(苦读书 www.kudushu.org) “因为......”顾招娣面色依旧严肃。
正当另外三人和叶舫妤好奇，顾招娣会说出什么惊天动地的言论之时。
却听她只是悠悠叹了口气，回答道：“华明建筑职业技术学院的团队，会用苏派建筑作品参加入围赛，我觉得我们应该避其锋芒。”
“哈？华明建筑的团队？”唐果果瞬间惊讶地张大嘴巴，想到自己昨天认识的程波就是华明建筑职业技术学院的学生，而且他们也会参加古建大赛，便抢先开口，“你说的，该不会是......”
“对，就是程波。”顾招娣回答得干很脆，“昨天在天阳美术学院等何楹的时候，他们五个人一直在讨论苏州园林的布局、理水、叠山、建筑和花木，而且还在作品的选择问题上，吵得不可开交。”
看着唐果果满脸写着“我怎么不知道”的表情，顾招娣有些无奈：“他们吵成那样，你该不会一个字都没听懂吧？”
“难怪他们一开始说留园和沧浪亭的时候，我都插不上嘴。一说到拥翠山庄，那几个女生就不理程波了，程波这才回头跟我聊苏派建筑。原来他们，是在讨论复原哪个园子啊？”唐果果后知后觉，接着又不好意思地挠了挠额角，“既然他们对苏式园林这么了解，那复原苏派建筑肯定更在行！我们还是别选苏派建筑了......”
听完唐果果的话，楼心月瞬间泄了气。
毕竟，中国古建筑六大派系，京、徽、苏、晋、闽、川，她只了解徽派和苏派，而这两个提议都被现实打败，她自然也没什么话好说。
而另外四人，接下来又就闽派建筑和川派建筑参赛的可能性，展开了讨论。
流行于闽南地区、将生土夯筑技术发挥到极致的永定客家土楼，其历史悠久可追溯至宋元时期，而且其特色鲜明又是闽派建筑的代表。本应是呼声最高的作品，可却因为单体建筑规模过于宏大、获得资料太过困难等原因，而被放弃。
到了讨论盛行于四川、云南、贵州等地区的川派建筑时，大家仍然各抒己见。虽然被誉为“巴楚文化活化石”的川西吊脚楼，以其独特的半干阑式建筑特色，将傣族竹楼和侗族鼓楼比了下去，可复原此类风格的建筑仍旧无法发挥出何楹和顾招娣的优势，自然也没有被大家选择。
可让其他人连同叶舫妤都感到意外的是，在举手表决是否用晋派建筑参赛时，起初提议用京派官式建筑参赛的何楹，竟然第一个同意。
“若说古建筑的六大派系，除了京派，我最喜欢的就是恢弘大气的晋派。”
她并没有选择“窑洞建筑”这种，极受地形限制的西北地区特色建筑来阐述，而是认为山西“城市建筑”这类狭义上的晋派建筑，更具有考察和复原价值：
“山西地处黄河流域，是中华文明的发祥地之一，那里所遗存的古建筑，时代悠久、品类众多、形制多样，所占数量更是居于全国之首。我觉得，从中找出一座历史悠久并且极具地方特色的古建筑来复原，也是很好的选择。”
这样的提议，同样被顾招娣肯定。
“确实是这样。”何楹话音刚落，她便用更精准的数据加以佐证，“根据第三次全国文物普查统计，全国古建筑总量有263885处，这其中遗存于山西的古建筑就有28640处，占到全国总量的10.85%。而且山西古建筑的年代跨度从北朝到明清，几乎没有断代。就木结构而言，这些古建筑的结构，不但涵盖了宋代崇宁二年李诫所编纂的《营造法式》中，全部的结构类型，甚至还超出了书中的图例测样。”
不光如此，在唐果果和楼心月惊呼之后，她还将自己熟知的山西古建筑，在脑海中根据不同的特点加以分类：
“而且，山西的古建筑还具有非常明显的区域性文化特征。无论是宗教性建筑、民居建筑，还是彩塑壁画，都有非常多的实物可以参考，总能选出一个能让我们每个人发挥长处的作品。”
