(苦读书 www.kudushu.org) 第二章
第一节 一起诉讼案 严肃小试牛刀
严肃以前总是在看到成功人士的报道时想“为什么不是我”，但是就在此时此地，他想的最多的是“为什么是我”。他像俄罗斯小说里面的主人公，自己反省自己，却最多得出一个简单的结论“上帝是有的”，但是，这个上帝不能剥夺我、不能“利用”我。除此之外，让他做一个陌生人，也是可遇不可求的事情。
严肃第二天看到，他头天晚上放到大车店院子中间的一撮羊毛，被露水沾湿了。这个事实意味着，他打的“赌”应验了——他必须抛开一切，“拯救”这一群人。
领头人是最艰难的。跟随者不需要脑子，跟随者越多，越显得他们的事业的正当性，也越容易将他们的事业“正当化”。可是领头人却不然。在没有被大量的群众“挟持”之前，他可能是迷惘的、犹豫的、恐惧的、纠结的。每个人是自己生命的第一责任人，但是领头的是他的跟随者的第一责任人。
大车店的伙计们，和大车店接待的拉车人，总体上性情都是比较好的，因为都是卖力气的，没有那么多心眼，没有那么多的坏心思。但是，总有个别人，让严肃感到“隔路”。比如说伙计赵仁贵。作为一个法学背景的人，他相信对待刑事犯罪分子应该以慈悲相待，因为他们之所以做作奸犯科，在社会学意义上，也是社会教育缺乏、社会体制存在某些不公所致。但是，对于赵仁贵，严肃觉得他属于不用相处很久就不再相信犯罪问题应该归咎于社会不公的理论的人。赵仁贵在人前总是收拾成并非一般劳动者的那种体面，头发上涂了头油，别人拖着的是长久不打理的、硬撑一条鞭的辫子，他却保持着辫子松软油亮。油腻的一双小眼睛，似乎总是在寻找坑蒙拐骗的发财机会。他似乎非常懂得良好的人脉会让他左右逢源。见人也很热情，一副做哈趴狗也无所谓的表情。在老板面前更是显得自己比其他的伙计更为来事的样子。
严肃总是躲着他这种人。作为调解员，他阅人无数。这种人一辈子时时刻刻把恭敬他人当作自己出人头地的踏板而已。
这种自私自利的人，即使你和他同在一条船上你避免了一船的人撞向冰山救了一船人的命，他还是会逮着任何机会狠狠地踹你几脚。
果然，严肃偶然从其他的伙计处听闻他接着同居而未结婚的事实榨取同居的姑娘的财产。
这个姑娘，此前也时不时地到大车店来探望赵仁贵，两个人总好像若即若离，严肃心想赵肯定没有把这个姑娘当回事。
在夜晚的大车店，也会开“座谈会议”。伙计们七嘴八舌，率性谈论，也没有什么中心话题。赵总是吹嘘，等他发达了，就娶第二房、第三房，还得符合“前凸后翘”诸样标准等等，住洋房公馆，雇大批仆人伺弄他。伙计们大多数都比较老实，也不过哄然大笑一番。
这个姑娘姓李，叫做玉红。虽然名字听起来有轻佻意味，但是实在是一个好姑娘。严肃想，大概率是赵已经玩腻了，所以才想把她换掉。
李玉红上门找到了严肃。严肃觉得意外，但是也没有觉得太意外。因为他能说会写，农村人在头脑中，大多将这样的人跟官府关联到一起，认为他们至少能跟官府攀上关系。并且李玉红看了他的表现似乎很赞赏他的能力。严肃是一个踏踏实实的专业法律人士。这不同于他遇到的某些律师和同工。他记得他实习的时候他所在的律师事务所的一个主要合伙人对律师开会说，接到案子，要做好功课，回家多查查法条，这样在和当事人回见的时候就能侃侃而谈，给他们一种你们很专业的"印象"，等等等等。他绝不是这种只会忽悠人的人。
严肃对做师爷的这档事并不陌生。他天天接触的都是师爷和当事人。
严肃打算给他们做一个调解。
调解是一个利益妥协的工程。如果想让某一方当事人良心发现，改弦更张，是一件风险很大的事情。“始作俑者，其无后乎？”如果有良心之人，他就不会做损害另一方利益的事情；如果是没有良心之人，他以前做了，以后还会继续做。
赵仁贵没有任何妥协，因为按照大清的律法，男子有解聘妻子的理由。严肃也在中国法律史上大概了解到，清朝婚姻法有“七出三不出”的原则规定。“七出”指的是：无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。“三不去”指的是：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
赵指控的就是“七出”中的盗窃——李偷了赵家传的宝石和翡翠，还认为既然结婚了，李带来的嫁奁（出嫁的礼物）也应该在离婚之后归他所有。
李认为，他将赵家的宝石和翡翠和李的嫁奁放在一起，统一保管，并不是为了贪占赵的珠宝。
双方相持不下，赵盛气凌人，说要把这件事告到官府。
李一气之下，说：“你能告到官府，我也能告到官府！”说完一把拽住严肃的手，央求严肃给他主持公正，写诉状告到官府。
第二节 诉讼的开始
严肃跟大车店老板请了个假，就直奔瑷珲城。由于瑷珲城小，府县衙门规模很小，县令代理司法审判事务。所以严肃去的是瑷珲城的县府衙门。
严肃来到县衙门口。县衙门口分列两个照壁，照壁前面是两个青绿琉璃瓦屋顶的小亭子。从正门进去，里面分别是头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂。严肃抬头自信地走进大门，穿过头门、仪门和衙院，到了大堂。他心里寻思，如果和穿越的身怀武功的大侠相比较，他所掌握的民商法知识，在这里应该不输七成武功吧。
严肃在穿堂过院的当儿，就听见耳边充斥着收银子的“噌噌”的声音、拨弄算盘的“啪啪”声，以及犯人被打板子的声音。好不热闹。
严肃空手将诉状呈上，衙门办理司法实务的仆役看着严肃，努了努嘴，小声而又带着手里有着一点小权利的那些奴仆的那种“威严”说道，“放在桌子上。等信吧。”
严肃似乎张了张嘴，但是仆役眼睛看都没有看他，跨出门槛，忙自己的事情去了。
严肃回到大车店，将遇到的“吃瘪”的事情一五一十跟大车店老板和伙计们学了一番。大家都带着终于抓到比我有学问的人还不如我知道的多的、愉快的表情，告诉严肃肯定他没有“使银子”，没有送礼，让衙门给“敲打”了。
严肃无言以对。他确实是算是长于世故、精通业务的专业人士，被人这样嘲讽一通，让他晚上都睡不着觉。
这些“劳动人民”中的一部分人，一方面，对受到皇朝专制者欺辱其妻女、没收其房产地产、掘其祖坟的行为都能百般容忍，另一方面，又暴露出统治者给他们贴的“自私”、“狡黠”、“愚昧”、“软弱”的标签。
对于朝廷和官员的腐败，还不如他们对皇帝几个妃嫔、几个儿子、哪个儿子继位更为关心。
