(苦读书 www.kudushu.org) 毫无疑问，庞统用来反驳司马徽的那套政治哲学理论里，
融入了诸葛瑾的“先手抢劫得天下不得好死，后手正当防卫诛杀抢劫犯得天下才得长久”朴素思想，也融入了鲁肃被诸葛瑾影响后、改良版的“刘协一脉不可复兴，汉贼不可猝除”思想。
（注：具体政治哲学内容忘了的，回去看第111章，不再详述以免水字）
庞统虽然不擅长这些，但是有现成的先进政治理论可以抄的情况下，他还是能做到抄好吃透、并且用自己的语言重新组织转述，符合当下语境。
而且如今形势已经比当初诸葛瑾、鲁肃空对空讨论政治哲学时，要更加明朗了。当初诸葛瑾治学时，还没人敢说谁是“今之项羽”。
现在袁曹争霸一触即发，曹操很多跋扈专行欺君专断迹象，都慢慢显露了，许都的氛围也变得更加紧张严酷。庞统完全可以把鲁肃当年的推演进一步往下细化，用自己的分析论证出曹操十有七八就是“新的国贼，能当得起王莽的历史作用”。
司马徽和徐庶等人这几年都是自行治学，当然没有接触过这种新的政治学说。
被庞统一转述，稍稍咂摸品味，便觉得此论果然高深，可以解决很多原本治乱循环理论解释不了的东西。
“这都是士元你自己想出来的？区区两年半不见，竟精进至此？”司马徽不由惊叹。
庞统一脸谦逊：“我哪里想得出来！这可是伏波将军三年前在许都时、于陛下御前兰台召对时所言，后来又经过了临淮鲁子敬整理、补充论据。
我与贤者居，淫浸日久，自然有所长进。这些不过是伏波将军生平所察小可之学，不能及其精要十一。我做县令一年半，做郡丞一年，岂是真为了这点官职？我是为了能有机会时常向伏波将军请益！官职不过是一块接近伏波将军求学的敲门砖罢了！”
此言一出，原本还在担心“投刘备是否会有贪慕富贵之嫌”的司马徽诸弟子，顿时就瓦解了一块心病。
比如那个已经得到了刘表县令征辟的向朗，一开始他觉得如果刘备给他的官更高，他就在犹豫期内拒绝刘表、另投刘备，那就显得太市侩了。
但现在一听，原来刘备那边的“学术环境”这么强，他当然想过去看看，而且下意识里就给自己找到了一个台阶下：
咱去江夏，不是图那边的官位前途比襄阳这边更好，而是图江夏那边的学术环境更好！更有利于个人学问德行的成长！
大不了让刘备开一個比县令还低一点的起步官职好了，比如甚至只做一个不值钱的小县的县丞。如此一来，自己就是“拒绝了刘表这边一个更高的官位，宁可去刘备那边做一个更低的官位”，就不是贪慕富贵了，完全是为了一心向学！
而向朗只是一个典型罢了，其余尹默、李仁这些没什么实际政务本事，纯粹搞学术研究的人，自然也会被这套心理暗示白送一个台阶下。
而正面与庞统交谈辩论的司马徽，在又尝试了几个辩难角度后，也不得不承认，真理越辩越明，庞统已经比离开荆州之前，在哲学理论上都成长了太多了。
“倒是我辈鹿门一派，有点井底之蛙了，原来扬州那边，这几年已经……”司马徽发自内心地感慨。
他原本就知道，庞统是个实用主义的，这几年虽然有所建树，但庞统和孔明应该也是专注于富国强兵的东西，不会专心做学问、研究治乱之道。
那种感觉，就好比景监向秦孝公推荐了三次商鞅，虽说最后也承认商鞅所言能打动秦孝公、有实用之效，但终究是落了下乘，只推销出去了“霸道”，丢掉了“王道”。
现在却突然发现，人家不是商鞅之流，人家是既有实用，也能防止商鞅的反噬，在学术上同样清高上乘，两者得兼了。
司马徽都开口了，其余诸弟子自然也就心病尽去。
“先生，那不如都去江夏看看吧，也好跟孔明切磋一二，看看是否真如士元所言。”徐庶性情相对急躁，率先建议。
司马徽没有再说什么，只是点了点头，表示去看看也无妨。
