(苦读书 www.kudushu.org) 派出的说客此时进来汇报，蓟城内已经有许多贵族接受了秦国的劝降，准备在城内掀起内乱，向秦军投降。
他们最主要的要求就是，保证除了燕王喜和燕太子丹一脉,其他燕国宗室的安全。
王翦嗤笑：“遮羞布。”
他们投降是为了自己和家族，但扯上了保护燕国宗室，就好像自己成了忠臣似的。
“接受他们的投降。”王翦淡淡道。
他一边这么说，一边让秦军准备好攻城，以防万一。
至于他接受蓟城投降条件之后，这些条件能不能落实，他可就不保证了。
口说无凭，你说我保证了什么，证据呢？
若燕国旧贵乖巧懂事，秦王很仁慈，不会让燕国旧贵难堪；若燕国旧贵不遵循秦律，那什么承诺都没用。
什么叫兵不厌诈？什么叫老秦人？王翦这个老秦将结合了二者，完全没把承诺当回事。
八月初，蓟城内乱，燕王喜和燕太子丹在内乱中被杀，燕国旧贵立了燕王喜的侄子为王，开城门，向王翦投降。
王翦轻松再灭一国。
不过燕都蓟城虽然被攻下，但燕国北部众多城池并没有立刻归顺秦国，反而有自立之志。
燕国在燕昭王时极其强盛，派秦开往北往东征伐东胡和朝鲜，将辽东纳入燕国范围。
这些区域人口成分比较复杂，大多是当地土著自立，所以当燕国灭亡之后，他们就借机自立。
燕国控制的这些区域，秦汉二朝都没有丢，但魏晋之后就丢了。
在公元前燕国时期就已经点亮的地图，自唐朝征伐高句丽之后才再次点亮，并在唐末再次暗掉。
下一次点亮，就是元朝了。
秦王政自然会将燕国原本实控的领土再次纳入实控，但不是现在。
秦王政短暂停止了兵锋，撤回部分兵力，命王翦带着剩下秦军扫灭已经攻占的燕国反抗势力，就地屯田。
因为黄河洪灾真的来了。
八月初，黄河中下游洪水泛滥；九月初，黄河上游暴雨。
虽然河坝坚固，虽然朱襄早就做好了准备，但黄河水漫过了黄河堤坝，根本阻挡不住滔滔河水肆虐两岸。
郑国所挖的水渠起到了一定的调节作用；朱襄疏通了黄河中下游的支流，挖了池塘蓄水，也起到了一定调节作用。
但作用真的很微弱。
黄河大部分流域都没有支流，只有黄河一条孤零零的干流。
干旱的时候，黄河没有水源注入；洪水时，黄河也没有地方可以调节水量。
但这不是人力所能为的。因为黄河流域普遍降雨比较少，支流稀少是天生的，除非能人为修建拦截黄河的堤坝，才能在一定程度上调节黄河的水量。
那就是后世的三门峡了。
现在不可能有三门峡，只能凿开堤坝泄洪。
黄河中下游的泄洪还算容易。因为兵灾，大部分地方都已经荒芜，不会造成太多灾难。
当黄河上游洪水暴涨的时候，秦国就很为难了。
那是秦国的关东区域，是秦国最繁荣的地方。
农耕文明不能缺水，城池也多在河流沿岸建造。秦国发洪水的地方，就是秦国经济最繁荣的地方，是秦国良田最多的地方。
朱襄走遍了秦国关东，也没有寻到一处完美的泄洪场地。无论在哪里开凿，都会淹没大片农田。
秦王政在朱襄看到洪水暴涨，对黄河洪水进行预警的时候，也来到了黄河沿岸。
看到朱襄踏破了几双草鞋所描绘的黄河流域图，秦王政挑灯沉思了一夜，圈出了几个泄洪地。
秦军集结，强行驱逐泄洪地的秦人离开。
虽然秦王政承诺会给补偿，但谁愿意看着即将丰收的农田被淹没？谁愿意看到自己的家乡成为一片汪泽？谁愿意背井离乡从头打拼？