严肃理解中国的各级衙门。作为皇朝在各地唯一唯二有编制的县令，年薪几百两，养廉银几千两，却要支撑“三班六房”等准编制的、自己雇佣的人以及其他杂七杂八如师爷、仵作、会计等的生活，如果不揩老百姓的油水，他们一天都坚持不下去。至于影视剧中“吃了咸菜炖豆腐，皇帝不如吾”的清官，严肃脑袋想破了，也想不出他们是如何对付庞大的官衙开支的。
皇帝要让官员清廉，就应该下来走一走，看看官府的日常运作如何，开支如何。
腐败发生在别人头上，是一只现象；但是发生在自己头上，就像是被人“霸凌”过一次一样，就像软辫子、软刀子，在受害者身上烙下不可磨灭的印记。在整个”使银子“的过程中——筹集银两、带着期待的心情和自贱三分的申请送上、期待对方能够开恩，办自己的事情——都让人身心痛苦。
皇权的存在，本身是最大的不公——严肃坚定的认为。一切的政治经济学理论、一切的国家理论，往往会在常识的一个小指头的碰触之下哄然倒塌。官员也需要生活，官衙也需要正常运营。
严肃第二次去衙门，结果被告知继续“等信儿”。
他听出这是敲打”他，“刺挠”他。
这一回，应该是县太爷的一个长随（严肃后来才知道），在中间用闪烁的言辞，软硬兼施的技巧，劝诫严肃给他送礼（中间人，而不是县太爷自己）。严肃，作为一个道德“洁癖”者，把话题岔开。
这时，旁边一个衙役，借着衙门的一个狗子，摸着狗子的尾巴，“点搭”他，”给你脸了是不是，也不看看这是什么地方，就这么闯进来？要不要我赏你几个包子？“
严肃明白，摸着狗子的尾巴的涵义。他属于“莫等”人，属于“下流”人。
严肃无奈地转身离开。
“只有用别的非正常的办法了。”严肃想到。
“非法取证！”这是严肃想到的第一个念头。严肃看过很多法律类的美剧，很多事情，找准了证据和对方的把柄，都可以在庭外解决。他也看过大学的民诉法老师的一篇论“非法取证”是否合理的论文。
严格来说，非法取证分两方面——一方面，禁止官员、执法人员非法取证，即，禁止公权力人员非法取证，侵害公民权利；另一方面，私人非法取证。这方面，严肃想不明白，为什么对证明案件基本事实有裨益的证据，只是因为采集的方式不符合法律，就不被法院采纳呢？后来一想，禁止私人非法取证，有助于保护私人当事人。因为，作为能力和资源更为有限的公民个人而言，通过隐蔽方式等非法方式取证，往往会套不着狼反而被狼所噬，这样做有利于保护作为弱势的公民；另一方面，禁止非法取证，难道不是徇私枉法、作奸犯科的官员所竭力欢迎的吗？这样做，正是保护了犯罪的官员。
不管怎么样，严肃想试一试。通过施压，也许能达到他想要的结果。
他手里有一台因为给英国某驻哈尔滨的商务机构办理事务受赠的一台老式照相机。严肃经历过1980年代，1990年代，知道这种相机怎么使用。
第三节 照相机的由来
对权力的作恶，就像衙役不给严肃立案这样的小事，东北话说严肃被衙役“拿”了，一定会有“蝴蝶效应”，因为被“拿”的人一定想要反击。被权力霸凌的人，在多大程度上自己的尊严和利益被剜割，就在多大程度上要找补回来。但是，这反击的拳头，无法挥向霸凌他的、像黑洞一样无形、隐蔽、权力边际无限的权力拥有者。所以，就像太平洋岛屿上曾经存在的原始部落人群，他们相信杀掉一个人，就能吸附这个人的灵魂，使他变得更强大，这些本应该本分守己的人，变得像现代影视剧中的僵尸一样，把自私和报复作为他们的世界观准则。
严肃揣摩自己的能量，足以逼迫那个因为他没有给他打点而拖延立案的衙役就范。他首先想到的是从这个衙役的痛点着手，用照相机秘密取证，然后似乎不经意地把照片透露给他。
严肃手里的照相机来之不易。这还要从初冬严肃想到省城买英文报纸开始。
初冬的东北，冰天雪地。刚下过一场快雪，在江北的路面上早就留下了赶车的老板子的车辙。似乎初雪的时候风最为肆任，刚开始的时候，还能卷着刚从天上飘下来的零七八碎的雪粒，像扫雪的人这儿拢一堆那儿拢一堆，而现在的西北风直接在行人的脸上扑打，顶着行人的脑门，让人几乎寸步难行。几匹马呼呼地在叹气，从马车侧面看，马呼出的热气形成的烟雾好像有一堆东西烧着了、在飘着烟一样。作为南方人的严肃，并没有把风雪放在眼里，在他看来，南方的刺骨的冷就像在澡堂子泡完澡起身穿衣服的瞬间，而这里只要身上裹足了抗寒的装备，这种冷只在他的肌肤上造成些微的伤害。戴上口罩和狗屁帽子，把皮袄反穿，让里面的毛露在外面，这样皮袄就不会沾上雪。寒风打乱了他的呼吸节奏，他呼哧呼哧地呛着风，喘着，爬上了大车店的一个四匹马拉的马车。马车是拉粮食的，严肃搭个顺风车上瑷珲，然后从瑷珲换乘“大轱辘车”到哈尔滨。
这是一个明亮的清晨，空气中都是雪后水分子散发的清甜的气味，行人脚下匆匆，堆雪在行人脚下的咯吱咯吱声的踩踏之后，一顿早饭的时间就形成了紧实发硬的路面。老板子脸上快活的脸色里面又添加了能够拉屯子里的文化人进城的、不难发现的受宠恭敬的神情。他一张嘴，脸上由于常年在外赶车风吹日晒而发紫的脸皮和像斧痕一样的皱纹上，仿佛被灯打亮了一样。
“先生去这么远的地方，这要遭老鼻子罪了。”
“还行，我还算皮实。”严肃在捕捉方言上有一定的天赋。
“你现在出门还算找对时间了，现在路面硬，这段时间是往城里运粮食最好的时候。再过一段，路面又硬又滑，再到开春，雪化了，这地面上都是烂泥，十匹马都拉不动。马车陷在路上，车走过连个印儿都找不到。”
“烂泥一整个浪都溅到粮食袋上，你这粮食卖相不好，都卖不出去。”
严肃心里感叹他们的不易。
“我们这些当老板子的，就吃这口饭，命苦。还是你们有学问的人命好。”
老板子使劲连着甩了几下皮鞭，似乎他的命苦能发泄在拉车的马身上似的。
严肃找不到合适的话来安抚他的这爆发的有些突兀的情绪。
“哎，都不容易。再说，我也挣不了几两银子，就是闲得时候多。闲得时候，我也发慌啊。”
“那倒是。”老板子似乎给自己找到了一点“妥协”。
老板子话锋一转，“干什么都没有吃皇粮的好，他们干得那点破事，屁事不顶，一天天的人还给他们孝敬银子。老子也想做官府的人。”
严肃平时总是把这些做苦力的人看成是肠子通直的人，没想到他们在看似原生态的生活圈子里，他们也有弯弯的肠子，所关注的也并非仅仅是吃饱穿暖而已。
“你在这里做个账房先生是在是屈才了，不想到官府谋个职啥的？”
老板子一开始的恭谨和卑微，似乎因为这一句话而消失得烟消云散。老板子说这话的时候抬起头，似乎他在给严肃点拨和开示人生中的大道理，而严肃是那个需要附耳听从他建议的人。
