(苦读书 www.kudushu.org) 乾清宫内，鸦雀无声。
朱棣和姚广孝相对而坐。
这对当世顶尖君臣，此刻都有些茫然。
“和尚啊，你说弘壁这小子……谁研究的呢？”
姚广孝也有些茫然。
这小子可真不是他教出来的啊！
李弘壁现在推崇弘扬的科学，他这是压根就不知道啊！
那科学跟儒释道三家学问，基本上都没有什么关系，说是“离经叛道”都丝毫不为过，而且还是最典型最直白的离经叛道。
我自己个儿开山立派，重新弘扬一门学说，跟你儒家没有半点关系！
这不是“离经叛道”是什么？
说实话，朱棣和姚广孝是不看好李弘壁的。
因为他这些行为无疑触碰到了士绅缙绅的底线，而且还是要将士绅缙绅的根基都给掀翻的那种！
人家儒学发展得好好的，你突然跳出来指责儒学腐朽了不行了，还他娘地自己推崇弘扬一门学说，这谁能够忍得了啊！
可是今天被李弘壁给上了一课后，二人现在都有些坐蜡了。
因为他们原本的谋划，只是借助李弘壁之手，敲打一下士绅缙绅，敲打一下这些名教子弟，并不是真个要将儒学给连根拔起，彻底废弃不用啊！
因为这是不可能的事情！
儒学为什么可以成为显学成为名教？
自西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，儒学就成了历朝历代的官方学说，其余百家接连消亡，连昔年与儒家争锋的法家都不例外！
发展至今，儒家学派中的一支——程朱理学，自元朝起到大明立，一直都被定为官方主流之学。
天下学子，在官学里面，学的是朱文公校订后的四书五经，学的是程朱理学的知识信念，无一例外，无人敢违！
理学是什么？
儒家学派之一，在北宋时经儒释道三教相互吸收的产物。
程朱又是谁？
“程”是北宋二程，即程颢、程颐兄弟，二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称“二程”。
“朱”就是南宋理学家朱熹了，继孔圣之后的又一位儒学集大成者，世称“朱文公”。
朱文公本人因集理学之大成，被名教子弟尊称为“朱子”，成为唯一一位非孔圣亲传弟子却享祀孔庙的十二哲者，受儒教门徒祭祀。
再有程朱理学到底是个什么？
基本上就是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。
二程更重理，他俩的学说，以“心传之奥”奠定了道学的基础，更以“理”为最高的范畴，因此亦称作理学。
二程的学说，特别是其核心观点——“存天理，去人欲”，后来被朱熹所“继承和发展”，世称程朱学派。
朱文公“总结”了二程的理学思想，建立起了庞大的理学体系，集宋代理学于大成，使其成为主流学派之一，甚至到了元明清三朝都被钦定为官方哲学！
程朱理学，堪称中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
自元代开始，程朱就被历代帝王确立为官方意识形态，那不是没有道理的。
因为这东西完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，程朱一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”等思想，为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成了王朝统治的精神支柱！
说白了，程朱就是帝王用来麻痹天下百姓的思想工具，有利于维护王朝的统治！
学子们自幼接触的便是程朱，稍微长大点在官学宗学里面学的也是程朱，程朱思想早就刻进了他们的骨子里！
忠君爱国，三纲五常，存天理灭人欲……
虽然这样看起来，程朱对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。
比如你是大明学子，你不需要去思考，去创新，只需要按部就班地学程朱读程朱，就能参加科考，就有机会做官！
这玩意儿，就是一个钳制民众思考创新的工具，让天下百姓乃至文人士大夫都变得麻木不仁，更是使得皇权达到了顶峰。
站在朱棣的角度去想，他是大明王朝的皇帝，自然希望大明王朝统治稳固，传承不绝，千秋万代。
