(苦读书 www.kudushu.org) 我说了那么多的话，对方从始至终，怕是压根就只听到了三个字‘杨金花’吧？！
可这陈大春刚刚大概率才从死人肚子里掏出一堆的脏器，满脑子还想着杨金花，这不是无药可救是什么？
我手指微微收缩，捏紧了手里的发丝，陈大春一声吃痛，似乎才终于想起了我的问题：
“是从舒城殡仪馆‘拿’的，买通了工作人员‘拿’的。”
我一愣，这个答案和我刚刚设想的完全不一样，着实是有些没有料到。
殡仪馆，殡仪馆里面的普通人？
那可不是什么自带buff加成的毋头村村民
那效用呢？
用死去的普通人脏器，能做什么回春饺子，这似乎也不太对？
五种脏器确实在古法上象征人体生机没错，但死人的脏器，那已经失去活力了，怎么还能到达‘回春’的效果呢？
难道是对方撒谎？
可陈大春这人的脑子，看一眼，就能从眼睛看到头脑里，再看到脚底板，一个人从上到下，一点儿东西都藏不住。
实在不像是撒谎的模样。
我一时之间有点没有想明白死去的脏器和‘回春’的因果关联，于是动作稍稍显露出了些迟缓，陈大春眼咕噜直转，不只是想到了什么，连连讨饶道：
“小姐，我错了，我刚刚就是在气恼您没有帮我追求主人的事情，所以说的话有些不好听.”
“我不是故意的，下次是再也不敢了。”
“我和您原原本本说说到底发生了什么事情，其实就是主人安排我去搞点儿五藏肉，洗净后.”
我听到那与我所想不同的名称，顿时瞳孔一缩：
“你再说一边，什么肉？”
陈大春被我打断，顿时有些不明所以，但他还半跪在地上，甚至连头发都在我的掌心之下，也不敢露出刚刚那副小人得志的嘴脸，而是再次耐心重复道：
“五藏肉，五，藏，肉。”
这回，我算是清楚的听见了对方口中的每个字，也和我印象中的书中名词彻底对上了号。
脏，古称藏。
所以在很久很久以前，五脏，和五藏，其实指代的都是同一种东西。
但在约摸千百年前，经由一场不小的浩劫，这才彻底划分开来。
不但发声被划分为同一种发音，不同的声调，甚至连原本指代的东西，都
不，其实还是一样的，指代的从来就只有一种东西，那就是——
神明的.脏器。
当然，这里指的神明，不会指活着的神明，而是神像。
神像内部的情况很多人没有看过，只以为是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其实，神像在落成之前，就得在内里装上象征性的五藏肉，作为象征性的内脏。
人们相信装上内脏，就是‘完整’，而为神仙装上象征性的内脏，就是赋予神佛‘神识’以及‘生命力’。
这个过程，就是俗称的，装脏。
而我为什么在听到陈大春说出五藏肉的时候，会如此吃惊.
