(苦读书 www.kudushu.org) 陈云幡然醒悟了过来。
他终于明白自己为何无法激动西王母赐予的灵光炼阳神了。
原来是因为自己忽略了炼阳神最重要的一个字“虚”！
一般内丹派炼阳神的阶段唤作炼神还虚。
钟吕派的炼阳神则是包括在了炼神合道这个境界。
实则若是分开说的话，其实也是“炼神还虚”与“炼虚合道”两者。
炼神还虚，又称上关，九年关，指一种出神入化的境界。
它是内丹修炼第三阶段。
通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。
这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
也就是说，由之前的肉体修炼，从而转入精神修炼。
即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。
按照内丹修炼体系，炼阳神会持续九年时光。
前三年是乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。
陈云没有管后六年的出神之景，而是琢磨乳哺阶段的修炼。
像在这个阶段，不论钟吕派，还是后来的伍柳派、三丰派，全都提到了一个重要的概念，那就是“虚”字。
陈云暗忖道：“‘神’对于寻常人来说，本身就是虚无缥缈的东西，它本身就是‘虚’，我怎可以‘实’炼之呢？”
那么，如何做到“虚”中炼阳神呢？
张三丰祖师说：“到此乃是真空真静，或一二年，至十年百年，打破虚空，与虚空同体，此为炼神还虚之功也。”
可见，还虚功夫是一种真静、真空、真虚无的炼丹境界。
何为真静？
炼丹时没有一点杂念，即无念之念为真静。
《清静经》说：“欲既不生，心自静矣；心既（然）自静，神既无（干）扰；常清静矣”。
可见，常清静就是真静。
何为真空？
元朝萧廷芝：“返本还元为真空”。
炼丹时返回无声、无形、无欲的炼丹境界就是真空。
何为虚无？
吕洞宾曾经有言，道：“心中无物为虚”。
这是可信、可行、可修炼出来的虚。
何为真虚无？
张伯端说：“金丹无中不无，乃真虚无。”
真虚无的虚是虚而不虚，无而不无，心中无我、无物的炼丹境界。
何为无物？
白玉蟾说：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此一个忘字，则是无物也。”
这种忘形、忘气、忘神的说法，是可信、可行、是可以修炼出效果的说法，来源于庄子的“坐忘”论。
陈云十分清楚，正常而言，其实哪怕做入定的功夫也做不到“虚”。
所以想要入“虚”，对于寻常人来说，需要耗费极大的工夫去尝试。
“我不用那么麻烦。”
陈云目光里充斥着一丝回忆，“先前，老祖宗让我体会过‘虚’，在那样的境界之下，我感受不到世间的一切，好像有了灵魂，没有了身躯，也没有了思维，更感受不到时间、空间的存在，就好像自身都从来不曾存在过。”
那是一种心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死的神奇境界。
“只要我能做到这一点，想必就能真正意义上炼阳神了。”
陈云不知道自己猜测的对不对，不过这么多年修炼下来，按照经验，自己猜测的应该没错。
他决定尝试一下，让自己进入到真“虚”的境界中，看看能否激动灵光，从而炼阳神成功。
想着，陈云闭上眼睛，摒除心中的一切杂念。
这点他很容易做到，几乎没有耗费什么时间。
只是如何让自己从心无杂念进入真正的“虚”，他发现有一些困难。
“哪有可能第一次尝试就功成？不着急，慢慢来。”
陈云心态很好，继续尝试着入“虚”功夫。
虚境是一种超越肉体和思维的境界，是一种与宇宙合一的感觉。
寻常人在做入虚功夫的时候，往往会觉得有各种各样的声音，或者自己心中的念头打搅。
陈云知道该怎么对付这些“声音”和“念头”，很简单，不要去理会。
这点其实很多人明白，因为只要涉及到静功，首先要学的就是止观。
陈云此刻表现就像是刚刚接触静功的小道童，心如赤子，半念不生。
渐渐地，他感觉到自己的身体变得轻松和舒适，好像没有了重量似的。
忽然，正在做入虚功夫的陈云感受到自己身体好像不由自主飘了起来。
若是一般人，定然会以为自己真的飘了起来，实则睁开眼睛，会发现依旧端坐在原地。
这是进入虚境的第一个迹象，叫做身如虚浮。
这说明修行者超越了肉体的束缚，开始接触到更高的层次。