于是众人都决定去看看，只有向朗表示需要三五天时间，他需要正式拒绝一下刘表的征辟，也算有始有终，以免落下偷跑之名，不够光明磊落。
庞统想了想，也没有阻止，就跟黄承彦商量，过几天他先带着司马徽和司马徽的另外四个弟子，先去武昌转转，带他们参观一下。
黄承彦老家就在荆州，此番回乡肯定也想多住一阵子，可以等向朗那边办完手续，武昌那边会再派船来，把人都接走。
庞统本人，也不可能立刻就走，他也要回去拜见一下叔父庞德公和堂兄庞山民呢。
……
跟司马徽等人谈论完学术后，庞统终于有时间把刚才没来得及发完的土特产礼物，继续分完。
青瓷茶叶和其他饰物，没什么可说的，大家都见识过了，刚才也都喝过了，众人便直接收好。
唯独徐庶尤其好剑，看到庞统赠送了大家每人两把宝剑，不由啧啧称奇，特地打开验看了一下。
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这些剑都是蒲元用灌钢新锻的，还按诸葛瑾的指点改良了淬火工艺，论精良程度，至少也能跟曹操的倚天剑青釭剑相提并论了，以后再改良技术，只会越来越强。
但也因为淬火工艺的分化、细化，这次庞统拿来送礼的剑，也分成了两类，一类是以柔韧见长的双刃剑，淬火时不以表面硬度最大化为追求，甚至可以挽出剑花。
另一类，就是从单刃的斩马剑演化而来，稍稍缩小尺寸，利于游侠步战，同时斩马剑背侧较厚，本就无法形变，蒲元在淬火时，也就不吝把剑刃一侧充分按硬度最大化的思路淬火，至于背侧，可以轻度淬火，保持低碳韧性，以免剑刃劈刺时太脆易于折断。
说白了，历史上后来唐朝的唐横刀，就是从汉斩马的基础上，由于钢材从炒钢变成了灌钢，发展而来的。再往后如果再搞上覆土烧刃、淬火深度渐变，导致单刃剑收缩率不同、往背侧凹陷，那就接近倭刀了。
这一世汉朝就有了灌钢法，所以汉斩马和唐横刀的界限已经渐渐模糊了，将来也不可能再出现倭刀，诸葛家指点蒲元慢慢改良，自己就可以把这些技术优势都慢慢点出来。
徐庶只是稍微看了几眼这一长一短、一单刃一双刃的两把剑，顿时就凭经验鉴别出绝对是好剑。
他也顾不得礼数了，师傅和其他师兄弟还在跟黄公谈论学问、说这几年别来的见闻。徐庶已经目露恳求之色，希望庞统跟他出去聊聊，解说一下这些剑的铸法，顺便找东西试试剑。
庞统还不了解徐庶，见状只是摇摇头，但也没有拒绝。
两人来到院中，徐庶就很有经验地找了一棵根部已经发黄的老竹，拔出那把单刃长剑，故意朝着最坚硬的发黄部分砍，只听“唰”地一声，小腿粗的竹根就直接断开，而且还是砍在竹节上的。
“好剑！”徐庶立刻两眼放光，拿出一块麻布擦拭掉竹屑，仔细观察剑刃，
“这也是伏波将军在豫章所铸的新剑么？这几年我在荆州，也偶有耳闻，说豫章、丹阳山越都纷纷归化，传说伏波将军有种种仙术，擅能普惠万民，看来所言不虚。”
庞统与有荣焉地得意：“这算什么，等你们去了武昌，新奇之物还多着呢。两年前我也如你这般大惊小怪。不过，徐兄的剑法倒是不错，练过？”
徐庶神色黯然了一下，决定还是和盘托出：“我数年前，曾在颍川老家与人结仇，杀人后隐姓埋名远遁。此后便折节向学，不再沉迷剑术，流落各处已七八年矣。”
庞统对于这种杀人往事，竟是完全不在乎，只是冷静地点评了一句：
“方才还真没看出来，倒是个文武双全的。既如此，你更该投奔车骑将军。车骑将军用人不拘一格，有识之士无论出身、经历，只要不是叛汉之贼、确有才干，皆可得重用。”
徐庶：“今日幸遇士元先生引荐，自当竭尽全力，不知我们何时启程去武昌？”
庞统：“待我回自家庄上，拜见了叔父后即可启程，徐兄有暇可随我同去。”
徐庶立刻踊跃道：“庞公庄子也在鹿门山上，与水镜先生相近，正好顺路。”
