(苦读书 www.kudushu.org) 孙策和吕范定下了以百姓为肉盾，蒙混过关突围的计策，但这个计策到了执行阶段，还是需要不少时间的。
秣陵城内可是有近二十万人，除了两万多战兵以外，其他都是百姓，也包括刚刚强拉的守城民夫。
这些人不可能一次性全部放出城，一来诸葛瑾和关羽那边不可能接收，二来孙策也要投石问路、试探对方反应。整个过程拖上十天八天的，也算正常。
孙策的第一次试探，发生在十一月二十五，也就是他跟吕范商议后仅仅两天。而且并不是直接以“孙策放百姓出城”的方式试探的，仅仅只是先派出了张昭一个人，加上少许护卫随从，到刘备一方的牛渚大营出使谈判。
关羽听说张昭来了，颇有些惊讶，就让人先招待着，然后他自己立刻来找诸葛瑾，想看看诸葛瑾能不能识破对方是否有阴谋。
这两年，只要关羽能跟诸葛瑾一起行动，他就习惯了如此行事，有免费的算力为什么不多问问呢。
“子瑜，莫非张昭此来，另有阴谋？他们不会是想和谈吧？总不能是诈降？”关羽一见面，就说出了很多他自己脑补的可能性。
诸葛瑾听得都有些忍俊不禁：“先见见不就知道了，听他们怎么说，光靠猜怎么猜得出，我又不是神仙。”
诸葛瑾很快跟关羽一起，来到中军帅帐，而张昭随后也被带了进来，对二人做了個天揖为礼：“拜见安南将军、伏波将军。”
诸葛瑾还是第一次见到张昭，对于此人还是有点好奇的。
张昭如今四十五岁上下年纪，虽然称不上老头儿，但也是长者了，蓄了一把大胡子。
跟影视作品里的超然文质老者形象相比，现实中的张昭看上去没那么斯文气，反而脸色红润饱满，脸型有点胖，是个大胡子胖子。
不过想想也是正常的，张昭有性如烈火的一面，遇到劝谏不听，经常闹脾气。这种暴脾气的人是个胖子，一点都不奇怪，就跟李连杰版《倚天屠龙记》里那个胖张三丰差不多形象。
诸葛瑾仔细观察过张昭神色，没看出任何作伪心虚之状，便直截了当问了他来意。
张昭便毕恭毕敬地把孙策的目的说了：“不敢欺瞒伏波将军，秣陵城内缺粮，若还要分粮供养百姓，怕是不能持久。
我主讨逆将军念及丹阳百姓追随他六年，不忍百姓跟着挨饿，又听闻玄德公乃仁爱君子，素以人为本，必不会加害百姓以求战胜。因而恳请安南将军、伏波将军给个机会，允许百姓出城先降。”
诸葛瑾敏锐地皱了皱眉头：“孙策想把百姓赶出来、减慢他的粮食消耗、好多撑几个月？既然都走到这一步了，为何不降！虽说他若是肯归降，最终如何处置，我说了不算，要我主车骑将军定夺。
但以常理度之，无论是以昔日勾践对夫差的条件、放之甬东诸岛自治宗族，还是效法桓帝时给跋扈将军梁冀的退路，皆有可能。若还顽抗到底，最终有死而已！”
关羽听了诸葛瑾的表态，也不顾越权，跟张昭摊牌明示，说“我主车骑将军最听子瑜的劝谏，只要是他建议的对孙策处理意见，车骑将军一定会采纳，所以如果还想求生，务必好好听听子瑜的意见”。
张昭也是饱读史书的，诸葛瑾提出的这两个先例，他当然都知道。
历史上，勾践打败夫差后，最后夫差让太宰嚭出使求和，太宰嚭说起“当年夫差也曾放过越王”，要勾践对等留条活路。当时还是春秋末期，诸侯都还是要讲信用的，不能赶尽杀绝，所谓“不绝人之嗣”。
所以勾践也给夫差留过活路，只是条件比当年夫差给他的又缩水了十倍。
二十年前夫差给勾践留了“五千户”自治子民，而勾践只给夫差“士百户，隶四百户”，也就是只给他留五百户子民，而且要流放甬东诸岛（舟山群岛）自治，不许回大陆。
是夫差自己觉得这个条件太低了，不想带着五百户去舟山，选择了自刎。
近的那个例子是汉桓帝时，用宦官“五侯”扑灭跋扈的外戚大将军梁冀。其实桓帝成功后也没说对梁家斩尽杀绝，而是给梁冀开了个条件：“徙封比景侯”。
也就是说依然给梁冀留了一个列侯的身份，只不过要流放到日南郡比景县（今越南岘港）
是梁冀自己觉得去那种乡下生不如死，才服毒自尽了。
这事儿甚至张昭这种四五十岁的人都不用看史料就知道，因为都是他们本人小时候发生的国家大事，当时很轰动。
诸葛瑾这两个例子看似是随口举的，其实另有深意，一个是历史上吴地前代的割据诸侯，一个是本朝权力斗争失败者的下场，胜利者还都留了一线生机。