这一番话有理有据，具有相当强的说服力。
楼心月和唐果果瞬间就推翻了自己之前的想法。
就连初明辰也毫不吝惜地拍起顾招娣的马屁：
“都说地下文物看陕西，地上文物看山西。想不到你不但对陕西地底下的文物感兴趣，就连山西地上头的古建筑也这么有研究。难怪我舅舅一打电话，就让我多向你学习，有空切磋一下啊！~”
顾招娣笑笑没说什么。
反而是楼心月一脸得意地瞪了初明辰一眼，“这下子服气了吧！”她见初明辰没有反驳，又看向唐果果，“何楹和顾招娣说的也有道理，那我们干脆也同意吧！”
“嗯。”唐果果听罢重重点头，一想到过段时间就可以去山西考察，她言语间便不自觉流露出小小的兴奋，“而且还能去看那么多古建筑，想想就激动诶！~”
“是啊！我只去过平遥古城，山西其他的地方还没去过呢!~”楼心月亦是把小拳头放在下巴上，对何楹和顾招娣作出花痴的表情。
“话是这么说没错！~”眼看着四个女生的目标即将达成一致，一直对晋派建筑心生向往的初明辰，似乎有些纠结，“晋派古建筑的确如何楹学姐和顾招娣所说，形制繁多、历史悠久，这是非常大的优势。可对于要比赛的我们来说，就不一定是优势了。”
“为什么这么说？”何楹和顾招娣异口同声回问。
“咱们眼前的要紧事是要参加古建大赛，复原一件独特的作品固然重要，可是别忘了，古建大赛分为三个阶段。”
初明辰说着向椅背靠了靠，寻了个舒服的姿势，开始指点江山。
“除了市级入围赛有两个月准备时间，省级晋级赛和国家级总决赛的准备时间，都不足两个月。而入围赛是在7月20日，又是在暑假期间，我们有大把的时间可以浪费。但剩下的两场比赛都是在开学之后进行，你们不但要上课，还要考试不能挂科，用更短的时间完成难度更大的作品，这才是最大的考验！”
看着四个女生一脸茫然，初明辰接着说出自己认为对的想法：
“正所谓一招鲜吃遍天，我觉得我们应该保持全部作品派系风格的一致性，并且深入研究，甚至可以用入围赛的时间，提前研究接下来的作品。只要将一个流派的建筑手法吃透，就可以以不变应万变！”
他说完，又抬手竖起食指在四个女生面前摇晃几下，逐字逐句道：“所以晋派建筑，绝、对、不、行。”
唐果果听他说什么上课、挂科的，似乎是怕自己只顾学习不顾比赛，便愈发忐忑地表忠心，“如果真的能入围，晋级赛和总决赛我一定会努力准备的。”可她到底只听懂字面意思，却不懂深意，“可是我不太明白，准备时间不充分和不能选择晋派建筑，有什么关系吗？”
“就是！这也不行那也不行，那你觉得什么才行？”楼心月抱怨两声，又鄙视地看了初明辰一眼，开始找茬，“还有！为什么是我们要上课考试，你难道就不需要上课考试吗？”
两个女生不服气却又说不到点子上。
幸好有何楹进行理性的分析。
“若是从晋派建筑中找出风格和建筑手法一致的作品，的确不容易，可也不是毫无头绪。”何楹看着笔记本上写下的几个类别，斟酌半晌才将几个字圈了起来，“顾招娣刚才帮我们做了分类，如果能最大限度地发挥我们彩画、木雕、木结构和造园的优势，那么宗教性建筑倒是一个不错的选择。”
“不错。”顾招娣也很赞同，“以晋商大院为代表的山西民居，虽然很有特点，但是彩画无处施展；而有很多壁画彩塑的寺观，虽然也算是宗教性建筑的一部分，但是内部装饰过于复杂不好实现，我们只需要从宗教性建筑中选取一些合适的来复原就好。”
“那哪些是合适的，你们说的清吗？”
“这......”