“算了，官府的那套迎来送往，不是我能应付得了的。我就是一个老实人。”
“哈哈！”老板子就像发现了一个“老实人”，头抬得更高了，似乎真理掌握在他手上，而他是代表官府说话的人一样。
“这官府的人情世故，也就那么回事。你要办事，就得给人家好处。别人办事，也要给你好处。”
老板子当仁不让地“教训”起严肃来。
严肃一声不吭，这不就是自以为有“高情商”的人吗？
如果大家都是这样“高情商”，那么普通的老百姓也能从你们攫取的利益中“雨露均沾”吗？必定是大多数人吃亏。他想到。
严肃沉默了一会，老板子接着刚才的话题，说话的嗓门也变大了，也没有了刚开始说话时候的犹疑谨慎，开始大大咧咧地传授自己的“人生经验”。
“哎，你知道吗？我认识几个衙门的人，我们都当哥们处。”
“先生”的尊称，此刻已经被他取消了。
“哦，那是好事啊，有事能帮上忙。”
“哪儿啊，求它们办事，还不是得给他们意思意思。”
严肃顶着东北初冬雪后的寒风，来到了瑷珲。这风让他的胃喂饱了，他都不知道是不是感觉饿。他囫囵地吃了点包子热汤，就赶往哈尔滨。
现在作为哈尔滨重要景点的中央大街，要到1900年才开始修建。但是，在此之前，已经有很多国家的侨民在哈尔滨开发、盖楼和居住。1912年前，外侨人口占哈尔滨总人口的60%以上，1922年外侨人口占哈尔滨总人口的52%。在1931年前，哈尔滨的外侨人口占总人口的比例始终在22%以上。因此，不单单是在后来的中央大街，在毗邻中央大街的道里区的其他地方，以及南岗区，都可以看到几乎处处都有俄罗斯人、白俄罗斯人、波兰人、犹太人、日本人、德国人的身影。而最初的街道设计图和欧洲15至16世纪的文艺复兴风格，17世纪的巴洛克风格，18世纪的折衷主义风格和19世纪的新艺术运动风格的建筑，都是这些外国侨民设计、由中国劳工建造。
不单单是高鼻深目、各色颜色头发的白种人，也有日本人，当然最多的是中国人。
严肃在后来的中央大街附近逡巡。这一切，对于在二十一世纪大城市生活和工作的他来说，既熟悉又有很多的陌生感。20世纪西方列国在中国设计建造的西方风格建筑，一部分已经在中国的地平线上抹去了。如今要寻求它们的芳踪，还得去上海、青岛、大连这样的前“殖民”城市。
大街上是密集的人来人往的人群，已经显示出了一个大都市的繁华程度。商铺招牌不再是传统中国店铺的红木制作的、高高悬起的黑字招牌或者摆出来的实物，而是用现代金属材质的喷绘招牌，有的是用电的发光门头，一条街上商铺招牌此起彼伏，甚至互相遮掩，望不到边，用的是中文、俄文以及英文以及严肃看不懂的语言。
严肃驻足在一个当街买花束的人旁边。有几个穿着他只有在影视剧中才见识过的那种束腰、圆锥形、大裙摆的丝绸材质的裙子的白人女性，聚拢在卖花的人周围查看花的花色，讨价还价。卖花的男子和其他清末东北劳动者一样，脸上的皱纹像斧一样雕刻的雕痕，面皮像经过太阳曝晒在布满灰尘的晾晒场上萎缩卷曲的那种葡萄干的紫色。严肃像是观赏两幅油画，被老天生生地拼成了一副，左边是18世纪乡村田园风格的任务油画，太阳的光线很友好地映照在吹弹可破的妇女的皮肤上；而右边，则更像是严肃看过的一副知名的、1980年代名字叫做《父亲》的现代写实油画。
东西方文明的碰撞、交融，甚至也体现在这一副天然形成的画面里面。
清政府的腐朽统治，对于近代工业文明的天然排斥，让它在工业革命之后插了翅膀一样起飞的世界上，显得就像这样一个卖花人一样憔悴、无力、没落和令人心痛。
严肃虽似漫无目的地在街上逛游，但是一心要找到卖英文报纸的报摊。报摊似乎随处都是，但是他没有发现一家有卖英文报的。道里区的街道虽然喧喧嚷嚷，但是花半个小时就能逛完。正值中午时间，严肃正在寻思到哪里吃一口饭。但是随即他的眼睛被一个完全由原木搭成的八面体教堂所吸引。教堂有着醒目的八面形尖屋顶，中央大圆顶上矗立钢制镀金大十字架，帐篷顶端部有着几个洋葱形的穹顶。严肃对圆葱形的穹顶和椭圆形、多变的穿插以及在窗户之间、门窗贴脸上那种弯弯绕的流线特别敏感，这种哥特式的建筑或者犹太建筑，让他直觉地将其与中国古建筑的钩心斗角、细节繁复的特点作比较。有一点强迫症的他，觉得一切都是直线！直线！直线的建筑样式才能让他欣赏得来。
从教堂里面传出阵阵的唱诗和管风琴的声音。
他犹豫了一下，但是，好奇心驱使着他的脚步一步步迈进了教堂。
这应该是“弥撒”吧？他带着假装是“自己人”但是“教友”一看就知道是一个“不信者”的神情和动作，走向后排的座位，因为紧张，他觉得自己衣服发出的窸窸窣窣的声音都那么明显。
倒数第二排的一个穿着讲究的、带着上层人士很常见的大概从上海流行到哈尔滨的那种礼貌的男士，觉察到后面突然进来一个人，他微微地向严肃露出一个赞赏的微笑。
严肃无法跟上他们的节奏，也不知道应该做什么，就在那里保护“静音状态”，大概出于对前排男子那个微小的礼貌回敬，他也不敢贸然抽身就离开。
礼拜终于结束了。严肃叹了口气。
前排的男子带着“传道”的热情——严肃很理解这种热情，在他的家乡以及在他所在的城市，这些人“纠缠式”地、勤奋地向人传道。还记得他的一个几岁的侄子，在争辩中屡屡落败，但是仍然缠着他，最后一次，他哭着向严肃说：
“叔叔，我知道我的文化水平比不上你，也辩不过你。但是神确实爱你啊。”
严肃带着理性上占据“压倒性优势”的优越感，叹了口气，说：
“你既然都哭着求我，那我要仔细考虑考虑，那我就相信了他吧。”
从这个男人身上读到的这种熟悉的热情，让严肃天然地产生抗拒，连他自己的肩膀都“回避”式地闪到了一边。
“你是新来的教友吧？你老家哪里的？在哪里高就？”
严肃掩饰了自己瞬间产生的一种被“抓现行”的局促感，不假思索地说道：
“是的，我也是教友。我老家是XX省的，目前在做一个会计。”
他前面说的“教友”两个字，似乎瞬间触发了他由于撒谎而产生的内疚和内疚掩饰机制，以至于他后半句话没说完，感觉到自己的喉咙耸动了一下。
“您是刚来到哈尔滨吧？”
严肃尴尬地下意识地偷看了一下自己一副风尘仆仆的形象。他到现在连脸都没有赶上洗。
“啊啊，对对。刚来哈尔滨。我想找一份英文报纸看看。”
严肃感觉没有什么话头可说，连自己上哈尔滨的目的都透露给了这个刚见面的陌生人。
“您懂英文啊？”
他一边伸出右手，用力地握住严肃仓促伸出的右手。
“小弟叫蒋之栋，留美建筑学博士，目前在一家建筑公司当差。Nice to meet you!”