没有人愿意。
秦王政自继位起，国内第一次出现民乱。
他下令严惩领头者，从犯只要及时投降，就不会重罚。
当许多流民成为了刑徒，秦王政泄洪就更加容易，不会束手束脚了。
所以后世很多历史研究学家都猜测，此次秦王政行事粗糙，恐怕是故意为之。
朱襄也想到了这个可能，但他没有询问。
为王者，就像是为将者一样。你不能问将领为什么要派诱饵送死，所以你也不能问秦王为何要激起民乱。
何况，泄洪一事是自己提议的，流域图是自己奉上的。
朱襄日夜巡视堤坝，坚守在渭水和黄河交接的地方，以防黄河水冲破堤坝，危及渭水。
若渭水与黄河交接处的堤坝被洪水冲破，可能就危及渭水流域，到时候秦国受灾范围更广。
秦王政没有在堤坝上巡视。他在暴雨殃及的其他关东平原产粮地巡视，督促秦人赶紧趁着短暂的晴天收割，并严惩囤积居奇者。
秦王政所到之处，都有人头滚滚落地。
连续两月的洪水，让黄河变成了一条到处肆虐的孽龙。
三晋之地都在黄河流域，刚被秦国打下就遭遇了洪水。于是秦国有违天和，被上天惩罚的言论甚嚣尘上。许多三晋旧贵蠢蠢欲动，试图借机反叛秦朝。
张良此刻来到了秦王政的身边。
两人商议了一整日后，张良领着秦王政的诏令离开。
新的传言出现在三晋之地。
你们还记得蝗灾吗？秦国抵御蝗灾，那群高高在上的士大夫就说秦国遭受了天谴。这难道是其他国家没有蝗灾？
黄河洪水每隔几年都会出现，秦国积极治理洪水，被说成秦国遭遇天谴。难道放任洪水的三晋，是在感谢上天赐予了他们洪灾，所以不肯救灾？
张良还四处散播谣言，说六国旧贵为了复国不顾民众死活，试图掘开堤坝，淹没更多的良田。
他还在各处堤坝都派出了死士冒充六国旧贵的仆人，做出破坏堤坝，然后派兵抓获他们。
在这期间，也有真的愚蠢的六国旧贵浑水摸鱼，派出人在堤坝上搞破坏。
早有准备的张良，立刻将其擒获，并将自己的行为都扣在了这些蠢人的头上。
张良四处煽风点火。在洪水快撑不住，需要再次泄洪的时候，将火星全部引爆，让灾民冲击当地囤积居奇，或者暗地里积聚势力，准备反叛的六国旧贵庄园。
愤怒的灾民杀死了这些人，抢夺了他们的粮食。
秦军立刻来平叛和安抚灾民，处理了一些领头的人，然后将六国旧贵保留的庄园整修一番，变成灾民的安置点。
于是灾民中的激进者被杀，暗地里想要借机生事的六国旧贵被杀。粮食得到了补充，灾民的愤怒得到了宣泄。
秦王政治理洪灾的工作立刻变得顺利了许多。
张良做完一切之后回到秦王政身边，正式被秦王政任命为内吏。
这些事朱襄都不知道。
但看到事情发展，他隐隐感觉到了这其中一定有他人插手和推动。
他没有写信询问，只是继续默默在堤坝上巡视，尽可能地保住更多堤坝。
在九月底，降雨减少，洪峰终于过去，水位开始回退。
朱襄又马不停蹄地前往泄洪地，与回来重建家乡的庶民和秦王派来的刑徒、秦军一起清理污泥，抢救可能还有救的埋在地底的粮食，补种救荒作物。
秦王的救荒粮食也运到。
在朱襄带动下，官府又有救济，灾民的情绪较为稳定，终于扛过了这次洪水肆虐。
但大灾之后还有大疫，绝收和饥饿不是洪灾的全部。
朱襄写信给在南秦的扁鹊请求帮助，希望他派来弟子帮忙。
虽然关中和关东之地也不缺行医者，但扁鹊在南秦研究血吸虫时，对水灾后的其他疫情疾病研究也很透彻，黄河水灾后的防疫是他最擅长的地方。
