第30章:太皇太后就是不死(30)



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(苦读书 www.kudushu.org)    长信宫,侧殿。

    白圣听完许昌等人的诉苦之后,又沉吟且思索了好一会,这才开口回道:

    “此事确实是哀家的错……

    这样吧,要不你们索性请辞,从现在的位置上退下来,然后帮哀家做事。

    正好哀家十分缺人。

    至于具体要你们做什么,慧雯,你把前几天印刷坊送来的那箱书搬到这。

    拿给丞相他们看看。”

    虽然白圣此时并非没有能力与建元帝在朝堂上争锋,但是朝堂争斗没什么好处,而且有时候有些事,也不是在朝堂上斗赢了,就算赢了。所以此次她依旧不打算继续走朝堂路线,而是走民间路线,准备靠技术和财力去碾压儒家。

    正好她现在有点缺主持此事的人。

    丞相许昌就自己送上门来了。

    所以当然得拉他入伙。

    白圣这边说完后,她边上女官便立刻去拿东西,许昌等人则有些茫然,不是很明白她究竟什么意思,但也没问。

    没一会儿,慧雯就跟另外一个女官配合,抬了个大木箱过来,并从大木箱中取出几十本书,递给许昌等人,而许昌他们在接过书,并且翻看了一会后。

    十分理所当然,激动到身体有些颤抖,甚至于就连说话都带着些颤音道:

    “娘娘,这......这就是所谓的书?

    这……这一本书里记载的内容都要赶上一车竹简了吧,以后恐怕再也没人敢说自己学富五车了,这世上到哪凑满五车的书啊,这……这些应该是纸吧。

    可是纸的造价......

    娘娘,不知这些书的成本如何?”

    没错,白圣虽然有一直在研究造纸印刷之类技术,但并未大肆宣传,闹得沸沸扬扬,而且也是直到最近,才总算攻破了大规模印刷前的所有技术瓶颈。

    所以到目前为止,不但新式纸张只在小范围内有所流传,知道的人不多。

    看到这些印刷书籍的人更少。

    许昌一眼便能看出这些书籍所代表的意义,以及又会给文人圈带来多么翻天覆地的改变,现在唯一的问题就是成本了,如果成本太过于高昂,比竹简还要高的话,那么影响无疑会小上许多。

    甚至于只在上层流通,意义不大。

    “不算太便宜,但反正比竹简要便宜很多,也比丝帛要便宜很多,如果不算前期投入,也不算雕版成本,只考虑印刷成本的话,十文钱就能印出一本。

    把那些成本都算上,并且多印一些均摊下来,五十文大概也还算有的赚。

    不过哀家并不打算售卖这些书,哀家准备在全国各地建设学堂,然后在学堂里面免费发放这些书籍,授课教学。

    你们手里拿那些。

    就是哀家准备好的全套教科书。

    许昌,我想让你做的事很简单,就是专门负责此事,负责统筹兼顾全国范围内教学任务,并在各地建设学堂。”

    儒家跳的再厉害又如何,白圣准备直接来个釜底抽薪,将黄老学说在底层彻底铺开,跳过学阀世家阶段,开始教育普及,虽然以现在的条件来讲,很难做到彻底扫盲和义务教育,但是大量增加知识分子以及可用人才还是没啥问题的,当这些从小受黄老学说熏陶的人进入社会,自然能给黄老学说带来活力。

    同时也是抗衡儒学的有生力量。

    任何学说都需要传播才能够获得传承者,以及扩大自身的影响力,相比较于如今多只在私学内部流传,基本并不公开授课的黄老学说,儒学在这方面确实更具开放性,或者说世人更容易接触到儒家的学说,学的人多了,才能够彼此发生思想碰撞,并不断的更新迭代。

    从而更具活力,冲劲以及影响力。

    这一点就连白圣也不得不承认,黄老学说确实存在一定滞后性,同时也相对保守,多年来就没什么变化,而儒学却在被打压的情况下不断迸发新思潮。

    所以为了完成原身遗愿,也就是打压儒生,保障黄老学说的地位不动摇。

    白圣必须给黄老学说注入新活力。

    不然即便有她支持,等她一死,黄老学说依旧会逐渐衰败,甚至于从一个学术派系,转变成为类似于宗教信仰一般的存在,完全丧失了其治国的特性。

    这时候,许昌内心无疑是欣喜不已的,都不用过多深思,他就相当清楚这件事要是能做成,会给他带来多么大的声望,妥妥的名留青史,甚至于未来成为黄老学说的半圣,都有极大的希望。

    毕竟一个将黄老学说彻底推向顶峰的人,死后得个半圣荣誉,绝不过分。

    在将自己内心的欣喜之情勉强压抑下来之后,许昌便迫不及待的翻看起白圣刚刚所说的那一套教科书,没有看的太仔细,只是粗略翻看一下大概有哪些内容,涉及到哪些先贤的著作和注释。

    然后他便大概明白了白圣的意思:

    “娘娘,您是不是也觉得如今的黄老学说,有一部分已经不适应现今时代了,所以才会在教科书当中又掺杂了些其他百家学说,儒家的内容虽然少,但也没彻底摒弃,还是稍微加了一些!”

    “诸侯争霸的时代与天下一统的时代是有区别的,开国之初的情况也与现在有着极大的区别,至少如今诸侯王已经不算太大的隐患,也不再国弱民穷。

    春秋战国年间,百家学术并非一成不变,是会随着时代变迁适当改变的。

    黄老学说也非一开始就是如此。

    而是以道家和法家为根基,吸纳了不少其余百家的精髓,并且根据建国之初的情况适当改变,才得以彻底成型。

    现在儒家多出了好几个支系。

    可见他们一直在变,一直在进步。

    黄老学说如果止步不前,肯定会被时代所抛弃,所以我们在尽量传播黄老学说的同时,也不能让学生都觉得黄老学说绝对正确,是可以质疑和改变的。

    而适当的增加些其他学说的内容。

    无疑能帮助学生们触类旁通!”

    稍加解释了两句之后,白圣便与许昌,商量起了更加详细些的细节内容。

    譬如老师问题,生源问题。

    又譬如成本问题,如何晋升……苦读书 www.kudushu.org

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