(苦读书 www.kudushu.org) 时光荏苒，章武二年不知觉已经是去年了。
而今日，便是新年的第一日。
刘禅的第一个年号，在众人商议之后，被定为天命！
“天命”年号源出于《周易》无妄卦的“彖传”，意为“大享以正，天之命也”。
以天命为第一个年号，也是大汉向天下人释放的一个信号：
我刘禅的大汉，才是正统，才是天命!
什么魏国，什么吴国，都是异端，都是反贼，都是乱臣贼子。
天命在汉，而我皇帝刘禅，则是要三兴大汉！
本来诸葛亮是想要新朝的年号用建兴的。
建兴”两字本身具有积极的含义。“建”字有建立、创设的意思，强调新的开始和建设；“兴”字则寓意兴旺、昌盛，寄托着对国家繁荣发展的期望。
因此，“建兴”年号表达了统治者希望建立一个兴隆昌盛的国家的愿望。
尤其是季汉作为刘备建立的政权，一直以延续汉室、复兴汉室为己任。
刘备去世后，诸葛亮作为辅政大臣，继续秉持这一理念。
选择“建兴”作为年号，也体现了季汉政权对于延续和复兴汉室的坚定信念。
这个建兴年号，好得很。
结果这个年号一出来就给刘禅给否了。
笑话！
我刘公嗣岂用继承刘备的理想？
或者说
刘备兴复汉室的理想，在刘禅看来，还是太小了。
我的目标是星辰大海，而不是东汉十三州。
天命天命！
受命于天，既寿永昌。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
什么美洲，什么欧洲，势必要臣服于我大汉的铁蹄之下！
天命这个年号，正可谓寄托着刘禅的大志！
刘禅大志高飞九天，然而茶米油盐酱醋茶才是生活。
这不，少府董允哭着连上前诉苦。
“陛下，这个腊赐可会太多了一些？”
汉朝新年的时候，都有一个腊赐的传统，所谓之腊赐，就是皇帝赏赐给臣子们的年终奖。
刘禅依照前朝故事发赏：
大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛；特进、侯15万；卿10万，校尉5万；尚书3万；侍中、将、大夫各2万；千石、六百石各7千；虎贲郎、羽林郎3千。
其实这个赏赐并不多，但奈何现在关中粮草吃紧，尤其是发赏的钱要从内库中出。
作为少府，皇帝的管家，这内库有多少钱粮，董允岂会不知？
“关中各地设立了皇庄，商盟中，少府也占了六成的股分，怎么连赏钱都发不出来？”
刘禅眉头微皱，似乎有些不满意。
“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮，大多出自内库，况且关中初定，陇西凉州未平，丝绸之路并未打通，要想用商盟盈利，那还早得很呢！”
听完董允的诉苦，刘禅才发现，他这个皇帝成穷鬼了？
这哪能行！
“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮的钱帛，全部由内库中出？外库来干什么？”
董允只好耐着心给刘禅解释。
“战乱流民安置，便需要巨量的钱帛，疏通水利，修缮道路，开垦荒地，每一项都花费巨亿，外库亦是不剩多少钱帛了。”
好家伙，感情大家伙都是勒着裤腰带过日子啊！
攻伐关中，是举国之战。
从经济，从国力来看，本来汉国是没有这个条件发动这个战争的。
是因为时机太好了，让刘备提前发动了攻伐关中的战争。
战争是打赢了，但对国力的消耗，却是巨大的。
现在的恶果，已经是体现出来了。
好在战争结束得够快，益州百姓虽然过了一段苦日子，但这段苦日子过得并不算久。
再久一些，恐怕后方都要起火了。
“看来得找个生钱的生意了。”
一分钱难倒大丈夫。
没想到他刘禅当了皇帝了，还要为钱帛之事烦心。
说好的皇帝想干嘛就干嘛的呢？
怎么感觉什么都干不了一般？
“陛下有主意了？”
赚钱的买卖刘禅自然知道许多，但能不能做出来，却是一个问题。