他们都是性情洒脱之人，当下也不管司马徽等人还在黄家庄盘桓，只是让众人多住两三日，庞统自回鹿门山探望叔父。
次日一早，两人各骑了一头驴，挎了两口剑，稍带三五个侍从，就直接走了。午前时分，便赶到了鹿门山深处的庞家庄。
庞德公比司马徽还年老七八岁，也比司马徽更加淡泊名利，庞统对叔父很了解，知道这次多半是没法带走的，但他作为侄儿，回来一趟也不好不拜见、不劝诱。
庞德公见到庞统，心情还是很高兴的，聊起这几年的见闻、建树，也颇为欣慰，时时出言勉励庞统。
但庞统一提起劝他也去武昌看看，庞德公却断然拒绝，比司马徽还决绝。
一旁的徐庶，也跟着司马徽求学一年半了，对庞德公也有点了解，但还是没想到庞德公能比水镜先生还坚决，不由苦劝：
“先生何以如此坚决？家师也一样淡泊名利，但还是想去武昌看看。先生有所不知，车骑将军非比等闲争权夺利之诸侯，他不但素有大志，还仁民爱物。
且治下群贤，多有经天纬地之才，能将圣人之学与戡乱定天下结合，儒法并用，先生去见识见识，说不定也能于学问有益，又不一定要出仕为官。大不了换个地方隐居治学也好。”
庞德公却还是那样坚决，教导徐庶道：“尧舜不私于厥子，其子孙虽不得传袭天下，却也得世世代代安稳生存，隐没无闻，世人不知其谱系。禹汤虽得天下而世袭，然最终桀纣却死于南巢、鹿台。
得天下是没有退路的，天下有兴必有衰，有立必有亡。让自己的子孙走上独夫之路后，将来退场时也要担负身死族灭的悲惨，既如此，何不一开始就不要走上这条没有退路的绝路呢。
或许你们会说，如今出山不过是为臣，辅佐明主，并非自为独夫。但有汉一朝四百年，权臣一旦权倾朝野，同样是没有退路的。
霍光、窦宪等名臣尚且不免族灭，后汉百余年来，多少任外戚大将军在皇权更迭后，为新君身边宦官、新的外戚反噬？士元，你和孔明能超越霍光、窦宪么？
汉室能不能复兴跟我又有什么关系呢。说不定我现在跟伱断绝叔侄关系，百年之后，你的后人惹出祸事来，也跟我们庞氏这一支没关系了，庞氏还要靠我这一脉保存。”
庞统、徐庶听庞德公把话说到这个份上了，实在太过悲观，也是知道绝无可能，就没有再劝。
两人只是在庞家庄住了一夜，次日又聊了一个白天别的事情，这才匆匆下山，与司马徽等人会合，先坐船回武昌去了。
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（注：具体政治哲学内容忘了的，回去看第111章，不再详述以免水字）
庞统虽然不擅长这些，但是有现成的先进政治理论可以抄的情况下，他还是能做到抄好吃透、并且用自己的语言重新组织转述，符合当下语境。
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而向朗只是一个典型罢了，其余尹默、李仁这些没什么实际政务本事，纯粹搞学术研究的人，自然也会被这套心理暗示白送一个台阶下。
而正面与庞统交谈辩论的司马徽，在又尝试了几个辩难角度后，也不得不承认，真理越辩越明，庞统已经比离开荆州之前，在哲学理论上都成长了太多了。
“倒是我辈鹿门一派，有点井底之蛙了，原来扬州那边，这几年已经……”司马徽发自内心地感慨。
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另一类，就是从单刃的斩马剑演化而来，稍稍缩小尺寸，利于游侠步战，同时斩马剑背侧较厚，本就无法形变，蒲元在淬火时，也就不吝把剑刃一侧充分按硬度最大化的思路淬火，至于背侧，可以轻度淬火，保持低碳韧性，以免剑刃劈刺时太脆易于折断。