陈云对此并没有感到任何喜悦，甚至内心都没波动一下。
因为他十分清楚，目前的自己还能感受到“身如虚浮”。
还没有进入到那种如生如死的神奇境界的入虚境界中。
他继续做入虚的功夫。
伴随着时间一点一滴的推移，他产生了更多奇妙的感官。
例如，陈云觉得自己像是站在宇宙太空之中，能够看到无数恒星闪耀，与行星运动的轨迹。
又比如，他之后感应得到自己好像化作了量子，缩小到微观的世界里，可以看到原子和分子的存在。
各种感觉，变幻不定。
他或是觉得自己高大无比，犹如一座巍峨山脉。
他又有时候觉得自己渺小无比，像是一粒尘埃一般的微不足道。
甚至，陈云有时候还能察觉到四肢五官都移动了位置，左右上下都分不清楚。
这些都不是最影响他入虚的。
最影响的是寂静中突然闪现出一道光芒，或者一声震动，让人忍不住心神震动。
一般人或多或少会被干扰。
陈云没有，因为他知道这是入虚中的小景，并非真实，并非常态，并非目标。
或者说，这些都是心灵对虚境的反应和适应，并非虚境本身。
陈云体会过真正的虚境，知晓那是一个没有形象、没有声音、没有方向、没有时间、没有空间、没有分别、没有对错、没有喜怒、没有悲欢、没有你我他的境界。
空明、清净、自在、无为、无我、无相，才是真正的虚境。
想要真正进入到虚境，就要放下一切的执着和迷恋，不要对任何的小景有所偏爱或者厌恶，只要一心一意的静守即可。
陈云自然明白这些，依旧心无旁骛继续。
渐渐地，他发现小景越来越少，越来越淡，最后完全消失。
……
蓦然间，陈云“消失”了。
与之一起“消失”的不只是他这个人，还有诸天万界内的一切物质。
陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。
天地万物，一切不存。
过去未来，未曾出现。
也许过了一瞬间。
又或者已经过去了千百年。
某一天，陈云感受到自己“苏醒”了过来，眼前出现了星星点点的亮光。
此时的他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死。
忽然，虚无之中出现了一点神奇的亮光。
这点亮光似乎是在指引着他什么，将一股温暖的“能量”笼罩了周身。
当这种温暖的“能量”笼罩下来以后，令陈云有一种触电般的感觉，全身酥麻，但是却又觉得舒服感官妙不可言。
是的，他在虚无之中，体会到了“感官”！
这是一种很玄妙的境界。
明明一切都不曾存在，照理说“感官”也不该有，但他就是体会到了。
陈云有一种“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的感觉。
仿佛世界存在不存在，对于他来说一点儿都不重要。
重要的唯有自己在虚无之中，正在不断变“暖”。
就好像春去夏来，气温逐渐升高了似的。
当“温度”抵达某一点的时候，陈云突然产生了一种想要在虚空之中逍遥快乐、飞腾万里、千变万化、从心所欲的感觉。
他本能的想要“腾飞”。
幸运的事情是，陈云在这一刻“苏醒”了过来，阻止了腾飞。
……
营帐中。
陈云真的苏醒了过来。
闭着眼睛的他又感受到了天地万物存在的迹象。
所有的肉体感官，也在这一刹那回归到了意识中。
陈云闭目暗暗思忖道：“方才我险些‘神’出窍，这是下策之法，恩师曾经说过，当修为境界抵达一定层次后，有些修行者会就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
这里说明没有成就阳神就抛弃肉身就是下等法。
真正证大道的大法，是做一个有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。
阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；
身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。
此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。
陈云追求的是大罗超脱之道果，自然不会学速成之法。
他一边检查自身情况，一边想到了佛教一句修行的至理名言。
叫做：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
有形质的能感触到的东西的统称为“色”，精神领域的东西称为“心”。
“色即是空”即“物质”是虚空的。