严肃感觉到在海上漂浮了很久终于找到了一个救生圈一样。
“我也懂一点英语哈。水平还行。”
他也似乎看到了一点求一份更体面的职务的希望。
他跟英语的纠缠和情缘，从大学中午下课后只身一人在图书馆看《中国日报》开始。
“那太巧了！我们正准备在道外建一家银行——哈尔滨道外汇丰银行，需要懂英语的人担任工人的主管。”
严肃的眼睛里突然放光，他的声音里面又带着一丝丝的不相信。
“我行啊！我能干这个工作！”他很害怕他突然改变主意。
“行行行！不过工期只有半年，半年之后，工期就结束了。”
“没关系，没关系。”严肃说道。
蒋之栋带着他吃了一顿地道的东北铁锅炖大鹅。天还是极冷，他们从教堂外面走到这个道里区少有的中国饭店，就像是从冰箱里一个地方走到冰箱里另一个地方。
这顿饭吃的真香，不仅是因为他旅途颠簸导致他疲乏和饥饿，也是因为这是他很长时间没有吃到这么美味的东西了。
林语堂说过，有的人吃一顿好饭，连世界观都能改变。这个世界上存在着很多值得我们奔赴的东西。严肃很长时间不能忘掉这一段饭。严肃那天的下午和晚上，肠胃都觉得舒适。原来吃一顿好饭，不仅仅是牙齿生香、味蕾大开，连肠胃都感谢你。严肃觉得不能让自己的肠胃肚腑交给别人来随意安排了，特别是某些可以“勾芡”一切的外卖。从那天开始，他准备学习自己做饭。
而严肃在大车店吃的东西，不外乎是酸菜粉丝萝卜白菜——尤其是白菜——严肃在南方的时候，只听说过青菜，不知道白菜这个食材能被东北厨子用的那么广泛、也这么经常地霸占着他们的饭桌。
就这样，一个偶然的巧合，让严肃在城里得到了第一份“白领”工作，得到了比较丰厚的薪金，让他置备了一架相机、几身漂亮的西服，当然还有大量的他用于打发时光的中文书。
严肃觉得上帝给他的幸福，不像“哗哗哗”从水龙头里肆意流淌的自来水，而是像一点一点挤出来的蜂蜜。一切直接让一个人达到脑兴奋状态的，让一个人的多巴胺加速刺激的，严肃都看作是难以持续久的；而一个人连续几小时勤奋学习、跑几公里路的效果，是促进灵魂的淬沥，达到一个“稳稳”的个人存在感和幸福感，而这是内啡肽的释放。两者截然不同。根据一个成功人士所说，他要是一天不看一些书，都会感到内心空荡荡、世界正在与他疏离而他要发疯的节奏。
严肃又一次抱着试试看的心情，来到衙门。结果是案子仍然没有立上。县令需要打点，连衙役都需要打点，这称之为“门敬”——就是做看“门”狗的，也有一份。
虽说严肃是帮别人办事，无法真正设身处地地体会到当事人的焦虑心情，但是，他仍然忍无可忍，因为这种拒绝也是对他的尊严的赤裸裸的侵犯。
严肃为了写诉状，请教了不少在瑷珲城担任诉师的人。就连自称必须是”小的“且必须空两个字空间，以小一等的字体书写在空白处右边，诉状要情词恳切、花样奉承官府明察秋毫的细节，都被他弄得一清二楚。在清朝帮助老百姓打官司的人，通常是底层稍通书墨的普通人，往往一篇诉状，八股文的”制式“内容，被无限次数地流传、抄袭。比如，谈及团伙盗劫，就必定是“呼啸山林”，谈及欺诈盘剥，必定是“图诈捏控”，谈及敲诈勒索，必定是“挺凶勒诈”等等。往往能把事实捋清楚、言辞恰当的，并不在多数。
就因为这个原因，衙役根本不相信是严肃他自己亲自创作的，而是他花钱聘用别人或者干脆是抄袭别人的东西。
严肃无奈地折转回大车店。不相信别人，有的是出于适当的信息分析和事实考量，有的则完全是这些人的歧见和缺乏认真考证的态度。
这篇诉状全文如下：
“具告状人李玉红，系本邑人，住江东李家庄，年二十五岁。
呈为与小的之夫赵仁贵无律法特定之情由休妻，且霸取本人出嫁之嫁奁，并诬告小的贪占其珠宝之情事。小的家中之两匹马，赵仁贵亦意欲强取，声称小的两匹马无用，迟早再嫁他人，云云。
小的婚嫁之后夫唱妇随，孝顺公婆，人前贤惠，也并未曾罹患有任何恶疾。小的忠于事，诚于己，未尝指摘、欺辱赵家之任何家人。
然赵仁贵于婚姻中日久，心生旁骛，时常詈骂苛责于小的，并诬称小的保管之赵家珠宝，有私吞自取之意。
小的料贵县明镜高悬，查本人并无私吞自取之心，乃遵赵仁贵之嘱咐，将本人嫁奁与其珠宝统存一处保管尔。赵仁贵之诬告必不能入贵县之听也。
且鉴于赵仁贵乃经商之人，在姚家窝棚打杂，己家并无使用牛或马做耕田之用。以民间习俗马之常用于耕田地之用可鉴，凡物有利一方日常生计者，律法应准之，以示对良俗之敬意。惟此，小的再嫁或不再嫁，再嫁可由新夫驱用，不再嫁可由小的本家父母驱用。
以上，呈请贵县判明小的与赵仁贵之间婚约系依本人之告状而解约，赵仁贵并无任何“出妻”之事由，以挽存小的声誉。另请贵县判令赵仁贵返还本人之嫁奁，并判令两匹马归小的所用。“
清末的司法制度是允许在某些民事诉讼中（比如离婚财产分配案），审判者不按照清朝律例，而是按照“常理”和“社会习俗”来判决的。对于法无规定的某些细微方面，严肃紧紧抓住了这些微末的细节，以建议法官对财产按照“有利于一方生活之便利”的原则——其实也是生活常理——来判决。提及严肃在财产分割案件方面的经验，严肃想起民庭的各位同事把最高院对离婚、财产分配、婚姻法中的各项规定，通通打印出来，贴在自己的办公桌上，也在他们的脑海中烙上了深深的印记。一个开明社会的婚姻法原则，被他这样利索地应用到了一个清末的离婚案件，严肃感到开心和充实。苦读书 www.kudushu.org
第一节 一起诉讼案 严肃小试牛刀
严肃以前总是在看到成功人士的报道时想“为什么不是我”，但是就在此时此地，他想的最多的是“为什么是我”。他像俄罗斯小说里面的主人公，自己反省自己，却最多得出一个简单的结论“上帝是有的”，但是，这个上帝不能剥夺我、不能“利用”我。除此之外，让他做一个陌生人，也是可遇不可求的事情。
严肃第二天看到，他头天晚上放到大车店院子中间的一撮羊毛，被露水沾湿了。这个事实意味着，他打的“赌”应验了——他必须抛开一切，“拯救”这一群人。
领头人是最艰难的。跟随者不需要脑子，跟随者越多，越显得他们的事业的正当性，也越容易将他们的事业“正当化”。可是领头人却不然。在没有被大量的群众“挟持”之前，他可能是迷惘的、犹豫的、恐惧的、纠结的。每个人是自己生命的第一责任人，但是领头的是他的跟随者的第一责任人。
