(苦读书 www.kudushu.org) 在灵台方寸山的斜月三星洞，两位尊敬的圣人，身怀准圣后期巅峰的修为，掌握着许多不为人知的秘密。
他们对酒神大帝有着更清晰的认识，实际上成为了佛门信心的重要来源。
当释迦牟尼出现时，须菩提和金顶大仙并不感到惊讶，反而觉得顺理成章。
他们清楚，尽管这位佛门的世尊相当出色，无论智慧、勇气还是法力、神通，都在同辈中出类拔萃，
甚至超越了许多资深准圣，具备了准圣后期的潜力。
然而，与酒神大帝相比，他仍然略显不足。再者，叶凌天已经成长到让他们不得不正眼相看的地步。
因此，释迦牟尼犹豫不决也是情有可原。
想到这里，两位佛门尊者对视了一会儿，最后，须菩提开了口。"释迦牟尼的到来，我们已有所悟。"
"获得即是一种放弃，放弃即是一种获得。"
"小放弃带来小获得，大放弃带来大获得，难以放弃的往往难以获得，不放弃便无法获得。"
"放弃与获得的奥妙，全在于心的理解。"
"我佛门修行，虽然洞察自然万物没错，领悟宇宙真理也无误，但最终目的是以无尽的觉悟来净化一颗如琉璃般明亮的佛心。"
"这颗心无私无杂，无牵无挂，清澈如水，能映照万物；纯净如风，能使万物皆空。"
"虽然功德和气运重要，但如果它们妨碍了佛心，那就应当放弃。
如同按法获得财富，既能带来稳定，又能带来快乐，双方都受益。"
"天地的潮流有利于佛门，佛教应当兴盛。无论放弃什么，功德和气运最终还是佛门的主要收获，既然如此，又何必过于在意一时的得失。"
"你已经与佛门的众佛一同领悟了菩提，见到了禅机的真谛，应当看透迷雾，面对现实，不要自欺。
如果因功德之事过于计较得失，佛心将受到污染，妨碍修行，那才是真正的损失。"
"那时，即使获得了功德的加持，道行有了大的提升，但由于道心有瑕疵，修为将难以再进一步。
获得的越多，道心的牵绊也就越多，想要再进一步，将会更加困难。"
说到这里，须菩提意味深长地看了释迦牟尼一眼，然后继续说道。
"当西方的宗教根基繁荣昌盛时，也将是佛教兴盛的时代。作为佛教的世尊，你无疑会在巨大的功德和气运的助力下，跨过那道门槛，进入准圣后期的境界，成为顶尖的智者。"
"这无疑是宝贵的机遇和命运的垂青，但是，如果你想要继续前进，立志于求道，
甚至渴望与酒神大帝一决高下，就必须正视内心的道路，承认自己与大帝之间的差距，真正实现心灵的觉醒，洞察自我。"
"只有认识自己的心灵，才能掌握无数的修行法门，领悟无量的奥义，而这些都将不期而至。"
这番话让释迦牟尼如同饮用了醐醐般，顿时领悟，
同时心中充满了愧疚，他不由自主地双手合十，对须菩提和金顶大仙说道：
"阿弥陀佛，我之前陷入了迷思。"
"感谢两位尊者的教诲。"
看到释迦牟尼有所悟，须菩提和金顶大仙满意地点头，
他们没有继续留住这位佛教的世尊，而是很快将他送出了山门。
在苍穹之上，释迦牟尼踏着空气前行，一边赶路，一边深入思考。
作为一个修行到准圣中期巅峰的人，须菩提所说的道理，他又岂能不明白？
这些道理他都知道，也深刻理解舍得的意义。
只是，酒神大帝一步步超越他的事实，让释迦牟尼有些难以接受，这种情绪不知不觉中已经扎根于心，
成为了他的心魔。特别是酒神大帝正努力冲击亚圣境界的事情，对释迦牟尼来说是一个沉重的打击，
这使得他的思绪陷入了混乱，下意识地希望不要让酒神大帝分得太多的功德和气运，以免助其在修行道路上走得更远。
然而，释迦牟尼忘记了，不管他是否愿意，叶凌天的事实存在是无法改变的。
无论这位大帝是否出关，作为玄门的重要人物之一，叶凌天都有权分享一部分功德，而且份额不会小。
关与不关的区别，仅仅在于分享的功德多少而已。作为佛门的世尊，释迦牟尼必须面对这个现实。