再往后更近的例子当然也有，但都更血腥，诸葛瑾不想举，不利于劝说。
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张昭听了之后，果然有点动容，表示回去后会劝说孙策的。但他今天来的主要使命，还是希望诸葛瑾能拍板答应：
“我主曾言，无论伏波将军有何建议，且请先接纳部分百姓出降，以示诚意、信义，如此方能谈其他。若信誉不立，空谈又有何益？
若是伏波将军担心一下子出城百姓太多，贵军也军粮不足，不便安置，可先出降一两万人，此后每隔数日，陆续放出，如此磨合数次，便可建立双方互信，届时再谈其余，才不至于互相猜忌。”
话说到这个份上，诸葛瑾也不会跟张昭扯皮，他一再试探，并且观察张昭神色，基本上已经确定，张昭自己估计都不知道更多内情。
于是他就答应了张昭所请，允许明天孙策先试探放出两万人的秣陵百姓。此后每两三日一批，再谈后续。
张昭便千恩万谢走了。
张昭一走，诸葛瑾也立刻吩咐身边从人：“速去广陵请陈长文来此，准备安置被驱赶出城的百姓，调拨粮草，准备冬季以工代赈，防止混乱。”
随从立刻领命而去，这就去广陵请陈群来处理这些安置工作。
陈群跟着诸葛兄弟修运河、搞圩田、弄冬季农闲时的以工代赈，已经有三年多经验了，算是刘备阵营内搞这类内政种田事务最熟手的人。
现在广陵那边一切整治、水利都走上了正轨，而江南又即将平定，把陈群调来吴会搞未来几年的种田基建，应该是很适合的。
关羽并没有插话干扰诸葛瑾的部署，而是等诸葛瑾忙完这些指令分派后，才虚心追问：“方才那张昭所言，可能看出破绽？孙策到底有没有别的阴谋？”
诸葛瑾摸了摸胡子，斟酌着说：“说实话，从张昭那儿看不出丝毫破绽，但也有一种可能，那就是孙策已经不信任张昭了，他在谋划破局的时候，连张昭都一起骗了。
或许……是张昭等人面临如今绝境，产生了动摇归降之念，所以孙策才不信任他们的吧。这事儿上我们若是与之配合，虽然对灭孙没什么帮助。
但对于灭孙后收用孙家遗留的人才、对于安定丹阳地方、赢得士人拥戴和民心，确有一定的帮助。所以从长远来看，并不是坏事，能配合演一下就演一下吧。孙策真要另有阴谋，我们也有办法应对。”
关羽听了，稍一琢磨，也把这个道理想明白了。
有些事情，哪怕对于灭孙的军事行动没有帮助，但只要对战后的统治和人心笼络有帮助，那就也应该花点精力和资源去做。
让孙策手下那些“弃子”看清孙策对他们的不信任，抛弃，对于这些人将来死心塌地给刘备做事，也是有好处的。
既如此，那就走一步看一步呗。
……
次日，回到秣陵城内的张昭，就带着孙策已经组织好的一万多老弱病残和妇孺，先打着白旗驱赶出城。
诸葛瑾和关羽已经严阵以待，做好了接收的准备。
而且为了避免擦枪走火，也是为了展示己方不以百姓为肉盾的仁义、大度，刘备军特意选择了退到城外十里列阵拉网，这样可以给百姓足够的时间出城门、重新列队，不用担心被偷袭。
如果是曹操遇到这样的情况，那肯定是选择在城门外更近一些的地方偷偷埋伏人马，然后等城门开了之后、直接冲上去混在百姓里冲杀夺门、用百姓当人肉盾牌趁乱掩护自己。就像他在《演义》里对邺城做的那样。
但刘备肯定不能干这事儿，诸葛瑾要为将来江南地区的统治秩序和人心负责，宁可舍弃这种以无辜百姓为前驱、赶着百姓帮你打免费先锋趁乱夺城的机会。
最后等人出完了、城门一关，刘备军才拉着搜索网慢慢掩上去，把百姓分割分批接收安置。
看到人群中的老弱病残和妇孺比例，关羽也是有些鄙夷孙策：
“哼，第一次放人出城，果然只是为了试探我们的反应、看我们肯不肯接受，所以一个壮年男人都没放出来，这是摆明了纯甩包袱消耗我们的粮食！”
诸葛瑾却不以为意，还安慰关羽：“没关系，第一次嘛，麻杆打狼两头怕，孙策这是投石问路呢。我们也不能放松警惕，因为今天没出事，就觉得孙策不会搞阴谋诡计。
凡事都怕九假之中忽然掺杂一真，后续每次接收，我们都要保持警惕，不能给孙策军混在百姓中趁势掩杀作乱的机会。对于接收到的百姓，也要严密筛查，人人都要搜身，确保没有携带兵器。”