大车店的伙计们，和大车店接待的拉车人，总体上性情都是比较好的，因为都是卖力气的，没有那么多心眼，没有那么多的坏心思。但是，总有个别人，让严肃感到“隔路”。比如说伙计赵仁贵。作为一个法学背景的人，他相信对待刑事犯罪分子应该以慈悲相待，因为他们之所以做作奸犯科，在社会学意义上，也是社会教育缺乏、社会体制存在某些不公所致。但是，对于赵仁贵，严肃觉得他属于不用相处很久就不再相信犯罪问题应该归咎于社会不公的理论的人。赵仁贵在人前总是收拾成并非一般劳动者的那种体面，头发上涂了头油，别人拖着的是长久不打理的、硬撑一条鞭的辫子，他却保持着辫子松软油亮。油腻的一双小眼睛，似乎总是在寻找坑蒙拐骗的发财机会。他似乎非常懂得良好的人脉会让他左右逢源。见人也很热情，一副做哈趴狗也无所谓的表情。在老板面前更是显得自己比其他的伙计更为来事的样子。
严肃总是躲着他这种人。作为调解员，他阅人无数。这种人一辈子时时刻刻把恭敬他人当作自己出人头地的踏板而已。
这种自私自利的人，即使你和他同在一条船上你避免了一船的人撞向冰山救了一船人的命，他还是会逮着任何机会狠狠地踹你几脚。
果然，严肃偶然从其他的伙计处听闻他接着同居而未结婚的事实榨取同居的姑娘的财产。
这个姑娘，此前也时不时地到大车店来探望赵仁贵，两个人总好像若即若离，严肃心想赵肯定没有把这个姑娘当回事。
在夜晚的大车店，也会开“座谈会议”。伙计们七嘴八舌，率性谈论，也没有什么中心话题。赵总是吹嘘，等他发达了，就娶第二房、第三房，还得符合“前凸后翘”诸样标准等等，住洋房公馆，雇大批仆人伺弄他。伙计们大多数都比较老实，也不过哄然大笑一番。
这个姑娘姓李，叫做玉红。虽然名字听起来有轻佻意味，但是实在是一个好姑娘。严肃想，大概率是赵已经玩腻了，所以才想把她换掉。
李玉红上门找到了严肃。严肃觉得意外，但是也没有觉得太意外。因为他能说会写，农村人在头脑中，大多将这样的人跟官府关联到一起，认为他们至少能跟官府攀上关系。并且李玉红看了他的表现似乎很赞赏他的能力。严肃是一个踏踏实实的专业法律人士。这不同于他遇到的某些律师和同工。他记得他实习的时候他所在的律师事务所的一个主要合伙人对律师开会说，接到案子，要做好功课，回家多查查法条，这样在和当事人回见的时候就能侃侃而谈，给他们一种你们很专业的"印象"，等等等等。他绝不是这种只会忽悠人的人。
严肃对做师爷的这档事并不陌生。他天天接触的都是师爷和当事人。
严肃打算给他们做一个调解。
调解是一个利益妥协的工程。如果想让某一方当事人良心发现，改弦更张，是一件风险很大的事情。“始作俑者，其无后乎？”如果有良心之人，他就不会做损害另一方利益的事情；如果是没有良心之人，他以前做了，以后还会继续做。
赵仁贵没有任何妥协，因为按照大清的律法，男子有解聘妻子的理由。严肃也在中国法律史上大概了解到，清朝婚姻法有“七出三不出”的原则规定。“七出”指的是：无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。“三不去”指的是：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
赵指控的就是“七出”中的盗窃——李偷了赵家传的宝石和翡翠，还认为既然结婚了，李带来的嫁奁（出嫁的礼物）也应该在离婚之后归他所有。
李认为，他将赵家的宝石和翡翠和李的嫁奁放在一起，统一保管，并不是为了贪占赵的珠宝。
双方相持不下，赵盛气凌人，说要把这件事告到官府。
李一气之下，说：“你能告到官府，我也能告到官府！”说完一把拽住严肃的手，央求严肃给他主持公正，写诉状告到官府。
第二节 诉讼的开始
严肃跟大车店老板请了个假，就直奔瑷珲城。由于瑷珲城小，府县衙门规模很小，县令代理司法审判事务。所以严肃去的是瑷珲城的县府衙门。
严肃来到县衙门口。县衙门口分列两个照壁，照壁前面是两个青绿琉璃瓦屋顶的小亭子。从正门进去，里面分别是头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂。严肃抬头自信地走进大门，穿过头门、仪门和衙院，到了大堂。他心里寻思，如果和穿越的身怀武功的大侠相比较，他所掌握的民商法知识，在这里应该不输七成武功吧。
严肃在穿堂过院的当儿，就听见耳边充斥着收银子的“噌噌”的声音、拨弄算盘的“啪啪”声，以及犯人被打板子的声音。好不热闹。
严肃空手将诉状呈上，衙门办理司法实务的仆役看着严肃，努了努嘴，小声而又带着手里有着一点小权利的那些奴仆的那种“威严”说道，“放在桌子上。等信吧。”
严肃似乎张了张嘴，但是仆役眼睛看都没有看他，跨出门槛，忙自己的事情去了。
严肃回到大车店，将遇到的“吃瘪”的事情一五一十跟大车店老板和伙计们学了一番。大家都带着终于抓到比我有学问的人还不如我知道的多的、愉快的表情，告诉严肃肯定他没有“使银子”，没有送礼，让衙门给“敲打”了。
严肃无言以对。他确实是算是长于世故、精通业务的专业人士，被人这样嘲讽一通，让他晚上都睡不着觉。
这些“劳动人民”中的一部分人，一方面，对受到皇朝专制者欺辱其妻女、没收其房产地产、掘其祖坟的行为都能百般容忍，另一方面，又暴露出统治者给他们贴的“自私”、“狡黠”、“愚昧”、“软弱”的标签。
对于朝廷和官员的腐败，还不如他们对皇帝几个妃嫔、几个儿子、哪个儿子继位更为关心。
严肃理解中国的各级衙门。作为皇朝在各地唯一唯二有编制的县令，年薪几百两，养廉银几千两，却要支撑“三班六房”等准编制的、自己雇佣的人以及其他杂七杂八如师爷、仵作、会计等的生活，如果不揩老百姓的油水，他们一天都坚持不下去。至于影视剧中“吃了咸菜炖豆腐，皇帝不如吾”的清官，严肃脑袋想破了，也想不出他们是如何对付庞大的官衙开支的。
皇帝要让官员清廉，就应该下来走一走，看看官府的日常运作如何，开支如何。