在须菩提的提醒下，释迦牟尼终于驱散了心魔，他的佛心更加纯净，同时也能用更加冷静和清晰的头脑来看待这个问题，理智地对待酒神大帝。
同时，刚才的谈话也明确地向释迦牟尼传达了佛门的态度，
那就是给予叶凌天一脉的仙神一份功德已经达到了极限。
在灵台方寸山的三星洞中，望着释迦牟尼渐行渐远的身影，须菩提和金顶大仙感慨地说道：
“释迦牟尼虽然资质不凡，但与酒神大帝相比，还是有所不足。”
“即使他能够看破心魔，心灵如琉璃般透明，仍然无法与酒神大帝相提并论。”
作为佛门的圣人化身，他们拥有圣人级别的洞察力，对释迦牟尼和叶凌天的评价早已确定。
释迦牟尼或许将来能够与镇元子等顶尖的先天大神比肩，在同一代的玄门弟子中，也只有人教玄能与他一较高下，但他的修为上限也就只能是准圣后期巅峰。
即使将来遇到极大的机缘，释迦牟尼最多也只能达到镇元子等人那样的亚圣层次，
而没有成为证道混元大罗金仙的可能。但叶凌天的情况不同，诸天的圣人都普遍认为他具备证道的资格，他的成道不是通过某种特殊方式，而是真正意义上的证道，能够与他们平等相称，相互称为道友。
因此，除了指导释迦牟尼之外，须菩提和金顶大仙决定奉献出一成的功德，这是他们早已商定的决策。
在这个没有圣人的时代，他们根本无法阻止叶凌天的证道进程，与其成为人间戏剧中的反派角色，不如顺其自然，结下善缘。
佛门与酒神大帝之间并没有无法解决的深仇大恨，没有必要与他硬碰硬。
而且，叶凌天所追求的也是功德气运之路，如果他能够证道混元大罗金仙，必然会创造出几场巨大的功德
，推动天地的演变，这对圣人也是有利的。
由于多种原因，佛门的两位高层对于酒神大帝的证道持中立态度，既不积极阻挠，也不全力支持，遇到了就伸出援手，没有遇到就袖手旁观。苦读书 www.kudushu.org
他们对酒神大帝有着更清晰的认识，实际上成为了佛门信心的重要来源。
当释迦牟尼出现时，须菩提和金顶大仙并不感到惊讶，反而觉得顺理成章。
他们清楚，尽管这位佛门的世尊相当出色，无论智慧、勇气还是法力、神通，都在同辈中出类拔萃，
甚至超越了许多资深准圣，具备了准圣后期的潜力。
然而，与酒神大帝相比，他仍然略显不足。再者，叶凌天已经成长到让他们不得不正眼相看的地步。
因此，释迦牟尼犹豫不决也是情有可原。
想到这里，两位佛门尊者对视了一会儿，最后，须菩提开了口。"释迦牟尼的到来，我们已有所悟。"
"获得即是一种放弃，放弃即是一种获得。"
"小放弃带来小获得，大放弃带来大获得，难以放弃的往往难以获得，不放弃便无法获得。"
"放弃与获得的奥妙，全在于心的理解。"
"我佛门修行，虽然洞察自然万物没错，领悟宇宙真理也无误，但最终目的是以无尽的觉悟来净化一颗如琉璃般明亮的佛心。"
"这颗心无私无杂，无牵无挂，清澈如水，能映照万物；纯净如风，能使万物皆空。"
"虽然功德和气运重要，但如果它们妨碍了佛心，那就应当放弃。
如同按法获得财富，既能带来稳定，又能带来快乐，双方都受益。"
"天地的潮流有利于佛门，佛教应当兴盛。无论放弃什么，功德和气运最终还是佛门的主要收获，既然如此，又何必过于在意一时的得失。"
"你已经与佛门的众佛一同领悟了菩提，见到了禅机的真谛，应当看透迷雾，面对现实，不要自欺。
如果因功德之事过于计较得失，佛心将受到污染，妨碍修行，那才是真正的损失。"
"那时，即使获得了功德的加持，道行有了大的提升，但由于道心有瑕疵，修为将难以再进一步。
获得的越多，道心的牵绊也就越多，想要再进一步，将会更加困难。"
说到这里，须菩提意味深长地看了释迦牟尼一眼，然后继续说道。