面对初明辰的问题，何楹和顾招娣面面相觑，正不知如何作答。
却见这个一米八五高的男孩，直接跨步走上讲台，用粉笔在黑板上画了几个圈儿：
“如果想从宗教性建筑中来寻找作品，那就不得不先了解山西古建筑的几个区域。”
看着初明辰在四个圈里分别写上“北部”、“中部”、“东南部”和“南部”几个大字，不但台下的四个女生齐齐禁声，就连喝茶快喝饱了的叶舫妤，心中也跟着好奇。
她倒是想看看，这个古建筑专业课成绩吊车尾的初明辰，究竟能说出什么花儿来。
只见他用粉笔点了两下“北部”圈的正中心，紧接着又在大圈内画上数个小圈才缓缓道：
“山西北部，汇集了大同云冈石窟、悬空寺、慈云寺，XZ五台山寺，朔州应县木塔、崇福寺等佛教古建筑，又称‘雁门佛教建筑区’。”
他说完不待众人提问，又指向“中部”的圈：
“山西中部，又是华夏民族与草原民族发生交往和冲突的中心地带，随着多民族思想的碰撞和融合，便产生了多个宗教代表性建筑。像众所周知的太原晋祠、窦大夫祠，清徐狐突庙，阳泉盂县藏山祠，晋中介休三结义庙袄神楼，还有吕梁文水则天庙，石楼兴东垣东岳庙等等，都在此处，形成了中部地区的‘并州多教建筑区’。”
说到这里，唐果果已经被各式不同的建筑名称、还有初明辰大圈套小圈的奇怪板书，晃得眼花缭乱。
可当听到初明辰讲起东南地区的“上党诸神建筑区”时，楼心月便嘴快地将“晋东南”称为“上党”的由来补充进来：
“这个我知道！晋东南，居太行山之巅，与天为党也，故古称上党。”
“你懂得还挺多。”初明辰顺势提问，“那你知道这里还发生过什么史前神话吗？”
楼心月对答如流：“女娲补天，精卫填海！”
“还有羿射九日，神农尝百草！”何楹也加入补充。
“不止是这些！”初明辰傲娇地捋了捋额前的自然卷刘海，继续道，“还有二仙、崔府君等神话故事也起源于上党区，所以这里还有长治炎帝庙，晋城二仙庙、崔府君庙、汤帝庙等，后来人们便把这一建筑区域，以上党诸神命名。”
随后，他便指向最后一个圆圈：
“而最后一个，山西南部，也是大有来头。”
“晋南一带，秦时设置河东郡。”顾招娣表情严肃，“不过我国著名考古学家认为，早在尧舜禹之时，就建都河东境内。又云‘中国’之称始于此时，所以河东也很可能是最早被称为‘中国’的地方。”
“所以，人们就是在这种厚重文化的影响下，形成了对皇天后土的崇拜、对君王的敬仰和对祖先的怀念，就催生了很多道教宫观和祭祖宗庙。”初明辰随即在黑板上写下“河东祭祖建筑区”一行小字，又在画小圈的同时，快速地说出它们的名字，“像临汾尧陵、商山庙、东岳庙，运城舜帝陵、后土庙、稷王庙等等，都是这一区域的代表性建筑。”
看着四个大圈中的无数小圈，唐果果又一次震惊地张大嘴巴：“那我们是不是随便从里面挑几座建筑，就可以了？”
“哪有那么简单？”
初明辰拍了拍手上的粉笔灰，看着满黑板的小圈圈无奈道：
“想要复原古建筑，单单知道它们的名称和历史是完全不够的。咱们还要剖析一下它们的木结构营造技术和建筑手法。而山西的宗教性建筑浩如烟海，它们分别经历了唐代的成熟期、五代的转型和辽宋的完善期、金元的继承和多样化探索期、明清结构简洁及赋予装饰的定型期，风格特征完全不一样。如果从中找出既能发挥每人长处，又能保持风格一致的几座古建筑作品，这和大海捞针没什么区别。”
“哦......”