就是因为，他说着‘五藏肉’，其实拿的是‘五脏肉’！
这其中的细则，就不得不提到千百年前的那件事——
那场几乎害死当时一大半能人异士，才堪堪搞定的‘装脏之祸’！
【古而有祭。
祭祀天地。
先以燎祭，燃烧发香、发烟的植物，让这些烟气直通云霄，以期通天地之灵。
祭地，亦以香料拌和着泥土埋入地下，以供地之用。
燎祭无用，升为三牲，三牲无用，天地不应，再升为人牲，人牲无用
那就让高贵的人来。
《金媵》中，周公希望用自己一命抵当时的天子武王发一命。
当时用的理由就是“我多才多艺，可以陪伴祖先；发他不如我，你们让我去吧”。
所以当时，并非只有奴隶才会被嫌弃，天地不应之时，侍奉祖先神明也是‘贵人之责’。
祭祀不够，血肉便会层层叠加，以期某日，天地应允所为。
在这种开头之下，千余年间，上行下效，几乎人人都默认了这种方法。
于是普通人在对待信仰问题上，便会特别的‘郑重’。
浓厚信仰的某地，在某段时间内，几乎只要有一尊神像落成，便会有一个被推选出来的人，失去自己的脏器。
当然，因为太过‘郑重以待’，要保持众多内脏的鲜活，品相绝佳，也有可能是数个人。
由于要买人牲，还得造像，建庙，这并非普通人能够所承受，所以基本上建庙的都是富人，贵人。
而故事的真正开始，则是来自于一个.穷人。
穷人是个老汉，也不算是老，其实只有二十六岁。
但在普遍十六岁就婚配生子的部落村庄之中，算是一等一的老汉。
像无数个普通故事那样，他有一个早就在狩猎中受伤故去的老父亲，有一个常年在病中的老母亲，还有一间摇摇欲坠的茅草屋。
还没下雨时，就需要他这个家中唯一的男人拿着泥巴爬上房，将泥巴糊在茅草漏缺的地方，晾干硬化，以期望来日下雨时，不会漏雨水，也好让自家因病痛折磨的母亲更舒服一些。
但这很显然是个奢望，他虽然悉心照顾母亲，但他母亲的病，绝不是一朝一夕就能好，或是一点点雨水的原因。
而是，他们穷。
没有好的环境，没有好的巫医，没有钱购买各种药草。
甚至，因为一目了然的穷，一看就还不起，连借贝（贝：钱币），借粮食都是借不到的。
更讽刺的是，小伙子的父亲还在时，他们家是十分有名的善人之家，会将自己的食物无私的奉献给吃不饱饭的其他人。
而这些人，却消失的无影无踪。
所以，在很长一段时间内，小伙子除了每日狩猎，帮工，赚来勉强维持自己和母亲所需的粮食和少许的药。
只能在那些巫医们信奉的或大或小神像前长跪不起，以期能让母亲舒服一些。
老母亲看到他这样日渐憔悴，还得维持家里也心疼。
但她只是个普通的老母亲，她也想不出什么有用的法子。
所以为了不拖累自己的孩子，她选了最极端的方法——
自杀。
有一日，小伙子狩猎回家，远远就听到周边的河里有吵闹的声音。
定睛一看，被从河水里抬出来的，正是自己的老母亲。】
别急，往下看QAQ俺也很着急，但是这章字数已经到了苦读书 www.kudushu.org
可这陈大春刚刚大概率才从死人肚子里掏出一堆的脏器，满脑子还想着杨金花，这不是无药可救是什么？
我手指微微收缩，捏紧了手里的发丝，陈大春一声吃痛，似乎才终于想起了我的问题：
“是从舒城殡仪馆‘拿’的，买通了工作人员‘拿’的。”
我一愣，这个答案和我刚刚设想的完全不一样，着实是有些没有料到。
殡仪馆，殡仪馆里面的普通人？
那可不是什么自带buff加成的毋头村村民
那效用呢？
用死去的普通人脏器，能做什么回春饺子，这似乎也不太对？
五种脏器确实在古法上象征人体生机没错，但死人的脏器，那已经失去活力了，怎么还能到达‘回春’的效果呢？
难道是对方撒谎？
可陈大春这人的脑子，看一眼，就能从眼睛看到头脑里，再看到脚底板，一个人从上到下，一点儿东西都藏不住。
实在不像是撒谎的模样。
我一时之间有点没有想明白死去的脏器和‘回春’的因果关联，于是动作稍稍显露出了些迟缓，陈大春眼咕噜直转，不只是想到了什么，连连讨饶道：
“小姐，我错了，我刚刚就是在气恼您没有帮我追求主人的事情，所以说的话有些不好听.”
“我不是故意的，下次是再也不敢了。”
“我和您原原本本说说到底发生了什么事情，其实就是主人安排我去搞点儿五藏肉，洗净后.”