正因为如此，佛教修炼到一定层次以后，会抛弃“臭皮囊”。
在佛教的修行观念当中，色即是空。
反正“神”之法弃肉身和不弃肉身都一样，何须要一个“色身”拖累呢？
一念至此，陈云轻笑一声，“小法也，夫人之一身，皆具天地之理，独‘神’何以成天地？何以明大道？”
稍加琢磨了片刻，他将注意力落入自身。
刚才他真正的入虚了，西王母赐予的灵光被激动，自我修行了一遍。
自然，陈云要检查一下修行的“进度”如何。
令他感到讶然的事情是，只是这一次借助“灵光”修炼而已，自己本来“四分之一”的基础进度，竟然推进到了“二分之一”样子了啊！
“一次修炼的成果，竟然比得上之前十几天？”
陈云缓缓睁开眼睛，显得一脸的动容，“老祖宗赐予的灵光，果然对我炼阳神帮助很大！”
他不由自主感应自己的元神状况。
下一刻，他“看见”元神赤红，就好像炼掉了许多阴滓。
陈云面色变得古怪，“按照目前进度推算，我三个月时间就能把别人三年炼阴滓、温养阳神的功夫给做好了，然后再花上六个月的时间，便可以完成九年关。”
《中和集》所言：“九年三载常一定。”便是神仙。
只要自己能够完成九年关炼出阳神，就能真正突破到神仙。
寻常人修炼需要九年，自己则只要九个月吗？
陈云在这一刻，终于明白西王母的修为究竟有多么惊天动地了啊！
老祖宗只是赐予自己一点灵光助炼阳神而已，竟然可以缩短十倍进度，可想而知大法多无边。
陈云心中忍不住唏嘘，“我一直以为自己修炼到濒临神仙境，这个内丹修炼的高等层次，已经算是很高修为了，今日才知，哪怕我濒临神仙境亦无法窥测老祖宗那高深莫测的境界。”
他知道自己距离神仙境越来越近了。
只不过陈云现在遇到了一个不是麻烦的麻烦。
那就是他濒临神仙境，需要有充足的时间来静心修炼。
而现在契丹军正在与后晋军进行着旷世大战。
自己压根无法完全静心下来冲击神仙境界啊。
若是寻常修行者遇到这样的情况，大不了和契丹皇帝说一声，然后远走高飞回去静心修炼。
自己这边则不能这样。
因为契丹这一次南下对后晋发动战争，是自己一手促成的，就连玉皇大帝都准备参与其中。
若是自己此时离开了，后果会变得不堪设想。
陈云蹙眉冥思苦想道：“如何才能让我获得充足时间静心修炼呢？”苦读书 www.kudushu.org
他终于明白自己为何无法激动西王母赐予的灵光炼阳神了。
原来是因为自己忽略了炼阳神最重要的一个字“虚”！
一般内丹派炼阳神的阶段唤作炼神还虚。
钟吕派的炼阳神则是包括在了炼神合道这个境界。
实则若是分开说的话，其实也是“炼神还虚”与“炼虚合道”两者。
炼神还虚，又称上关，九年关，指一种出神入化的境界。
它是内丹修炼第三阶段。
通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。
这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
也就是说，由之前的肉体修炼，从而转入精神修炼。
即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。
按照内丹修炼体系，炼阳神会持续九年时光。
前三年是乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。
陈云没有管后六年的出神之景，而是琢磨乳哺阶段的修炼。
像在这个阶段，不论钟吕派，还是后来的伍柳派、三丰派，全都提到了一个重要的概念，那就是“虚”字。
陈云暗忖道：“‘神’对于寻常人来说，本身就是虚无缥缈的东西，它本身就是‘虚’，我怎可以‘实’炼之呢？”
那么，如何做到“虚”中炼阳神呢？
张三丰祖师说：“到此乃是真空真静，或一二年，至十年百年，打破虚空，与虚空同体，此为炼神还虚之功也。”
可见，还虚功夫是一种真静、真空、真虚无的炼丹境界。
何为真静？
炼丹时没有一点杂念，即无念之念为真静。
《清静经》说：“欲既不生，心自静矣；心既（然）自静，神既无（干）扰；常清静矣”。
可见，常清静就是真静。
何为真空？
元朝萧廷芝：“返本还元为真空”。
炼丹时返回无声、无形、无欲的炼丹境界就是真空。
何为虚无？
吕洞宾曾经有言，道：“心中无物为虚”。
这是可信、可行、可修炼出来的虚。
何为真虚无？
张伯端说：“金丹无中不无，乃真虚无。”
真虚无的虚是虚而不虚，无而不无，心中无我、无物的炼丹境界。
何为无物？
