第一百四十八章 地仙封神,帝君



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(苦读书 www.kudushu.org)    登基盛典虽然繁华,却也迅速落下了帷幕。

    苏辰正式登基为人皇,开始了对国家政务的处理,这些工作对他来说并不陌生。

    现在,他有了正式的身份,处理起事务来更为得心应手。

    在处理日常政务的同时,苏辰特别关注三件要事:

    首先是平定西岐的叛乱,这场对峙已经持续了太久,现在是彻底解决这个问题的最佳时机。

    其次是削弱八百诸侯的势力,这些诸侯各自拥有武装力量,对皇朝构成了威胁。

    苏周的国力远超各诸侯国,现在是时候统一天下,废除封建制度,将诸侯国改为郡县,实现真正的皇朝一统,让九州都尊奉中央。

    最后是筹备封神大典,这是整个洪荒世界都极为关注的大事,其重要性仅次于三界的诞生与演变。

    截教的封神计划已经接近完成,一切准备工作就绪,只待一个吉日良辰。

    随着苏周国事逐渐步入正轨,苏妲己选择了功成身退,放下了手中的权力,

    他带着九头雉鸡精和玉石琵琶精在苏周的皇宫中潜心修炼,没有返回轩辕坟,因为她们正在等待截教的封神仪式。

    叶凌天也留在了朝歌城,他在修炼和指导苏辰的同时,也将申公豹叫到身边,给予他一些关于封神的规则和建议。

    虽然申公豹是截教的二代弟子,但叶凌天是大罗金仙,无论在地位还是实力上,申公豹都无法与之相比,因此在叶凌天面前,他不敢摆出师叔的架子。

    与此同时,在泗水关,

    闻仲率领着庞大的军队和众多英勇的战士,开始对西岐的大军发起了攻击……

    这一次,不少西岐的士兵选择了主动投降。

    在短短的几个月内,闻仲的军队所向披靡,一路势如破竹。

    西岐的朝廷士气低落,在姜子牙的建议下,伯邑考带领部分民众和军队离开九州,远赴他乡。

    在杨戳和韦护的协助下,他们在九州之外找到了一片乐土,在那里重建了一个新的王朝,将周改为齐,并重建了封神台,开始筹备封神事宜。

    半年后,八百诸侯全部被平定,九州完全纳入苏周的版图。

    为了庆祝这一盛事,苏辰颁布了大赦令,废除了奴隶制度,并宣布减轻税赋三年,让民众得以休养生息。

    青城山再次现世,百味宫的酒道仙人纷纷出山,进入苏周传授酒艺,建立了酒道的分支。

    杜康更是亲自前往朝歌城,拜访叶凌天,并随侍左右,聆听其教诲。

    在苏辰登基一年后,苏周再次变得热闹非凡。无数的流光落在了朝歌城外,

    每一道流光都代表着一位修行者,他们中既有人类的仙人,也有水中的精灵,有树仙,也有石怪,种类繁多,形态各异。

    这些修行者中,有的是申公豹招募的散修,有的已经在地仙册上有名,还有的是在苏周立下赫赫战功的功臣。

    他们都将被册封为神,即将走马上任,成为正式的地仙,从此修成正果,拥有一方山水土地作为道场,同时有天庭和地仙府作为后盾。

    当所有的仙人聚集完毕,时机已经成熟。在万众瞩目之下,申公豹身着吉服,意气风发地登上了地仙台。

    他手持赶山鞭,首先向苍穹行礼,然后庄重地开口。

    “自洪荒分裂,三界形成,为完善宇宙结构,推动宇宙的进化,加速大地之力循环,整理地脉之灵气,维持阴阳平衡,

    巩固大地法规,创造并养育众多生灵;今日,我们遵从太上上清通天教主的旨意,特此封赐地仙众神……”