“腊赐既然是定例，便不能失了，臣僚兵卒，都为新朝流血流汗，不能亏待了他们，便照前朝旧例七成发放，剩余三成，待国家缓过气了，再行补发。”
年终奖的套路，刘禅还是懂一些的。
闻言，董允眼睛顿时亮起来了。
“这是好主意。”
年终奖若是削了，恐怕有伤这些臣僚的干事积极性，只是缓发，倒是没有，反而能看出国家的不容易，陛下的殚精竭虑谋国。
“便按照七成发放罢！另外，外朝商议大行皇帝谥号庙号之事，难道还没有结果？”
闻言，董允当即上前说道：
“大行皇帝谥号争论有二：一个是‘昭烈’，一个是‘昭武’。庙号争论有二，一是‘中祖’，二是‘烈祖’。”
按照前世的话，刘备的谥号便是昭烈，庙号更是没有。
毕竟刘备建立的蜀汉不仅偏居一隅，始终没有入主中原，而且，在魏蜀吴三国中，蜀汉更是第一个走向灭亡的，也即存在时间比较短暂，只经历了两位皇帝。
这个时代上庙号还是比较严格的，以前世刘备的成就，是没有资格上庙号的。
所谓的烈祖，还是刘渊给他上的。
至于谥号。
《谥法》所云：“圣闻周达曰昭”，“昭德有劳曰昭”，意味着扬名立威、表彰杰出，同时也象征着光明和显耀。这个字赞扬了刘备的品德高尚。
“烈”字在谥法中同样有明确的解释：“有功安民曰烈”，“秉德遵业曰烈”，代表着勇猛、刚毅和建立功业的决心。这个字是对刘备一生功绩的肯定。
而武字，在谥法中同样有明确的解释：克定祸乱曰武。
只是现在天下没有一统，用武字似乎不太合适。
至于中祖与烈祖，更是差别巨大。
中祖强调的是中兴之功，是对国家衰落之后的再次振兴的认可；而烈祖则强调的是开创之功，是对那些为家族或国家奠定基础的祖先的尊称。
刘禅思索一番，说道：“今日之内，谥号庙号便要定夺，以朕看，昭武，烈祖便很合适。”
昭武给刘备贴贴金，至于中祖.
要是给了刘备，怕是刘备承担不起，这是要给天下人戳脊梁骨的。
毕竟现在大汉还没三兴呢！
“臣下这便派人去尚书台与丞相府。”
现在大汉新朝的权力运行是这样的。
最高的位置，自然就是皇帝刘禅了。
下面有两个权力中心，一个是丞相府，一个是尚书台。
至于刘禅讲武堂的力量，亦是渐渐的进入丞相府与尚书台之中。
对于现状，刘禅并不满意，但也只得是先接受这个格局。
等手底下的人资历够了，自然能慢慢将重要的位置替换上去。
现在诸葛亮与法正都干得挺好的，刘禅也没有卸磨杀驴的意思。
宦官去得快，回来的也很快。
尚书台与丞相府都呈上表书，结果很统一。
谥号昭武，庙号烈祖。
显然，刘禅的话在他们中还是有份量的。
“便按着丞相府的这个，给天下发出告文罢！”
少府董允当即领命。
于是命尚书台派人通传告文，宣告天下。
翌日。
刘禅天坛祭祀，手持告文，高声道：
“大行皇帝以布衣宗室起事，折节下士，爱民若子，乃剿黄巾、平荆襄、收蜀益、复汉中，纵横天下。
帝宽厚雄毅、知人待士、才略绝伦，大类高皇帝，又仁德爱民、宏心远虑、机谋深断，有孝文遗风矣。
今兴复长安，帝祚更延，圣德巍巍，武德昭昭，宜上美谥以定论，谥法云：圣闻周达曰昭，克定祸乱曰武，经三公叙理，九卿叙伦，上大行皇帝谥号曰“昭武”，庙号曰“烈祖”
谨以牺牲玉帛，酒醴果品，敬献天地神明，伏望垂鉴。
刘禅谨告。”
告文念罢，只待惠陵修建完毕，便可以将刘备下葬了。
前人去矣，活着的人，却还有活着的事情。
刘禅现在，只想搞钱！(本章完)
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而今日，便是新年的第一日。
刘禅的第一个年号，在众人商议之后，被定为天命！
“天命”年号源出于《周易》无妄卦的“彖传”，意为“大享以正，天之命也”。
以天命为第一个年号，也是大汉向天下人释放的一个信号：
我刘禅的大汉，才是正统，才是天命!