唐果果做梦也没有想到，一个派系的古建筑作品数量太多，也会成为被放弃的理由。
可是何楹总会在不可能中提出新的可能：
“那如果把范围缩小呢？选择塔式建筑的木塔，既能展现木结构和木雕，又有油漆和彩画发挥的空间。毕竟，除了官式建筑，就只有宗教建筑的彩画能用到最高等级的形制。”
可是这番设想不待初明辰反驳，顾招娣就第一个出来反对：
“但是据《中华古塔通览·山西卷》统计，山西光塔式建筑就有657座，年代跨度涵盖从北魏到民国的诸多朝代。而塔的形制，又有密檐式、楼阁式、覆钵式和亭阁式等多种形制，它们分布在山西的各个地方，不一定都有详尽的史料可供参考。”
“这么多？”楼心月早就厌烦了这样的讨论，只觉得脑子发晕，“就是选一个作品而已，怎么这么复杂啊！”苦读书 www.kudushu.org
正当另外三人和叶舫妤好奇，顾招娣会说出什么惊天动地的言论之时。
却听她只是悠悠叹了口气，回答道：“华明建筑职业技术学院的团队，会用苏派建筑作品参加入围赛，我觉得我们应该避其锋芒。”
“哈？华明建筑的团队？”唐果果瞬间惊讶地张大嘴巴，想到自己昨天认识的程波就是华明建筑职业技术学院的学生，而且他们也会参加古建大赛，便抢先开口，“你说的，该不会是......”
“对，就是程波。”顾招娣回答得干很脆，“昨天在天阳美术学院等何楹的时候，他们五个人一直在讨论苏州园林的布局、理水、叠山、建筑和花木，而且还在作品的选择问题上，吵得不可开交。”
看着唐果果满脸写着“我怎么不知道”的表情，顾招娣有些无奈：“他们吵成那样，你该不会一个字都没听懂吧？”
“难怪他们一开始说留园和沧浪亭的时候，我都插不上嘴。一说到拥翠山庄，那几个女生就不理程波了，程波这才回头跟我聊苏派建筑。原来他们，是在讨论复原哪个园子啊？”唐果果后知后觉，接着又不好意思地挠了挠额角，“既然他们对苏式园林这么了解，那复原苏派建筑肯定更在行！我们还是别选苏派建筑了......”
听完唐果果的话，楼心月瞬间泄了气。
毕竟，中国古建筑六大派系，京、徽、苏、晋、闽、川，她只了解徽派和苏派，而这两个提议都被现实打败，她自然也没什么话好说。
而另外四人，接下来又就闽派建筑和川派建筑参赛的可能性，展开了讨论。
流行于闽南地区、将生土夯筑技术发挥到极致的永定客家土楼，其历史悠久可追溯至宋元时期，而且其特色鲜明又是闽派建筑的代表。本应是呼声最高的作品，可却因为单体建筑规模过于宏大、获得资料太过困难等原因，而被放弃。
到了讨论盛行于四川、云南、贵州等地区的川派建筑时，大家仍然各抒己见。虽然被誉为“巴楚文化活化石”的川西吊脚楼，以其独特的半干阑式建筑特色，将傣族竹楼和侗族鼓楼比了下去，可复原此类风格的建筑仍旧无法发挥出何楹和顾招娣的优势，自然也没有被大家选择。
可让其他人连同叶舫妤都感到意外的是，在举手表决是否用晋派建筑参赛时，起初提议用京派官式建筑参赛的何楹，竟然第一个同意。
“若说古建筑的六大派系，除了京派，我最喜欢的就是恢弘大气的晋派。”
她并没有选择“窑洞建筑”这种，极受地形限制的西北地区特色建筑来阐述，而是认为山西“城市建筑”这类狭义上的晋派建筑，更具有考察和复原价值：
“山西地处黄河流域，是中华文明的发祥地之一，那里所遗存的古建筑，时代悠久、品类众多、形制多样，所占数量更是居于全国之首。我觉得，从中找出一座历史悠久并且极具地方特色的古建筑来复原，也是很好的选择。”
这样的提议，同样被顾招娣肯定。
“确实是这样。”何楹话音刚落，她便用更精准的数据加以佐证，“根据第三次全国文物普查统计，全国古建筑总量有263885处，这其中遗存于山西的古建筑就有28640处，占到全国总量的10.85%。而且山西古建筑的年代跨度从北朝到明清，几乎没有断代。就木结构而言，这些古建筑的结构，不但涵盖了宋代崇宁二年李诫所编纂的《营造法式》中，全部的结构类型，甚至还超出了书中的图例测样。”