腐败发生在别人头上，是一只现象；但是发生在自己头上，就像是被人“霸凌”过一次一样，就像软辫子、软刀子，在受害者身上烙下不可磨灭的印记。在整个”使银子“的过程中——筹集银两、带着期待的心情和自贱三分的申请送上、期待对方能够开恩，办自己的事情——都让人身心痛苦。
皇权的存在，本身是最大的不公——严肃坚定的认为。一切的政治经济学理论、一切的国家理论，往往会在常识的一个小指头的碰触之下哄然倒塌。官员也需要生活，官衙也需要正常运营。
严肃第二次去衙门，结果被告知继续“等信儿”。
他听出这是敲打”他，“刺挠”他。
这一回，应该是县太爷的一个长随（严肃后来才知道），在中间用闪烁的言辞，软硬兼施的技巧，劝诫严肃给他送礼（中间人，而不是县太爷自己）。严肃，作为一个道德“洁癖”者，把话题岔开。
这时，旁边一个衙役，借着衙门的一个狗子，摸着狗子的尾巴，“点搭”他，”给你脸了是不是，也不看看这是什么地方，就这么闯进来？要不要我赏你几个包子？“
严肃明白，摸着狗子的尾巴的涵义。他属于“莫等”人，属于“下流”人。
严肃无奈地转身离开。
“只有用别的非正常的办法了。”严肃想到。
“非法取证！”这是严肃想到的第一个念头。严肃看过很多法律类的美剧，很多事情，找准了证据和对方的把柄，都可以在庭外解决。他也看过大学的民诉法老师的一篇论“非法取证”是否合理的论文。
严格来说，非法取证分两方面——一方面，禁止官员、执法人员非法取证，即，禁止公权力人员非法取证，侵害公民权利；另一方面，私人非法取证。这方面，严肃想不明白，为什么对证明案件基本事实有裨益的证据，只是因为采集的方式不符合法律，就不被法院采纳呢？后来一想，禁止私人非法取证，有助于保护私人当事人。因为，作为能力和资源更为有限的公民个人而言，通过隐蔽方式等非法方式取证，往往会套不着狼反而被狼所噬，这样做有利于保护作为弱势的公民；另一方面，禁止非法取证，难道不是徇私枉法、作奸犯科的官员所竭力欢迎的吗？这样做，正是保护了犯罪的官员。
不管怎么样，严肃想试一试。通过施压，也许能达到他想要的结果。
他手里有一台因为给英国某驻哈尔滨的商务机构办理事务受赠的一台老式照相机。严肃经历过1980年代，1990年代，知道这种相机怎么使用。
第三节 照相机的由来
对权力的作恶，就像衙役不给严肃立案这样的小事，东北话说严肃被衙役“拿”了，一定会有“蝴蝶效应”，因为被“拿”的人一定想要反击。被权力霸凌的人，在多大程度上自己的尊严和利益被剜割，就在多大程度上要找补回来。但是，这反击的拳头，无法挥向霸凌他的、像黑洞一样无形、隐蔽、权力边际无限的权力拥有者。所以，就像太平洋岛屿上曾经存在的原始部落人群，他们相信杀掉一个人，就能吸附这个人的灵魂，使他变得更强大，这些本应该本分守己的人，变得像现代影视剧中的僵尸一样，把自私和报复作为他们的世界观准则。
严肃揣摩自己的能量，足以逼迫那个因为他没有给他打点而拖延立案的衙役就范。他首先想到的是从这个衙役的痛点着手，用照相机秘密取证，然后似乎不经意地把照片透露给他。
严肃手里的照相机来之不易。这还要从初冬严肃想到省城买英文报纸开始。
初冬的东北，冰天雪地。刚下过一场快雪，在江北的路面上早就留下了赶车的老板子的车辙。似乎初雪的时候风最为肆任，刚开始的时候，还能卷着刚从天上飘下来的零七八碎的雪粒，像扫雪的人这儿拢一堆那儿拢一堆，而现在的西北风直接在行人的脸上扑打，顶着行人的脑门，让人几乎寸步难行。几匹马呼呼地在叹气，从马车侧面看，马呼出的热气形成的烟雾好像有一堆东西烧着了、在飘着烟一样。作为南方人的严肃，并没有把风雪放在眼里，在他看来，南方的刺骨的冷就像在澡堂子泡完澡起身穿衣服的瞬间，而这里只要身上裹足了抗寒的装备，这种冷只在他的肌肤上造成些微的伤害。戴上口罩和狗屁帽子，把皮袄反穿，让里面的毛露在外面，这样皮袄就不会沾上雪。寒风打乱了他的呼吸节奏，他呼哧呼哧地呛着风，喘着，爬上了大车店的一个四匹马拉的马车。马车是拉粮食的，严肃搭个顺风车上瑷珲，然后从瑷珲换乘“大轱辘车”到哈尔滨。
这是一个明亮的清晨，空气中都是雪后水分子散发的清甜的气味，行人脚下匆匆，堆雪在行人脚下的咯吱咯吱声的踩踏之后，一顿早饭的时间就形成了紧实发硬的路面。老板子脸上快活的脸色里面又添加了能够拉屯子里的文化人进城的、不难发现的受宠恭敬的神情。他一张嘴，脸上由于常年在外赶车风吹日晒而发紫的脸皮和像斧痕一样的皱纹上，仿佛被灯打亮了一样。
“先生去这么远的地方，这要遭老鼻子罪了。”
“还行，我还算皮实。”严肃在捕捉方言上有一定的天赋。
“你现在出门还算找对时间了，现在路面硬，这段时间是往城里运粮食最好的时候。再过一段，路面又硬又滑，再到开春，雪化了，这地面上都是烂泥，十匹马都拉不动。马车陷在路上，车走过连个印儿都找不到。”
“烂泥一整个浪都溅到粮食袋上，你这粮食卖相不好，都卖不出去。”
严肃心里感叹他们的不易。
“我们这些当老板子的，就吃这口饭，命苦。还是你们有学问的人命好。”
老板子使劲连着甩了几下皮鞭，似乎他的命苦能发泄在拉车的马身上似的。
严肃找不到合适的话来安抚他的这爆发的有些突兀的情绪。
“哎，都不容易。再说，我也挣不了几两银子，就是闲得时候多。闲得时候，我也发慌啊。”
“那倒是。”老板子似乎给自己找到了一点“妥协”。
老板子话锋一转，“干什么都没有吃皇粮的好，他们干得那点破事，屁事不顶，一天天的人还给他们孝敬银子。老子也想做官府的人。”
严肃平时总是把这些做苦力的人看成是肠子通直的人，没想到他们在看似原生态的生活圈子里，他们也有弯弯的肠子，所关注的也并非仅仅是吃饱穿暖而已。
“你在这里做个账房先生是在是屈才了，不想到官府谋个职啥的？”
老板子一开始的恭谨和卑微，似乎因为这一句话而消失得烟消云散。老板子说这话的时候抬起头，似乎他在给严肃点拨和开示人生中的大道理，而严肃是那个需要附耳听从他建议的人。
“算了，官府的那套迎来送往，不是我能应付得了的。我就是一个老实人。”
“哈哈！”老板子就像发现了一个“老实人”，头抬得更高了，似乎真理掌握在他手上，而他是代表官府说话的人一样。
“这官府的人情世故，也就那么回事。你要办事，就得给人家好处。别人办事，也要给你好处。”