关羽点点头，表示他理会得。
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秣陵城内可是有近二十万人，除了两万多战兵以外，其他都是百姓，也包括刚刚强拉的守城民夫。
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孙策的第一次试探，发生在十一月二十五，也就是他跟吕范商议后仅仅两天。而且并不是直接以“孙策放百姓出城”的方式试探的，仅仅只是先派出了张昭一个人，加上少许护卫随从，到刘备一方的牛渚大营出使谈判。
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这两年，只要关羽能跟诸葛瑾一起行动，他就习惯了如此行事，有免费的算力为什么不多问问呢。
“子瑜，莫非张昭此来，另有阴谋？他们不会是想和谈吧？总不能是诈降？”关羽一见面，就说出了很多他自己脑补的可能性。
诸葛瑾听得都有些忍俊不禁：“先见见不就知道了，听他们怎么说，光靠猜怎么猜得出，我又不是神仙。”
诸葛瑾很快跟关羽一起，来到中军帅帐，而张昭随后也被带了进来，对二人做了個天揖为礼：“拜见安南将军、伏波将军。”
诸葛瑾还是第一次见到张昭，对于此人还是有点好奇的。
张昭如今四十五岁上下年纪，虽然称不上老头儿，但也是长者了，蓄了一把大胡子。
跟影视作品里的超然文质老者形象相比，现实中的张昭看上去没那么斯文气，反而脸色红润饱满，脸型有点胖，是个大胡子胖子。
不过想想也是正常的，张昭有性如烈火的一面，遇到劝谏不听，经常闹脾气。这种暴脾气的人是个胖子，一点都不奇怪，就跟李连杰版《倚天屠龙记》里那个胖张三丰差不多形象。
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诸葛瑾敏锐地皱了皱眉头：“孙策想把百姓赶出来、减慢他的粮食消耗、好多撑几个月？既然都走到这一步了，为何不降！虽说他若是肯归降，最终如何处置，我说了不算，要我主车骑将军定夺。
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关羽听了诸葛瑾的表态，也不顾越权，跟张昭摊牌明示，说“我主车骑将军最听子瑜的劝谏，只要是他建议的对孙策处理意见，车骑将军一定会采纳，所以如果还想求生，务必好好听听子瑜的意见”。
张昭也是饱读史书的，诸葛瑾提出的这两个先例，他当然都知道。
历史上，勾践打败夫差后，最后夫差让太宰嚭出使求和，太宰嚭说起“当年夫差也曾放过越王”，要勾践对等留条活路。当时还是春秋末期，诸侯都还是要讲信用的，不能赶尽杀绝，所谓“不绝人之嗣”。
所以勾践也给夫差留过活路，只是条件比当年夫差给他的又缩水了十倍。
二十年前夫差给勾践留了“五千户”自治子民，而勾践只给夫差“士百户，隶四百户”，也就是只给他留五百户子民，而且要流放甬东诸岛（舟山群岛）自治，不许回大陆。
是夫差自己觉得这个条件太低了，不想带着五百户去舟山，选择了自刎。
近的那个例子是汉桓帝时，用宦官“五侯”扑灭跋扈的外戚大将军梁冀。其实桓帝成功后也没说对梁家斩尽杀绝，而是给梁冀开了个条件：“徙封比景侯”。
也就是说依然给梁冀留了一个列侯的身份，只不过要流放到日南郡比景县（今越南岘港）
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这事儿甚至张昭这种四五十岁的人都不用看史料就知道，因为都是他们本人小时候发生的国家大事，当时很轰动。
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“哼，第一次放人出城，果然只是为了试探我们的反应、看我们肯不肯接受，所以一个壮年男人都没放出来，这是摆明了纯甩包袱消耗我们的粮食！”
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