白玉蟾说：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此一个忘字，则是无物也。”
这种忘形、忘气、忘神的说法，是可信、可行、是可以修炼出效果的说法，来源于庄子的“坐忘”论。
陈云十分清楚，正常而言，其实哪怕做入定的功夫也做不到“虚”。
所以想要入“虚”，对于寻常人来说，需要耗费极大的工夫去尝试。
“我不用那么麻烦。”
陈云目光里充斥着一丝回忆，“先前，老祖宗让我体会过‘虚’，在那样的境界之下，我感受不到世间的一切，好像有了灵魂，没有了身躯，也没有了思维，更感受不到时间、空间的存在，就好像自身都从来不曾存在过。”
那是一种心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死的神奇境界。
“只要我能做到这一点，想必就能真正意义上炼阳神了。”
陈云不知道自己猜测的对不对，不过这么多年修炼下来，按照经验，自己猜测的应该没错。
他决定尝试一下，让自己进入到真“虚”的境界中，看看能否激动灵光，从而炼阳神成功。
想着，陈云闭上眼睛，摒除心中的一切杂念。
这点他很容易做到，几乎没有耗费什么时间。
只是如何让自己从心无杂念进入真正的“虚”，他发现有一些困难。
“哪有可能第一次尝试就功成？不着急，慢慢来。”
陈云心态很好，继续尝试着入“虚”功夫。
虚境是一种超越肉体和思维的境界，是一种与宇宙合一的感觉。
寻常人在做入虚功夫的时候，往往会觉得有各种各样的声音，或者自己心中的念头打搅。
陈云知道该怎么对付这些“声音”和“念头”，很简单，不要去理会。
这点其实很多人明白，因为只要涉及到静功，首先要学的就是止观。
陈云此刻表现就像是刚刚接触静功的小道童，心如赤子，半念不生。
渐渐地，他感觉到自己的身体变得轻松和舒适，好像没有了重量似的。
忽然，正在做入虚功夫的陈云感受到自己身体好像不由自主飘了起来。
若是一般人，定然会以为自己真的飘了起来，实则睁开眼睛，会发现依旧端坐在原地。
这是进入虚境的第一个迹象，叫做身如虚浮。
这说明修行者超越了肉体的束缚，开始接触到更高的层次。
陈云对此并没有感到任何喜悦，甚至内心都没波动一下。
因为他十分清楚，目前的自己还能感受到“身如虚浮”。
还没有进入到那种如生如死的神奇境界的入虚境界中。
他继续做入虚的功夫。
伴随着时间一点一滴的推移，他产生了更多奇妙的感官。
例如，陈云觉得自己像是站在宇宙太空之中，能够看到无数恒星闪耀，与行星运动的轨迹。
又比如，他之后感应得到自己好像化作了量子，缩小到微观的世界里，可以看到原子和分子的存在。
各种感觉，变幻不定。
他或是觉得自己高大无比，犹如一座巍峨山脉。
他又有时候觉得自己渺小无比，像是一粒尘埃一般的微不足道。
甚至，陈云有时候还能察觉到四肢五官都移动了位置，左右上下都分不清楚。
这些都不是最影响他入虚的。
最影响的是寂静中突然闪现出一道光芒，或者一声震动，让人忍不住心神震动。
一般人或多或少会被干扰。
陈云没有，因为他知道这是入虚中的小景，并非真实，并非常态，并非目标。
或者说，这些都是心灵对虚境的反应和适应，并非虚境本身。
陈云体会过真正的虚境，知晓那是一个没有形象、没有声音、没有方向、没有时间、没有空间、没有分别、没有对错、没有喜怒、没有悲欢、没有你我他的境界。
空明、清净、自在、无为、无我、无相，才是真正的虚境。
想要真正进入到虚境，就要放下一切的执着和迷恋，不要对任何的小景有所偏爱或者厌恶，只要一心一意的静守即可。
陈云自然明白这些，依旧心无旁骛继续。
渐渐地，他发现小景越来越少，越来越淡，最后完全消失。
……
蓦然间，陈云“消失”了。
与之一起“消失”的不只是他这个人，还有诸天万界内的一切物质。
陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。
天地万物，一切不存。
过去未来，未曾出现。
也许过了一瞬间。
又或者已经过去了千百年。
某一天，陈云感受到自己“苏醒”了过来，眼前出现了星星点点的亮光。
此时的他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死。
忽然，虚无之中出现了一点神奇的亮光。
这点亮光似乎是在指引着他什么，将一股温暖的“能量”笼罩了周身。
当这种温暖的“能量”笼罩下来以后，令陈云有一种触电般的感觉，全身酥麻，但是却又觉得舒服感官妙不可言。