老板子当仁不让地“教训”起严肃来。
严肃一声不吭，这不就是自以为有“高情商”的人吗？
如果大家都是这样“高情商”，那么普通的老百姓也能从你们攫取的利益中“雨露均沾”吗？必定是大多数人吃亏。他想到。
严肃沉默了一会，老板子接着刚才的话题，说话的嗓门也变大了，也没有了刚开始说话时候的犹疑谨慎，开始大大咧咧地传授自己的“人生经验”。
“哎，你知道吗？我认识几个衙门的人，我们都当哥们处。”
“先生”的尊称，此刻已经被他取消了。
“哦，那是好事啊，有事能帮上忙。”
“哪儿啊，求它们办事，还不是得给他们意思意思。”
严肃顶着东北初冬雪后的寒风，来到了瑷珲。这风让他的胃喂饱了，他都不知道是不是感觉饿。他囫囵地吃了点包子热汤，就赶往哈尔滨。
现在作为哈尔滨重要景点的中央大街，要到1900年才开始修建。但是，在此之前，已经有很多国家的侨民在哈尔滨开发、盖楼和居住。1912年前，外侨人口占哈尔滨总人口的60%以上，1922年外侨人口占哈尔滨总人口的52%。在1931年前，哈尔滨的外侨人口占总人口的比例始终在22%以上。因此，不单单是在后来的中央大街，在毗邻中央大街的道里区的其他地方，以及南岗区，都可以看到几乎处处都有俄罗斯人、白俄罗斯人、波兰人、犹太人、日本人、德国人的身影。而最初的街道设计图和欧洲15至16世纪的文艺复兴风格，17世纪的巴洛克风格，18世纪的折衷主义风格和19世纪的新艺术运动风格的建筑，都是这些外国侨民设计、由中国劳工建造。
不单单是高鼻深目、各色颜色头发的白种人，也有日本人，当然最多的是中国人。
严肃在后来的中央大街附近逡巡。这一切，对于在二十一世纪大城市生活和工作的他来说，既熟悉又有很多的陌生感。20世纪西方列国在中国设计建造的西方风格建筑，一部分已经在中国的地平线上抹去了。如今要寻求它们的芳踪，还得去上海、青岛、大连这样的前“殖民”城市。
大街上是密集的人来人往的人群，已经显示出了一个大都市的繁华程度。商铺招牌不再是传统中国店铺的红木制作的、高高悬起的黑字招牌或者摆出来的实物，而是用现代金属材质的喷绘招牌，有的是用电的发光门头，一条街上商铺招牌此起彼伏，甚至互相遮掩，望不到边，用的是中文、俄文以及英文以及严肃看不懂的语言。
严肃驻足在一个当街买花束的人旁边。有几个穿着他只有在影视剧中才见识过的那种束腰、圆锥形、大裙摆的丝绸材质的裙子的白人女性，聚拢在卖花的人周围查看花的花色，讨价还价。卖花的男子和其他清末东北劳动者一样，脸上的皱纹像斧一样雕刻的雕痕，面皮像经过太阳曝晒在布满灰尘的晾晒场上萎缩卷曲的那种葡萄干的紫色。严肃像是观赏两幅油画，被老天生生地拼成了一副，左边是18世纪乡村田园风格的任务油画，太阳的光线很友好地映照在吹弹可破的妇女的皮肤上；而右边，则更像是严肃看过的一副知名的、1980年代名字叫做《父亲》的现代写实油画。
东西方文明的碰撞、交融，甚至也体现在这一副天然形成的画面里面。
清政府的腐朽统治，对于近代工业文明的天然排斥，让它在工业革命之后插了翅膀一样起飞的世界上，显得就像这样一个卖花人一样憔悴、无力、没落和令人心痛。
严肃虽似漫无目的地在街上逛游，但是一心要找到卖英文报纸的报摊。报摊似乎随处都是，但是他没有发现一家有卖英文报的。道里区的街道虽然喧喧嚷嚷，但是花半个小时就能逛完。正值中午时间，严肃正在寻思到哪里吃一口饭。但是随即他的眼睛被一个完全由原木搭成的八面体教堂所吸引。教堂有着醒目的八面形尖屋顶，中央大圆顶上矗立钢制镀金大十字架，帐篷顶端部有着几个洋葱形的穹顶。严肃对圆葱形的穹顶和椭圆形、多变的穿插以及在窗户之间、门窗贴脸上那种弯弯绕的流线特别敏感，这种哥特式的建筑或者犹太建筑，让他直觉地将其与中国古建筑的钩心斗角、细节繁复的特点作比较。有一点强迫症的他，觉得一切都是直线！直线！直线的建筑样式才能让他欣赏得来。
从教堂里面传出阵阵的唱诗和管风琴的声音。
他犹豫了一下，但是，好奇心驱使着他的脚步一步步迈进了教堂。
这应该是“弥撒”吧？他带着假装是“自己人”但是“教友”一看就知道是一个“不信者”的神情和动作，走向后排的座位，因为紧张，他觉得自己衣服发出的窸窸窣窣的声音都那么明显。
倒数第二排的一个穿着讲究的、带着上层人士很常见的大概从上海流行到哈尔滨的那种礼貌的男士，觉察到后面突然进来一个人，他微微地向严肃露出一个赞赏的微笑。
严肃无法跟上他们的节奏，也不知道应该做什么，就在那里保护“静音状态”，大概出于对前排男子那个微小的礼貌回敬，他也不敢贸然抽身就离开。
礼拜终于结束了。严肃叹了口气。
前排的男子带着“传道”的热情——严肃很理解这种热情，在他的家乡以及在他所在的城市，这些人“纠缠式”地、勤奋地向人传道。还记得他的一个几岁的侄子，在争辩中屡屡落败，但是仍然缠着他，最后一次，他哭着向严肃说：
“叔叔，我知道我的文化水平比不上你，也辩不过你。但是神确实爱你啊。”
严肃带着理性上占据“压倒性优势”的优越感，叹了口气，说：
“你既然都哭着求我，那我要仔细考虑考虑，那我就相信了他吧。”
从这个男人身上读到的这种熟悉的热情，让严肃天然地产生抗拒，连他自己的肩膀都“回避”式地闪到了一边。
“你是新来的教友吧？你老家哪里的？在哪里高就？”
严肃掩饰了自己瞬间产生的一种被“抓现行”的局促感，不假思索地说道：
“是的，我也是教友。我老家是XX省的，目前在做一个会计。”
他前面说的“教友”两个字，似乎瞬间触发了他由于撒谎而产生的内疚和内疚掩饰机制，以至于他后半句话没说完，感觉到自己的喉咙耸动了一下。
“您是刚来到哈尔滨吧？”
严肃尴尬地下意识地偷看了一下自己一副风尘仆仆的形象。他到现在连脸都没有赶上洗。
“啊啊，对对。刚来哈尔滨。我想找一份英文报纸看看。”
严肃感觉没有什么话头可说，连自己上哈尔滨的目的都透露给了这个刚见面的陌生人。
“您懂英文啊？”
他一边伸出右手，用力地握住严肃仓促伸出的右手。
“小弟叫蒋之栋，留美建筑学博士，目前在一家建筑公司当差。Nice to meet you!”