我听到那与我所想不同的名称，顿时瞳孔一缩：
“你再说一边，什么肉？”
陈大春被我打断，顿时有些不明所以，但他还半跪在地上，甚至连头发都在我的掌心之下，也不敢露出刚刚那副小人得志的嘴脸，而是再次耐心重复道：
“五藏肉，五，藏，肉。”
这回，我算是清楚的听见了对方口中的每个字，也和我印象中的书中名词彻底对上了号。
脏，古称藏。
所以在很久很久以前，五脏，和五藏，其实指代的都是同一种东西。
但在约摸千百年前，经由一场不小的浩劫，这才彻底划分开来。
不但发声被划分为同一种发音，不同的声调，甚至连原本指代的东西，都
不，其实还是一样的，指代的从来就只有一种东西，那就是——
神明的.脏器。
当然，这里指的神明，不会指活着的神明，而是神像。
神像内部的情况很多人没有看过，只以为是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其实，神像在落成之前，就得在内里装上象征性的五藏肉，作为象征性的内脏。
人们相信装上内脏，就是‘完整’，而为神仙装上象征性的内脏，就是赋予神佛‘神识’以及‘生命力’。
这个过程，就是俗称的，装脏。
而我为什么在听到陈大春说出五藏肉的时候，会如此吃惊.
就是因为，他说着‘五藏肉’，其实拿的是‘五脏肉’！
这其中的细则，就不得不提到千百年前的那件事——
那场几乎害死当时一大半能人异士，才堪堪搞定的‘装脏之祸’！
【古而有祭。
祭祀天地。
先以燎祭，燃烧发香、发烟的植物，让这些烟气直通云霄，以期通天地之灵。
祭地，亦以香料拌和着泥土埋入地下，以供地之用。
燎祭无用，升为三牲，三牲无用，天地不应，再升为人牲，人牲无用
那就让高贵的人来。
《金媵》中，周公希望用自己一命抵当时的天子武王发一命。
当时用的理由就是“我多才多艺，可以陪伴祖先；发他不如我，你们让我去吧”。
所以当时，并非只有奴隶才会被嫌弃，天地不应之时，侍奉祖先神明也是‘贵人之责’。
祭祀不够，血肉便会层层叠加，以期某日，天地应允所为。
在这种开头之下，千余年间，上行下效，几乎人人都默认了这种方法。
于是普通人在对待信仰问题上，便会特别的‘郑重’。
浓厚信仰的某地，在某段时间内，几乎只要有一尊神像落成，便会有一个被推选出来的人，失去自己的脏器。
当然，因为太过‘郑重以待’，要保持众多内脏的鲜活，品相绝佳，也有可能是数个人。
由于要买人牲，还得造像，建庙，这并非普通人能够所承受，所以基本上建庙的都是富人，贵人。
而故事的真正开始，则是来自于一个.穷人。
穷人是个老汉，也不算是老，其实只有二十六岁。
但在普遍十六岁就婚配生子的部落村庄之中，算是一等一的老汉。
像无数个普通故事那样，他有一个早就在狩猎中受伤故去的老父亲，有一个常年在病中的老母亲，还有一间摇摇欲坠的茅草屋。
还没下雨时，就需要他这个家中唯一的男人拿着泥巴爬上房，将泥巴糊在茅草漏缺的地方，晾干硬化，以期望来日下雨时，不会漏雨水，也好让自家因病痛折磨的母亲更舒服一些。
但这很显然是个奢望，他虽然悉心照顾母亲，但他母亲的病，绝不是一朝一夕就能好，或是一点点雨水的原因。
而是，他们穷。
没有好的环境，没有好的巫医，没有钱购买各种药草。
甚至，因为一目了然的穷，一看就还不起，连借贝（贝：钱币），借粮食都是借不到的。
更讽刺的是，小伙子的父亲还在时，他们家是十分有名的善人之家，会将自己的食物无私的奉献给吃不饱饭的其他人。
而这些人，却消失的无影无踪。
所以，在很长一段时间内，小伙子除了每日狩猎，帮工，赚来勉强维持自己和母亲所需的粮食和少许的药。
只能在那些巫医们信奉的或大或小神像前长跪不起，以期能让母亲舒服一些。
老母亲看到他这样日渐憔悴，还得维持家里也心疼。
但她只是个普通的老母亲，她也想不出什么有用的法子。
所以为了不拖累自己的孩子，她选了最极端的方法——
自杀。
有一日，小伙子狩猎回家，远远就听到周边的河里有吵闹的声音。
定睛一看，被从河水里抬出来的，正是自己的老母亲。】
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