朱襄在黄河即将发生洪灾的时候，就已经派人写信去请扁鹊派弟子过来。
在朱襄已经用自己微薄的防疫知识控制疫情的时候，扁鹊的弟子姗姗来迟。
同时，他好感度列表中扁鹊的头像也灰掉了。
看见扁鹊的弟子外披粗麻衣的模样，朱襄什么都没说，只将他们的工作安排了下去。
“朱襄公，老师在吴郡留下了许多书籍，希望能献给朱襄公。”
新的扁鹊道。
朱襄点头：“疫情结束，我就会回吴郡，为……为你老师送行。”
朱襄甚至不知道那位老者的真名，只知道姓氏。
连好感度列表也没有老者的真名，只有“扁鹊”二字。
朱襄好感度列表的“扁鹊”二字暗掉，又有新的“扁鹊”亮起。
扁鹊是行走在民间的神医，是代代相传的神医。
他们在继承了扁鹊之名之后，就是扁鹊，只是扁鹊。
那位老者的墓碑上也只有扁鹊之名。只在棺木中，存有他的过往。
扁鹊在年老不能行后，一直居住在吴郡著书立说。
他相信朱襄的话。
朱襄说，他会在咸阳学宫开医学。如果咸阳学宫开不了，他就自费在咸阳建立一座医学院，让人在医学院中系统的学习医术。
开医学院需要教材，扁鹊便是为此事忙碌。
扁鹊还想召集更多的同行朋友一起研究。但不是所有人都和他一样，有一颗天下人人为医的仁心。
现在医者乃匠人，他们不把医术当做学问，而是当做一门不可外穿，用以糊口的手艺。
大部分手艺人都担心教会了徒弟，饿死了师傅。医匠也一样。
但医者本不是医匠，他们如诸子百家其他学说一样，本来也是一个学派。他们也是寻求一条能治愈天下的道路的学者，一群求道者。
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他们最主要的要求就是，保证除了燕王喜和燕太子丹一脉,其他燕国宗室的安全。
王翦嗤笑：“遮羞布。”
他们投降是为了自己和家族，但扯上了保护燕国宗室，就好像自己成了忠臣似的。
“接受他们的投降。”王翦淡淡道。
他一边这么说，一边让秦军准备好攻城，以防万一。
至于他接受蓟城投降条件之后，这些条件能不能落实，他可就不保证了。
口说无凭，你说我保证了什么，证据呢？
若燕国旧贵乖巧懂事，秦王很仁慈，不会让燕国旧贵难堪；若燕国旧贵不遵循秦律，那什么承诺都没用。
什么叫兵不厌诈？什么叫老秦人？王翦这个老秦将结合了二者，完全没把承诺当回事。
八月初，蓟城内乱，燕王喜和燕太子丹在内乱中被杀，燕国旧贵立了燕王喜的侄子为王，开城门，向王翦投降。
王翦轻松再灭一国。
不过燕都蓟城虽然被攻下，但燕国北部众多城池并没有立刻归顺秦国，反而有自立之志。
燕国在燕昭王时极其强盛，派秦开往北往东征伐东胡和朝鲜，将辽东纳入燕国范围。
这些区域人口成分比较复杂，大多是当地土著自立，所以当燕国灭亡之后，他们就借机自立。
燕国控制的这些区域，秦汉二朝都没有丢，但魏晋之后就丢了。
在公元前燕国时期就已经点亮的地图，自唐朝征伐高句丽之后才再次点亮，并在唐末再次暗掉。
下一次点亮，就是元朝了。
秦王政自然会将燕国原本实控的领土再次纳入实控，但不是现在。
秦王政短暂停止了兵锋，撤回部分兵力，命王翦带着剩下秦军扫灭已经攻占的燕国反抗势力，就地屯田。
因为黄河洪灾真的来了。