什么魏国，什么吴国，都是异端，都是反贼，都是乱臣贼子。
天命在汉，而我皇帝刘禅，则是要三兴大汉！
本来诸葛亮是想要新朝的年号用建兴的。
建兴”两字本身具有积极的含义。“建”字有建立、创设的意思，强调新的开始和建设；“兴”字则寓意兴旺、昌盛，寄托着对国家繁荣发展的期望。
因此，“建兴”年号表达了统治者希望建立一个兴隆昌盛的国家的愿望。
尤其是季汉作为刘备建立的政权，一直以延续汉室、复兴汉室为己任。
刘备去世后，诸葛亮作为辅政大臣，继续秉持这一理念。
选择“建兴”作为年号，也体现了季汉政权对于延续和复兴汉室的坚定信念。
这个建兴年号，好得很。
结果这个年号一出来就给刘禅给否了。
笑话！
我刘公嗣岂用继承刘备的理想？
或者说
刘备兴复汉室的理想，在刘禅看来，还是太小了。
我的目标是星辰大海，而不是东汉十三州。
天命天命！
受命于天，既寿永昌。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
什么美洲，什么欧洲，势必要臣服于我大汉的铁蹄之下！
天命这个年号，正可谓寄托着刘禅的大志！
刘禅大志高飞九天，然而茶米油盐酱醋茶才是生活。
这不，少府董允哭着连上前诉苦。
“陛下，这个腊赐可会太多了一些？”
汉朝新年的时候，都有一个腊赐的传统，所谓之腊赐，就是皇帝赏赐给臣子们的年终奖。
刘禅依照前朝故事发赏：
大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛；特进、侯15万；卿10万，校尉5万；尚书3万；侍中、将、大夫各2万；千石、六百石各7千；虎贲郎、羽林郎3千。
其实这个赏赐并不多，但奈何现在关中粮草吃紧，尤其是发赏的钱要从内库中出。
作为少府，皇帝的管家，这内库有多少钱粮，董允岂会不知？
“关中各地设立了皇庄，商盟中，少府也占了六成的股分，怎么连赏钱都发不出来？”
刘禅眉头微皱，似乎有些不满意。
“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮，大多出自内库，况且关中初定，陇西凉州未平，丝绸之路并未打通，要想用商盟盈利，那还早得很呢！”
听完董允的诉苦，刘禅才发现，他这个皇帝成穷鬼了？
这哪能行！
“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮的钱帛，全部由内库中出？外库来干什么？”
董允只好耐着心给刘禅解释。
“战乱流民安置，便需要巨量的钱帛，疏通水利，修缮道路，开垦荒地，每一项都花费巨亿，外库亦是不剩多少钱帛了。”
好家伙，感情大家伙都是勒着裤腰带过日子啊！
攻伐关中，是举国之战。
从经济，从国力来看，本来汉国是没有这个条件发动这个战争的。
是因为时机太好了，让刘备提前发动了攻伐关中的战争。
战争是打赢了，但对国力的消耗，却是巨大的。
现在的恶果，已经是体现出来了。
好在战争结束得够快，益州百姓虽然过了一段苦日子，但这段苦日子过得并不算久。
再久一些，恐怕后方都要起火了。
“看来得找个生钱的生意了。”
一分钱难倒大丈夫。
没想到他刘禅当了皇帝了，还要为钱帛之事烦心。
说好的皇帝想干嘛就干嘛的呢？
怎么感觉什么都干不了一般？
“陛下有主意了？”
赚钱的买卖刘禅自然知道许多，但能不能做出来，却是一个问题。