    申公豹的声音起伏跌宕,传入众人耳中,在天地伟力的加持下,回响在整个三界的广阔空间。

    即使是圣人和其他天界中的顶尖大能,也暂时放下了手中的事务,将一部分注意力投向这里。天帝与王母对此更是关注备至。

    地仙台之上,申公豹在宣布完天地大事后,随即开始了封神的要务。

    在他的宣布下,众多生灵被封为神灵。首先是那些在封神大劫中为大商捐躯的功臣,接着是各路散修和人族。

    得益于叶凌天的介入,这次的封神不再是轻率的游戏,而是基于修为、德行、资历和能力等多种因素综合考虑后,给予相应的神位,确保德才相配。

    例如,黄飞虎一家虽然被封为神,但并未获得高位,如帝君之位,而是被封为七品山神或土地。

    即便是拥有金仙修为的黄天化,也仅被封为乌蒙山之神,位列五品山神。

    截教的十天君则被封为十方山神,分别镇守三界大地的十个方位,各自掌管一座名山。

    他们将借助十绝阵和山神之位,行使各自的权力,以所辖的名山为节点。

    因此,截教十天君的地位特殊,责任重大。尽管他们的修为仅为太乙金仙,但依旧被封为三品帝君,

    合称为十方帝君,其地位与大罗金仙相当,尤其是在各自的神域内,借助大地十绝阵的增幅和地仙的特性,他们的实力不亚于大罗金仙。

    轩辕坟的三位妖精也获得了神位。在论功行赏之下,九头雉鸡精和玉石琵琶精都被封为五品神位,

    这通常是金仙才能享有的神位。若非她们在这次封神中的确贡献颇多,仅凭她们的玄仙修为,是绝无资格获得如此尊位的。

    苏妲己则被封为一个四品神位。她曾将大商治理得井井有条,国力蒸蒸日上,更是培养出了人族的第一位人皇。

    若非修为不足,她极有可能获得一尊帝位。

    不过,如果苏辰能够证道,作为人皇之母,苏妲己的地位也将随之提升,不会低于大帝。

    除了散修和人族,还有一些古老的大能也被列入地仙册。

    例如,巫山女神瑶姬、洛水女神宓妃等,她们都是上古人皇之女,也是西王母的徒弟,都拥有大罗金仙的修为,被封为三品帝君,掌管一方山川及周围千万里的地仙。

    又如,碧霞元君这位大罗金仙被封为泰山帝君之一,掌管前山,位列二品帝君,算是地仙中仅次于地仙之祖镇元子的存在。

    按理说,以碧霞元君的地位与修为,足以完全掌管一座上品洞天福地,但她只执掌半个泰山,这是因为泰山的地位特殊。

    泰山作为五岳之首,在洪荒破碎、三界诞生后,得到了三界的福泽造化,品级提升,成为仅次于圣人道场的顶级神山之一,更有龙脉庇护。

    更重要的是,在地府建造的过程中,

    在地府的构建过程中,除了预先规划的幽冥通道之外,随着三界的形成,泰山之下自然形成了一条幽冥通道。

    这条通道宽广无垠,天然形成,蕴含着丰富的天地规则和幽冥法则。

    正是由于这种特殊的机缘,泰山成为了一座独特的神山。

    其地面部分充满阳气,而地下部分则阴气浓郁,阴阳并存,相互促进又相互制约。

    因此,掌管泰山的神灵不仅拥有阳世的权柄,还具备了幽冥的权力,这种权力在冥神之中也是极为重要的。

    至于另一位泰山帝君的人选,申公豹感到难以决断,于是他恭敬地行礼,

    向上天和大地致敬,将这个决定权交给了通天教主和平心娘娘。

    这位帝君的地位非常特殊。如果说碧霞元君的权力是掌管泰山周边亿万里的万物生长,

    侧重于生命的繁衍;那么另一位泰山帝君的权力则侧重于生死轮回、阴阳交汇。

    这个神位看似与碧霞元君相当,但实际上地位更高,权力更重。

    一旦地府完全建立,这位帝君将成为一品帝君,掌管阴阳两界的事务,也将成为地仙共同尊崇的大帝,

    其在某些方面甚至可以与地仙之祖镇元子相提并论,与天庭的一品大帝相比也毫不逊色。

    通天教主和平心娘娘自然理解申公豹的考虑。

    最终,由通天教主亲自出手,从九天之上发出了一道敕令。在众目睽睽之下,一道金光降临到地仙台上,

    随即一股至高无上的气息弥漫开来,通天教主那洒脱豪爽的声音随之传出。

    “叶凌天,酒神之尊,德行辰著,功果累累,已成就大罗金仙之境……”

    随着通天教主的宣告,叶凌天被封为二品帝君,号东岳泰山天圣酒妙供天尊、无量大帝。

    在众仙的瞩目中,叶凌天感到意外且激动,他立刻从人群中走出,面对着天空和大地深深鞠躬,

    向通天教主和平心娘娘表达感激。

    随后,他接受了一枚散发着紫色光芒的业位,这枚业位融入了他的体内。

    瞬间,叶凌天的身体被光芒笼罩,他的气势也变得更加强大,

    对天地大道的理解也更加深刻。他的心中涌现出许多感悟,虽然这些感悟主要与大地山川、阴阳生死等有关,

    但各种道法之间相互联系,触类旁通,对他的酒神大道修行同样大有裨益。

    即便没有使他的道行更上一层楼,这样的封神也能增强他的底蕴和气运,对他来说,这是一件大好事。

    封神仪式结束后,申公豹手中的地仙册和赶山鞭化为一道道流光,

    分别飞向不同的方向。赶山鞭飞向了五庄观,而地仙册则飞入了天庭。

    看着地仙册和赶山鞭远去的背影,叶凌天和一众古老存在心中并无忧虑。

    他们身为大罗金仙,且是以肉身封神,地位崇高,地仙册和赶山鞭对他们来说约束力不大,他们不必担心会被限制。苦读书 www.kudushu.org

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