八月初，黄河中下游洪水泛滥；九月初，黄河上游暴雨。
虽然河坝坚固，虽然朱襄早就做好了准备，但黄河水漫过了黄河堤坝，根本阻挡不住滔滔河水肆虐两岸。
郑国所挖的水渠起到了一定的调节作用；朱襄疏通了黄河中下游的支流，挖了池塘蓄水，也起到了一定调节作用。
但作用真的很微弱。
黄河大部分流域都没有支流，只有黄河一条孤零零的干流。
干旱的时候，黄河没有水源注入；洪水时，黄河也没有地方可以调节水量。
但这不是人力所能为的。因为黄河流域普遍降雨比较少，支流稀少是天生的，除非能人为修建拦截黄河的堤坝，才能在一定程度上调节黄河的水量。
那就是后世的三门峡了。
现在不可能有三门峡，只能凿开堤坝泄洪。
黄河中下游的泄洪还算容易。因为兵灾，大部分地方都已经荒芜，不会造成太多灾难。
当黄河上游洪水暴涨的时候，秦国就很为难了。
那是秦国的关东区域，是秦国最繁荣的地方。
农耕文明不能缺水，城池也多在河流沿岸建造。秦国发洪水的地方，就是秦国经济最繁荣的地方，是秦国良田最多的地方。
朱襄走遍了秦国关东，也没有寻到一处完美的泄洪场地。无论在哪里开凿，都会淹没大片农田。
秦王政在朱襄看到洪水暴涨，对黄河洪水进行预警的时候，也来到了黄河沿岸。
看到朱襄踏破了几双草鞋所描绘的黄河流域图，秦王政挑灯沉思了一夜，圈出了几个泄洪地。
秦军集结，强行驱逐泄洪地的秦人离开。
虽然秦王政承诺会给补偿，但谁愿意看着即将丰收的农田被淹没？谁愿意看到自己的家乡成为一片汪泽？谁愿意背井离乡从头打拼？
没有人愿意。
秦王政自继位起，国内第一次出现民乱。
他下令严惩领头者，从犯只要及时投降，就不会重罚。
当许多流民成为了刑徒，秦王政泄洪就更加容易，不会束手束脚了。
所以后世很多历史研究学家都猜测，此次秦王政行事粗糙，恐怕是故意为之。
朱襄也想到了这个可能，但他没有询问。
为王者，就像是为将者一样。你不能问将领为什么要派诱饵送死，所以你也不能问秦王为何要激起民乱。
何况，泄洪一事是自己提议的，流域图是自己奉上的。
朱襄日夜巡视堤坝，坚守在渭水和黄河交接的地方，以防黄河水冲破堤坝，危及渭水。
若渭水与黄河交接处的堤坝被洪水冲破，可能就危及渭水流域，到时候秦国受灾范围更广。
秦王政没有在堤坝上巡视。他在暴雨殃及的其他关东平原产粮地巡视，督促秦人赶紧趁着短暂的晴天收割，并严惩囤积居奇者。
秦王政所到之处，都有人头滚滚落地。
连续两月的洪水，让黄河变成了一条到处肆虐的孽龙。
三晋之地都在黄河流域，刚被秦国打下就遭遇了洪水。于是秦国有违天和，被上天惩罚的言论甚嚣尘上。许多三晋旧贵蠢蠢欲动，试图借机反叛秦朝。
张良此刻来到了秦王政的身边。
两人商议了一整日后，张良领着秦王政的诏令离开。
新的传言出现在三晋之地。
你们还记得蝗灾吗？秦国抵御蝗灾，那群高高在上的士大夫就说秦国遭受了天谴。这难道是其他国家没有蝗灾？
黄河洪水每隔几年都会出现，秦国积极治理洪水，被说成秦国遭遇天谴。难道放任洪水的三晋，是在感谢上天赐予了他们洪灾，所以不肯救灾？
张良还四处散播谣言，说六国旧贵为了复国不顾民众死活，试图掘开堤坝，淹没更多的良田。
他还在各处堤坝都派出了死士冒充六国旧贵的仆人，做出破坏堤坝，然后派兵抓获他们。