是的，他在虚无之中，体会到了“感官”！
这是一种很玄妙的境界。
明明一切都不曾存在，照理说“感官”也不该有，但他就是体会到了。
陈云有一种“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的感觉。
仿佛世界存在不存在，对于他来说一点儿都不重要。
重要的唯有自己在虚无之中，正在不断变“暖”。
就好像春去夏来，气温逐渐升高了似的。
当“温度”抵达某一点的时候，陈云突然产生了一种想要在虚空之中逍遥快乐、飞腾万里、千变万化、从心所欲的感觉。
他本能的想要“腾飞”。
幸运的事情是，陈云在这一刻“苏醒”了过来，阻止了腾飞。
……
营帐中。
陈云真的苏醒了过来。
闭着眼睛的他又感受到了天地万物存在的迹象。
所有的肉体感官，也在这一刹那回归到了意识中。
陈云闭目暗暗思忖道：“方才我险些‘神’出窍，这是下策之法，恩师曾经说过，当修为境界抵达一定层次后，有些修行者会就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
这里说明没有成就阳神就抛弃肉身就是下等法。
真正证大道的大法，是做一个有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。
阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；
身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。
此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。
陈云追求的是大罗超脱之道果，自然不会学速成之法。
他一边检查自身情况，一边想到了佛教一句修行的至理名言。
叫做：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
有形质的能感触到的东西的统称为“色”，精神领域的东西称为“心”。
“色即是空”即“物质”是虚空的。
正因为如此，佛教修炼到一定层次以后，会抛弃“臭皮囊”。
在佛教的修行观念当中，色即是空。
反正“神”之法弃肉身和不弃肉身都一样，何须要一个“色身”拖累呢？
一念至此，陈云轻笑一声，“小法也，夫人之一身，皆具天地之理，独‘神’何以成天地？何以明大道？”
稍加琢磨了片刻，他将注意力落入自身。
刚才他真正的入虚了，西王母赐予的灵光被激动，自我修行了一遍。
自然，陈云要检查一下修行的“进度”如何。
令他感到讶然的事情是，只是这一次借助“灵光”修炼而已，自己本来“四分之一”的基础进度，竟然推进到了“二分之一”样子了啊！
“一次修炼的成果，竟然比得上之前十几天？”
陈云缓缓睁开眼睛，显得一脸的动容，“老祖宗赐予的灵光，果然对我炼阳神帮助很大！”
他不由自主感应自己的元神状况。
下一刻，他“看见”元神赤红，就好像炼掉了许多阴滓。
陈云面色变得古怪，“按照目前进度推算，我三个月时间就能把别人三年炼阴滓、温养阳神的功夫给做好了，然后再花上六个月的时间，便可以完成九年关。”
《中和集》所言：“九年三载常一定。”便是神仙。
只要自己能够完成九年关炼出阳神，就能真正突破到神仙。
寻常人修炼需要九年，自己则只要九个月吗？
陈云在这一刻，终于明白西王母的修为究竟有多么惊天动地了啊！
老祖宗只是赐予自己一点灵光助炼阳神而已，竟然可以缩短十倍进度，可想而知大法多无边。
陈云心中忍不住唏嘘，“我一直以为自己修炼到濒临神仙境，这个内丹修炼的高等层次，已经算是很高修为了，今日才知，哪怕我濒临神仙境亦无法窥测老祖宗那高深莫测的境界。”
他知道自己距离神仙境越来越近了。
只不过陈云现在遇到了一个不是麻烦的麻烦。
那就是他濒临神仙境，需要有充足的时间来静心修炼。
而现在契丹军正在与后晋军进行着旷世大战。
自己压根无法完全静心下来冲击神仙境界啊。
若是寻常修行者遇到这样的情况，大不了和契丹皇帝说一声，然后远走高飞回去静心修炼。
自己这边则不能这样。
因为契丹这一次南下对后晋发动战争，是自己一手促成的，就连玉皇大帝都准备参与其中。
若是自己此时离开了，后果会变得不堪设想。
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