严肃感觉到在海上漂浮了很久终于找到了一个救生圈一样。
“我也懂一点英语哈。水平还行。”
他也似乎看到了一点求一份更体面的职务的希望。
他跟英语的纠缠和情缘，从大学中午下课后只身一人在图书馆看《中国日报》开始。
“那太巧了！我们正准备在道外建一家银行——哈尔滨道外汇丰银行，需要懂英语的人担任工人的主管。”
严肃的眼睛里突然放光，他的声音里面又带着一丝丝的不相信。
“我行啊！我能干这个工作！”他很害怕他突然改变主意。
“行行行！不过工期只有半年，半年之后，工期就结束了。”
“没关系，没关系。”严肃说道。
蒋之栋带着他吃了一顿地道的东北铁锅炖大鹅。天还是极冷，他们从教堂外面走到这个道里区少有的中国饭店，就像是从冰箱里一个地方走到冰箱里另一个地方。
这顿饭吃的真香，不仅是因为他旅途颠簸导致他疲乏和饥饿，也是因为这是他很长时间没有吃到这么美味的东西了。
林语堂说过，有的人吃一顿好饭，连世界观都能改变。这个世界上存在着很多值得我们奔赴的东西。严肃很长时间不能忘掉这一段饭。严肃那天的下午和晚上，肠胃都觉得舒适。原来吃一顿好饭，不仅仅是牙齿生香、味蕾大开，连肠胃都感谢你。严肃觉得不能让自己的肠胃肚腑交给别人来随意安排了，特别是某些可以“勾芡”一切的外卖。从那天开始，他准备学习自己做饭。
而严肃在大车店吃的东西，不外乎是酸菜粉丝萝卜白菜——尤其是白菜——严肃在南方的时候，只听说过青菜，不知道白菜这个食材能被东北厨子用的那么广泛、也这么经常地霸占着他们的饭桌。
就这样，一个偶然的巧合，让严肃在城里得到了第一份“白领”工作，得到了比较丰厚的薪金，让他置备了一架相机、几身漂亮的西服，当然还有大量的他用于打发时光的中文书。
严肃觉得上帝给他的幸福，不像“哗哗哗”从水龙头里肆意流淌的自来水，而是像一点一点挤出来的蜂蜜。一切直接让一个人达到脑兴奋状态的，让一个人的多巴胺加速刺激的，严肃都看作是难以持续久的；而一个人连续几小时勤奋学习、跑几公里路的效果，是促进灵魂的淬沥，达到一个“稳稳”的个人存在感和幸福感，而这是内啡肽的释放。两者截然不同。根据一个成功人士所说，他要是一天不看一些书，都会感到内心空荡荡、世界正在与他疏离而他要发疯的节奏。
严肃又一次抱着试试看的心情，来到衙门。结果是案子仍然没有立上。县令需要打点，连衙役都需要打点，这称之为“门敬”——就是做看“门”狗的，也有一份。
虽说严肃是帮别人办事，无法真正设身处地地体会到当事人的焦虑心情，但是，他仍然忍无可忍，因为这种拒绝也是对他的尊严的赤裸裸的侵犯。
严肃为了写诉状，请教了不少在瑷珲城担任诉师的人。就连自称必须是”小的“且必须空两个字空间，以小一等的字体书写在空白处右边，诉状要情词恳切、花样奉承官府明察秋毫的细节，都被他弄得一清二楚。在清朝帮助老百姓打官司的人，通常是底层稍通书墨的普通人，往往一篇诉状，八股文的”制式“内容，被无限次数地流传、抄袭。比如，谈及团伙盗劫，就必定是“呼啸山林”，谈及欺诈盘剥，必定是“图诈捏控”，谈及敲诈勒索，必定是“挺凶勒诈”等等。往往能把事实捋清楚、言辞恰当的，并不在多数。
就因为这个原因，衙役根本不相信是严肃他自己亲自创作的，而是他花钱聘用别人或者干脆是抄袭别人的东西。
严肃无奈地折转回大车店。不相信别人，有的是出于适当的信息分析和事实考量，有的则完全是这些人的歧见和缺乏认真考证的态度。
这篇诉状全文如下：
“具告状人李玉红，系本邑人，住江东李家庄，年二十五岁。
呈为与小的之夫赵仁贵无律法特定之情由休妻，且霸取本人出嫁之嫁奁，并诬告小的贪占其珠宝之情事。小的家中之两匹马，赵仁贵亦意欲强取，声称小的两匹马无用，迟早再嫁他人，云云。
小的婚嫁之后夫唱妇随，孝顺公婆，人前贤惠，也并未曾罹患有任何恶疾。小的忠于事，诚于己，未尝指摘、欺辱赵家之任何家人。
然赵仁贵于婚姻中日久，心生旁骛，时常詈骂苛责于小的，并诬称小的保管之赵家珠宝，有私吞自取之意。
小的料贵县明镜高悬，查本人并无私吞自取之心，乃遵赵仁贵之嘱咐，将本人嫁奁与其珠宝统存一处保管尔。赵仁贵之诬告必不能入贵县之听也。
且鉴于赵仁贵乃经商之人，在姚家窝棚打杂，己家并无使用牛或马做耕田之用。以民间习俗马之常用于耕田地之用可鉴，凡物有利一方日常生计者，律法应准之，以示对良俗之敬意。惟此，小的再嫁或不再嫁，再嫁可由新夫驱用，不再嫁可由小的本家父母驱用。
以上，呈请贵县判明小的与赵仁贵之间婚约系依本人之告状而解约，赵仁贵并无任何“出妻”之事由，以挽存小的声誉。另请贵县判令赵仁贵返还本人之嫁奁，并判令两匹马归小的所用。“
清末的司法制度是允许在某些民事诉讼中（比如离婚财产分配案），审判者不按照清朝律例，而是按照“常理”和“社会习俗”来判决的。对于法无规定的某些细微方面，严肃紧紧抓住了这些微末的细节，以建议法官对财产按照“有利于一方生活之便利”的原则——其实也是生活常理——来判决。提及严肃在财产分割案件方面的经验，严肃想起民庭的各位同事把最高院对离婚、财产分配、婚姻法中的各项规定，通通打印出来，贴在自己的办公桌上，也在他们的脑海中烙上了深深的印记。一个开明社会的婚姻法原则，被他这样利索地应用到了一个清末的离婚案件，严肃感到开心和充实。苦读书 www.kudushu.org
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