所以他这位皇帝陛下，应该要维护程朱，反对李弘壁推崇的科学。
因此一开始朱棣只是想借用李弘壁之手敲打士绅缙绅，可是李弘壁的所作所为却是给他上了一课。
一旦工匠之城建设完毕，那么科学将会势不可挡。
天下学子暂且不论，光是数十万工匠都会变成科学的坚定拥趸，更别提他们的子嗣后人，一代又一代，传承不断！
如此情况之下，朱棣也不免开始犯难了。
儒学有利于王朝统治，不管儒学多么腐朽，王朝也不可能离开儒学，正如朝廷离不开士绅缙绅一样。
而科学呢？
李弘壁用实际行动证明了，科学更加利国利民，更有利于提高社会生产力，更有希望让百姓吃饱穿暖！
正如李弘壁所说的那样，科学才是“经世之学”，不像腐朽儒学那般假大空，只会高喊“仁义道德”的口号，什么实事都不做！
可是不管怎么说，王朝都始终不能离开儒学，但朱棣也不想就此舍弃科学，毕竟科学有助于辅佐他朱棣开创出一个真正的太平盛世啊！
“和尚，你告诉朕，现在该怎么办？”
遇事不决问和尚！
姚广孝作为当世顶尖智者，肯定会有解决的办法。
而这位三家学问集大成者，也确实没有让朱棣失望。
“陛下，有没有一种可能，咱们可以给科学披上一层外衣？”
“嗯？”朱棣眼前顿时一亮，“你的意思是……”
“科学总不能是无端冒出来的吧？儒家之学的一个显著特点就是经世精神，所谓“经世”，即“经世致用”，比如名教子弟一直推崇的“修身齐家治国平天下”，其实也就是“经世”的表现。”
“弘壁不是说过了吗？科学乃是经世之学，那么科学与儒学之间的联系，其实是存在的！”
“朝廷不能舍弃儒学，更不能打压科学，不如将二者结合在一起，扬长避短，经世致用！”
朱棣听得眉头舒展，忍不住笑着点了点头。
“少师果真大才也！”
“朕这就命人着手准备，那解缙就是个不错的人选，少师觉得呢？”
姚广孝含笑点头。
“善！”
解缙于士林之中拥有莫大威望。
若是他出面作保，将科学定义为儒家经世之学，那么事情就简单多了！
至于解缙会不会同意？
呵呵，他不敢不同意！
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朱棣和姚广孝相对而坐。
这对当世顶尖君臣，此刻都有些茫然。
“和尚啊，你说弘壁这小子……谁研究的呢？”
姚广孝也有些茫然。
这小子可真不是他教出来的啊！
李弘壁现在推崇弘扬的科学，他这是压根就不知道啊！
那科学跟儒释道三家学问，基本上都没有什么关系，说是“离经叛道”都丝毫不为过，而且还是最典型最直白的离经叛道。
我自己个儿开山立派，重新弘扬一门学说，跟你儒家没有半点关系！
这不是“离经叛道”是什么？
说实话，朱棣和姚广孝是不看好李弘壁的。
因为他这些行为无疑触碰到了士绅缙绅的底线，而且还是要将士绅缙绅的根基都给掀翻的那种！
人家儒学发展得好好的，你突然跳出来指责儒学腐朽了不行了，还他娘地自己推崇弘扬一门学说，这谁能够忍得了啊！
可是今天被李弘壁给上了一课后，二人现在都有些坐蜡了。
因为他们原本的谋划，只是借助李弘壁之手，敲打一下士绅缙绅，敲打一下这些名教子弟，并不是真个要将儒学给连根拔起，彻底废弃不用啊！
因为这是不可能的事情！
儒学为什么可以成为显学成为名教？
自西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，儒学就成了历朝历代的官方学说，其余百家接连消亡，连昔年与儒家争锋的法家都不例外！
发展至今，儒家学派中的一支——程朱理学，自元朝起到大明立，一直都被定为官方主流之学。
天下学子，在官学里面，学的是朱文公校订后的四书五经，学的是程朱理学的知识信念，无一例外，无人敢违！
理学是什么？
儒家学派之一，在北宋时经儒释道三教相互吸收的产物。
程朱又是谁？
“程”是北宋二程，即程颢、程颐兄弟，二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称“二程”。
“朱”就是南宋理学家朱熹了，继孔圣之后的又一位儒学集大成者，世称“朱文公”。
朱文公本人因集理学之大成，被名教子弟尊称为“朱子”，成为唯一一位非孔圣亲传弟子却享祀孔庙的十二哲者，受儒教门徒祭祀。