"当西方的宗教根基繁荣昌盛时，也将是佛教兴盛的时代。作为佛教的世尊，你无疑会在巨大的功德和气运的助力下，跨过那道门槛，进入准圣后期的境界，成为顶尖的智者。"
"这无疑是宝贵的机遇和命运的垂青，但是，如果你想要继续前进，立志于求道，
甚至渴望与酒神大帝一决高下，就必须正视内心的道路，承认自己与大帝之间的差距，真正实现心灵的觉醒，洞察自我。"
"只有认识自己的心灵，才能掌握无数的修行法门，领悟无量的奥义，而这些都将不期而至。"
这番话让释迦牟尼如同饮用了醐醐般，顿时领悟，
同时心中充满了愧疚，他不由自主地双手合十，对须菩提和金顶大仙说道：
"阿弥陀佛，我之前陷入了迷思。"
"感谢两位尊者的教诲。"
看到释迦牟尼有所悟，须菩提和金顶大仙满意地点头，
他们没有继续留住这位佛教的世尊，而是很快将他送出了山门。
在苍穹之上，释迦牟尼踏着空气前行，一边赶路，一边深入思考。
作为一个修行到准圣中期巅峰的人，须菩提所说的道理，他又岂能不明白？
这些道理他都知道，也深刻理解舍得的意义。
只是，酒神大帝一步步超越他的事实，让释迦牟尼有些难以接受，这种情绪不知不觉中已经扎根于心，
成为了他的心魔。特别是酒神大帝正努力冲击亚圣境界的事情，对释迦牟尼来说是一个沉重的打击，
这使得他的思绪陷入了混乱，下意识地希望不要让酒神大帝分得太多的功德和气运，以免助其在修行道路上走得更远。
然而，释迦牟尼忘记了，不管他是否愿意，叶凌天的事实存在是无法改变的。
无论这位大帝是否出关，作为玄门的重要人物之一，叶凌天都有权分享一部分功德，而且份额不会小。
关与不关的区别，仅仅在于分享的功德多少而已。作为佛门的世尊，释迦牟尼必须面对这个现实。
在须菩提的提醒下，释迦牟尼终于驱散了心魔，他的佛心更加纯净，同时也能用更加冷静和清晰的头脑来看待这个问题，理智地对待酒神大帝。
同时，刚才的谈话也明确地向释迦牟尼传达了佛门的态度，
那就是给予叶凌天一脉的仙神一份功德已经达到了极限。
在灵台方寸山的三星洞中，望着释迦牟尼渐行渐远的身影，须菩提和金顶大仙感慨地说道：
“释迦牟尼虽然资质不凡，但与酒神大帝相比，还是有所不足。”
“即使他能够看破心魔，心灵如琉璃般透明，仍然无法与酒神大帝相提并论。”
作为佛门的圣人化身，他们拥有圣人级别的洞察力，对释迦牟尼和叶凌天的评价早已确定。
释迦牟尼或许将来能够与镇元子等顶尖的先天大神比肩，在同一代的玄门弟子中，也只有人教玄能与他一较高下，但他的修为上限也就只能是准圣后期巅峰。
即使将来遇到极大的机缘，释迦牟尼最多也只能达到镇元子等人那样的亚圣层次，
而没有成为证道混元大罗金仙的可能。但叶凌天的情况不同，诸天的圣人都普遍认为他具备证道的资格，他的成道不是通过某种特殊方式，而是真正意义上的证道，能够与他们平等相称，相互称为道友。
因此，除了指导释迦牟尼之外，须菩提和金顶大仙决定奉献出一成的功德，这是他们早已商定的决策。
在这个没有圣人的时代，他们根本无法阻止叶凌天的证道进程，与其成为人间戏剧中的反派角色，不如顺其自然，结下善缘。
佛门与酒神大帝之间并没有无法解决的深仇大恨，没有必要与他硬碰硬。
而且，叶凌天所追求的也是功德气运之路，如果他能够证道混元大罗金仙，必然会创造出几场巨大的功德
，推动天地的演变，这对圣人也是有利的。
由于多种原因，佛门的两位高层对于酒神大帝的证道持中立态度，既不积极阻挠，也不全力支持，遇到了就伸出援手，没有遇到就袖手旁观。苦读书 www.kudushu.org
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