“腊赐既然是定例，便不能失了，臣僚兵卒，都为新朝流血流汗，不能亏待了他们，便照前朝旧例七成发放，剩余三成，待国家缓过气了，再行补发。”
年终奖的套路，刘禅还是懂一些的。
闻言，董允眼睛顿时亮起来了。
“这是好主意。”
年终奖若是削了，恐怕有伤这些臣僚的干事积极性，只是缓发，倒是没有，反而能看出国家的不容易，陛下的殚精竭虑谋国。
“便按照七成发放罢！另外，外朝商议大行皇帝谥号庙号之事，难道还没有结果？”
闻言，董允当即上前说道：
“大行皇帝谥号争论有二：一个是‘昭烈’，一个是‘昭武’。庙号争论有二，一是‘中祖’，二是‘烈祖’。”
按照前世的话，刘备的谥号便是昭烈，庙号更是没有。
毕竟刘备建立的蜀汉不仅偏居一隅，始终没有入主中原，而且，在魏蜀吴三国中，蜀汉更是第一个走向灭亡的，也即存在时间比较短暂，只经历了两位皇帝。
这个时代上庙号还是比较严格的，以前世刘备的成就，是没有资格上庙号的。
所谓的烈祖，还是刘渊给他上的。
至于谥号。
《谥法》所云：“圣闻周达曰昭”，“昭德有劳曰昭”，意味着扬名立威、表彰杰出，同时也象征着光明和显耀。这个字赞扬了刘备的品德高尚。
“烈”字在谥法中同样有明确的解释：“有功安民曰烈”，“秉德遵业曰烈”，代表着勇猛、刚毅和建立功业的决心。这个字是对刘备一生功绩的肯定。
而武字，在谥法中同样有明确的解释：克定祸乱曰武。
只是现在天下没有一统，用武字似乎不太合适。
至于中祖与烈祖，更是差别巨大。
中祖强调的是中兴之功，是对国家衰落之后的再次振兴的认可；而烈祖则强调的是开创之功，是对那些为家族或国家奠定基础的祖先的尊称。
刘禅思索一番，说道：“今日之内，谥号庙号便要定夺，以朕看，昭武，烈祖便很合适。”
昭武给刘备贴贴金，至于中祖.
要是给了刘备，怕是刘备承担不起，这是要给天下人戳脊梁骨的。
毕竟现在大汉还没三兴呢！
“臣下这便派人去尚书台与丞相府。”
现在大汉新朝的权力运行是这样的。
最高的位置，自然就是皇帝刘禅了。
下面有两个权力中心，一个是丞相府，一个是尚书台。
至于刘禅讲武堂的力量，亦是渐渐的进入丞相府与尚书台之中。
对于现状，刘禅并不满意，但也只得是先接受这个格局。
等手底下的人资历够了，自然能慢慢将重要的位置替换上去。
现在诸葛亮与法正都干得挺好的，刘禅也没有卸磨杀驴的意思。
宦官去得快，回来的也很快。
尚书台与丞相府都呈上表书，结果很统一。
谥号昭武，庙号烈祖。
显然，刘禅的话在他们中还是有份量的。
“便按着丞相府的这个，给天下发出告文罢！”
少府董允当即领命。
于是命尚书台派人通传告文，宣告天下。
翌日。
刘禅天坛祭祀，手持告文，高声道：
“大行皇帝以布衣宗室起事，折节下士，爱民若子，乃剿黄巾、平荆襄、收蜀益、复汉中，纵横天下。
帝宽厚雄毅、知人待士、才略绝伦，大类高皇帝，又仁德爱民、宏心远虑、机谋深断，有孝文遗风矣。
今兴复长安，帝祚更延，圣德巍巍，武德昭昭，宜上美谥以定论，谥法云：圣闻周达曰昭，克定祸乱曰武，经三公叙理，九卿叙伦，上大行皇帝谥号曰“昭武”，庙号曰“烈祖”
谨以牺牲玉帛，酒醴果品，敬献天地神明，伏望垂鉴。
刘禅谨告。”
告文念罢，只待惠陵修建完毕，便可以将刘备下葬了。
前人去矣，活着的人，却还有活着的事情。
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