再有程朱理学到底是个什么？
基本上就是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。
二程更重理，他俩的学说，以“心传之奥”奠定了道学的基础，更以“理”为最高的范畴，因此亦称作理学。
二程的学说，特别是其核心观点——“存天理，去人欲”，后来被朱熹所“继承和发展”，世称程朱学派。
朱文公“总结”了二程的理学思想，建立起了庞大的理学体系，集宋代理学于大成，使其成为主流学派之一，甚至到了元明清三朝都被钦定为官方哲学！
程朱理学，堪称中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
自元代开始，程朱就被历代帝王确立为官方意识形态，那不是没有道理的。
因为这东西完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，程朱一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”等思想，为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成了王朝统治的精神支柱！
说白了，程朱就是帝王用来麻痹天下百姓的思想工具，有利于维护王朝的统治！
学子们自幼接触的便是程朱，稍微长大点在官学宗学里面学的也是程朱，程朱思想早就刻进了他们的骨子里！
忠君爱国，三纲五常，存天理灭人欲……
虽然这样看起来，程朱对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。
比如你是大明学子，你不需要去思考，去创新，只需要按部就班地学程朱读程朱，就能参加科考，就有机会做官！
这玩意儿，就是一个钳制民众思考创新的工具，让天下百姓乃至文人士大夫都变得麻木不仁，更是使得皇权达到了顶峰。
站在朱棣的角度去想，他是大明王朝的皇帝，自然希望大明王朝统治稳固，传承不绝，千秋万代。
所以他这位皇帝陛下，应该要维护程朱，反对李弘壁推崇的科学。
因此一开始朱棣只是想借用李弘壁之手敲打士绅缙绅，可是李弘壁的所作所为却是给他上了一课。
一旦工匠之城建设完毕，那么科学将会势不可挡。
天下学子暂且不论，光是数十万工匠都会变成科学的坚定拥趸，更别提他们的子嗣后人，一代又一代，传承不断！
如此情况之下，朱棣也不免开始犯难了。
儒学有利于王朝统治，不管儒学多么腐朽，王朝也不可能离开儒学，正如朝廷离不开士绅缙绅一样。
而科学呢？
李弘壁用实际行动证明了，科学更加利国利民，更有利于提高社会生产力，更有希望让百姓吃饱穿暖！
正如李弘壁所说的那样，科学才是“经世之学”，不像腐朽儒学那般假大空，只会高喊“仁义道德”的口号，什么实事都不做！
可是不管怎么说，王朝都始终不能离开儒学，但朱棣也不想就此舍弃科学，毕竟科学有助于辅佐他朱棣开创出一个真正的太平盛世啊！
“和尚，你告诉朕，现在该怎么办？”
遇事不决问和尚！
姚广孝作为当世顶尖智者，肯定会有解决的办法。
而这位三家学问集大成者，也确实没有让朱棣失望。
“陛下，有没有一种可能，咱们可以给科学披上一层外衣？”
“嗯？”朱棣眼前顿时一亮，“你的意思是……”
“科学总不能是无端冒出来的吧？儒家之学的一个显著特点就是经世精神，所谓“经世”，即“经世致用”，比如名教子弟一直推崇的“修身齐家治国平天下”，其实也就是“经世”的表现。”
“弘壁不是说过了吗？科学乃是经世之学，那么科学与儒学之间的联系，其实是存在的！”
“朝廷不能舍弃儒学，更不能打压科学，不如将二者结合在一起，扬长避短，经世致用！”
朱棣听得眉头舒展，忍不住笑着点了点头。
“少师果真大才也！”
“朕这就命人着手准备，那解缙就是个不错的人选，少师觉得呢？”
姚广孝含笑点头。
“善！”
解缙于士林之中拥有莫大威望。
若是他出面作保，将科学定义为儒家经世之学，那么事情就简单多了！
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