说白了，历史上后来唐朝的唐横刀，就是从汉斩马的基础上，由于钢材从炒钢变成了灌钢，发展而来的。再往后如果再搞上覆土烧刃、淬火深度渐变，导致单刃剑收缩率不同、往背侧凹陷，那就接近倭刀了。
这一世汉朝就有了灌钢法，所以汉斩马和唐横刀的界限已经渐渐模糊了，将来也不可能再出现倭刀，诸葛家指点蒲元慢慢改良，自己就可以把这些技术优势都慢慢点出来。
徐庶只是稍微看了几眼这一长一短、一单刃一双刃的两把剑，顿时就凭经验鉴别出绝对是好剑。
他也顾不得礼数了，师傅和其他师兄弟还在跟黄公谈论学问、说这几年别来的见闻。徐庶已经目露恳求之色，希望庞统跟他出去聊聊，解说一下这些剑的铸法，顺便找东西试试剑。
庞统还不了解徐庶，见状只是摇摇头，但也没有拒绝。
两人来到院中，徐庶就很有经验地找了一棵根部已经发黄的老竹，拔出那把单刃长剑，故意朝着最坚硬的发黄部分砍，只听“唰”地一声，小腿粗的竹根就直接断开，而且还是砍在竹节上的。
“好剑！”徐庶立刻两眼放光，拿出一块麻布擦拭掉竹屑，仔细观察剑刃，
“这也是伏波将军在豫章所铸的新剑么？这几年我在荆州，也偶有耳闻，说豫章、丹阳山越都纷纷归化，传说伏波将军有种种仙术，擅能普惠万民，看来所言不虚。”
庞统与有荣焉地得意：“这算什么，等你们去了武昌，新奇之物还多着呢。两年前我也如你这般大惊小怪。不过，徐兄的剑法倒是不错，练过？”
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徐庶：“今日幸遇士元先生引荐，自当竭尽全力，不知我们何时启程去武昌？”
庞统：“待我回自家庄上，拜见了叔父后即可启程，徐兄有暇可随我同去。”
徐庶立刻踊跃道：“庞公庄子也在鹿门山上，与水镜先生相近，正好顺路。”
他们都是性情洒脱之人，当下也不管司马徽等人还在黄家庄盘桓，只是让众人多住两三日，庞统自回鹿门山探望叔父。
次日一早，两人各骑了一头驴，挎了两口剑，稍带三五个侍从，就直接走了。午前时分，便赶到了鹿门山深处的庞家庄。
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庞德公见到庞统，心情还是很高兴的，聊起这几年的见闻、建树，也颇为欣慰，时时出言勉励庞统。
但庞统一提起劝他也去武昌看看，庞德公却断然拒绝，比司马徽还决绝。
一旁的徐庶，也跟着司马徽求学一年半了，对庞德公也有点了解，但还是没想到庞德公能比水镜先生还坚决，不由苦劝：
“先生何以如此坚决？家师也一样淡泊名利，但还是想去武昌看看。先生有所不知，车骑将军非比等闲争权夺利之诸侯，他不但素有大志，还仁民爱物。
且治下群贤，多有经天纬地之才，能将圣人之学与戡乱定天下结合，儒法并用，先生去见识见识，说不定也能于学问有益，又不一定要出仕为官。大不了换个地方隐居治学也好。”
庞德公却还是那样坚决，教导徐庶道：“尧舜不私于厥子，其子孙虽不得传袭天下，却也得世世代代安稳生存，隐没无闻，世人不知其谱系。禹汤虽得天下而世袭，然最终桀纣却死于南巢、鹿台。
得天下是没有退路的，天下有兴必有衰，有立必有亡。让自己的子孙走上独夫之路后，将来退场时也要担负身死族灭的悲惨，既如此，何不一开始就不要走上这条没有退路的绝路呢。
或许你们会说，如今出山不过是为臣，辅佐明主，并非自为独夫。但有汉一朝四百年，权臣一旦权倾朝野，同样是没有退路的。
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庞统、徐庶听庞德公把话说到这个份上了，实在太过悲观，也是知道绝无可能，就没有再劝。
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