藓。你马上感到，林泉风度该是多么美妙。
这亭子里应该站一个吹箫客，吹长亭送别，吹曲水流殇；或者，站一个酒仙，舀起这满谷奔流的玉液椒桨，与古松对饮。让酒香把熊猫引进亭子，一起来与狂饮的刘伶为伍；或者，来一位诗人，他有着满头白发，腰间挂着陆离长剑，对着流水，朗朗而呤“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”
我虽然也是一位诗人，也站在这座小亭里，我只能唱“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”不是我意志消磨，而是在这幽深的孔雀河谷中，我醉于美丽而不知烦恼为何物。
珍珠滩
九寨沟的水，静到极致的是五彩池。动到极致的，则是珍珠滩了。
珍珠滩在日则沟的下部，五花海与镜海之间。一片世所罕见的钙华群流。当我置身在这一片流滩之前，真是惊喜莫名。无数问题的循环，形成历史的曲折。而眼前的千折万折流水，千叠万叠急湍，则构成了无穷的自然之美的循环往复。
这是一片怎样的滩流啊！
碎雪团团，随阳光而流转；晶珠粒粒，含霞光而滚动。簇簇鹤羽，栖碧树而徘徊；点点星光，坠寒露而闪烁。石瘦松长，在清泉白瀑之间；天荒地老，在嗽雪轰雷之中。千条万条欲飞之龙，盘踞旷古的草莽；千树万树争艳之梅，摇曳抗俗的冰心。牦牛渡水，悬岩且成函谷；青鸟涉滩，卵石喜搭鹊桥。秀树如杯，送我千盅芳醪；石笋如笔，画出一轴云烟。神话、图腾、自然，彼此混为一体；现在、过去、未来，时间已经凝固。
徘徊复徘徊，流连复流连，在这变幻无穷的流滩前，我真正领略到了自然之美的催眠能力。当然，被催眠的不是我的身体，而是我的精神。德国的一位哲学家说过：“一切时代的伟大艺术都来自于两种对立力量的相互渗透——来自于狂欢的冲动和梦幻的精神状态。也就是存在于做梦状态和醉酒状态中的那种对立。”此刻的我，正是处于这种对立之中。
热爱自然的我，曾在多少回梦游中，向往那种野性与温柔统一的山水。既精美绝伦，又狂放不羁；既是情绪的极度宣泄，内在的结构又井然有序。珍珠滩正是这样的一片山水。到此你可以深信，最好的艺术就是自然本身。面对它，你将获得幻想的力量。激动人心的狂歌狂舞，清澈宽博的云水襟怀，它们相互渗透，互为表里，使珍珠滩成为一件伟大的艺术品。
顺着滩流间的木板小路，我且观且行。钙华的缓坡上，生长着密密匝匝的矮树丛，每一株树都枝干倔犟，横陈有致。椭园而小巧的绿叶，绿得何其深沉。葱白的滩流便在这些树丛中窜流，偶尔弹上板桥的细碎的浪花，象是自空而降的一絮霜，轻盈湿润，落在脚背上，痒酥酥的很是舒服。
顺着木桥，我们涉过滩流，来到了珍珠滩的里侧，拐过谷口，突然听到一片巨大的水声，如万壑惊雷。噼噼叭叭的大雨点，也兜头兜脑砸下来。寻声望去，但见一屏百米多长的环形峭壁上，跃动着数十条瀑布。细如银蛇，大如蛟龙。蛇如响箭，龙如狂飚。它们交织在一起，扭动、狂舞、呼啸。逼得每一个前来瞻望的行人，都不得不倒吸一口冷气。这是一个何等壮观的瀑布的家族啊！物理的真实与艺术的真实达到了完美的结合。这一挂挂数十米高的银瀑飞身而下，让我感到脚下的岩石在颤抖，山谷在悸动，大地被撕裂。被溅起的水雾，如簇簇银花，团团雪淞。照射它们的阳光，显得那么苍白无力。不是万古长新的太阳病了，而是这些瀑布的生命太过奔放。
身临其境，我感到我的长期在理性与逻辑的薰陶下而被束缚的人性，突然一下子获得解放。我想到“拔剑四顾何茫茫”的李白，我想到“雕裘换酒也堪豪”的秋瑾。他们追求真挚的生命，而不惜砸碎世俗的枷锁。秩序是社会和谐生活的保证，却是艺术的大敌。追求卓越的生命首先就该具备粉身碎骨的勇气。像这高高的飞瀑，刹那间完成生命的壮烈。
此刻，我仿佛看到飞身而下的不是珍珠滩的流水，而是历代那些从理想高地上一跃而下的仁人志士。他们在地为珍珠，腾空而起后，则化为彩虹，化为苍穹上的闪闪熠熠的星河。苦读书 www.kudushu.org
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