在这期间，也有真的愚蠢的六国旧贵浑水摸鱼，派出人在堤坝上搞破坏。
早有准备的张良，立刻将其擒获，并将自己的行为都扣在了这些蠢人的头上。
张良四处煽风点火。在洪水快撑不住，需要再次泄洪的时候，将火星全部引爆，让灾民冲击当地囤积居奇，或者暗地里积聚势力，准备反叛的六国旧贵庄园。
愤怒的灾民杀死了这些人，抢夺了他们的粮食。
秦军立刻来平叛和安抚灾民，处理了一些领头的人，然后将六国旧贵保留的庄园整修一番，变成灾民的安置点。
于是灾民中的激进者被杀，暗地里想要借机生事的六国旧贵被杀。粮食得到了补充，灾民的愤怒得到了宣泄。
秦王政治理洪灾的工作立刻变得顺利了许多。
张良做完一切之后回到秦王政身边，正式被秦王政任命为内吏。
这些事朱襄都不知道。
但看到事情发展，他隐隐感觉到了这其中一定有他人插手和推动。
他没有写信询问，只是继续默默在堤坝上巡视，尽可能地保住更多堤坝。
在九月底，降雨减少，洪峰终于过去，水位开始回退。
朱襄又马不停蹄地前往泄洪地，与回来重建家乡的庶民和秦王派来的刑徒、秦军一起清理污泥，抢救可能还有救的埋在地底的粮食，补种救荒作物。
秦王的救荒粮食也运到。
在朱襄带动下，官府又有救济，灾民的情绪较为稳定，终于扛过了这次洪水肆虐。
但大灾之后还有大疫，绝收和饥饿不是洪灾的全部。
朱襄写信给在南秦的扁鹊请求帮助，希望他派来弟子帮忙。
虽然关中和关东之地也不缺行医者，但扁鹊在南秦研究血吸虫时，对水灾后的其他疫情疾病研究也很透彻，黄河水灾后的防疫是他最擅长的地方。
朱襄在黄河即将发生洪灾的时候，就已经派人写信去请扁鹊派弟子过来。
在朱襄已经用自己微薄的防疫知识控制疫情的时候，扁鹊的弟子姗姗来迟。
同时，他好感度列表中扁鹊的头像也灰掉了。
看见扁鹊的弟子外披粗麻衣的模样，朱襄什么都没说，只将他们的工作安排了下去。
“朱襄公，老师在吴郡留下了许多书籍，希望能献给朱襄公。”
新的扁鹊道。
朱襄点头：“疫情结束，我就会回吴郡，为……为你老师送行。”
朱襄甚至不知道那位老者的真名，只知道姓氏。
连好感度列表也没有老者的真名，只有“扁鹊”二字。
朱襄好感度列表的“扁鹊”二字暗掉，又有新的“扁鹊”亮起。
扁鹊是行走在民间的神医，是代代相传的神医。
他们在继承了扁鹊之名之后，就是扁鹊，只是扁鹊。
那位老者的墓碑上也只有扁鹊之名。只在棺木中，存有他的过往。
扁鹊在年老不能行后，一直居住在吴郡著书立说。
他相信朱襄的话。
朱襄说，他会在咸阳学宫开医学。如果咸阳学宫开不了，他就自费在咸阳建立一座医学院，让人在医学院中系统的学习医术。
开医学院需要教材，扁鹊便是为此事忙碌。
扁鹊还想召集更多的同行朋友一起研究。但不是所有人都和他一样，有一颗天下人人为医的仁心。
现在医者乃匠人，他们不把医术当做学问，而是当做一门不可外穿，用以糊口的手艺。
大部分手艺人都担心教会了徒弟，饿死了师傅。医匠也一样。
但医者本不是医匠，他们如诸子百家其他学说一样，本来也是一个学派。他们也是寻求一条能治愈天下的道路的学者，一群求道者。
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