不光如此，在唐果果和楼心月惊呼之后，她还将自己熟知的山西古建筑，在脑海中根据不同的特点加以分类：
“而且，山西的古建筑还具有非常明显的区域性文化特征。无论是宗教性建筑、民居建筑，还是彩塑壁画，都有非常多的实物可以参考，总能选出一个能让我们每个人发挥长处的作品。”
这一番话有理有据，具有相当强的说服力。
楼心月和唐果果瞬间就推翻了自己之前的想法。
就连初明辰也毫不吝惜地拍起顾招娣的马屁：
“都说地下文物看陕西，地上文物看山西。想不到你不但对陕西地底下的文物感兴趣，就连山西地上头的古建筑也这么有研究。难怪我舅舅一打电话，就让我多向你学习，有空切磋一下啊！~”
顾招娣笑笑没说什么。
反而是楼心月一脸得意地瞪了初明辰一眼，“这下子服气了吧！”她见初明辰没有反驳，又看向唐果果，“何楹和顾招娣说的也有道理，那我们干脆也同意吧！”
“嗯。”唐果果听罢重重点头，一想到过段时间就可以去山西考察，她言语间便不自觉流露出小小的兴奋，“而且还能去看那么多古建筑，想想就激动诶！~”
“是啊！我只去过平遥古城，山西其他的地方还没去过呢!~”楼心月亦是把小拳头放在下巴上，对何楹和顾招娣作出花痴的表情。
“话是这么说没错！~”眼看着四个女生的目标即将达成一致，一直对晋派建筑心生向往的初明辰，似乎有些纠结，“晋派古建筑的确如何楹学姐和顾招娣所说，形制繁多、历史悠久，这是非常大的优势。可对于要比赛的我们来说，就不一定是优势了。”
“为什么这么说？”何楹和顾招娣异口同声回问。
“咱们眼前的要紧事是要参加古建大赛，复原一件独特的作品固然重要，可是别忘了，古建大赛分为三个阶段。”
初明辰说着向椅背靠了靠，寻了个舒服的姿势，开始指点江山。
“除了市级入围赛有两个月准备时间，省级晋级赛和国家级总决赛的准备时间，都不足两个月。而入围赛是在7月20日，又是在暑假期间，我们有大把的时间可以浪费。但剩下的两场比赛都是在开学之后进行，你们不但要上课，还要考试不能挂科，用更短的时间完成难度更大的作品，这才是最大的考验！”
看着四个女生一脸茫然，初明辰接着说出自己认为对的想法：
“正所谓一招鲜吃遍天，我觉得我们应该保持全部作品派系风格的一致性，并且深入研究，甚至可以用入围赛的时间，提前研究接下来的作品。只要将一个流派的建筑手法吃透，就可以以不变应万变！”
他说完，又抬手竖起食指在四个女生面前摇晃几下，逐字逐句道：“所以晋派建筑，绝、对、不、行。”
唐果果听他说什么上课、挂科的，似乎是怕自己只顾学习不顾比赛，便愈发忐忑地表忠心，“如果真的能入围，晋级赛和总决赛我一定会努力准备的。”可她到底只听懂字面意思，却不懂深意，“可是我不太明白，准备时间不充分和不能选择晋派建筑，有什么关系吗？”
“就是！这也不行那也不行，那你觉得什么才行？”楼心月抱怨两声，又鄙视地看了初明辰一眼，开始找茬，“还有！为什么是我们要上课考试，你难道就不需要上课考试吗？”
两个女生不服气却又说不到点子上。
幸好有何楹进行理性的分析。
“若是从晋派建筑中找出风格和建筑手法一致的作品，的确不容易，可也不是毫无头绪。”何楹看着笔记本上写下的几个类别，斟酌半晌才将几个字圈了起来，“顾招娣刚才帮我们做了分类，如果能最大限度地发挥我们彩画、木雕、木结构和造园的优势，那么宗教性建筑倒是一个不错的选择。”
“不错。”顾招娣也很赞同，“以晋商大院为代表的山西民居，虽然很有特点，但是彩画无处施展；而有很多壁画彩塑的寺观，虽然也算是宗教性建筑的一部分，但是内部装饰过于复杂不好实现，我们只需要从宗教性建筑中选取一些合适的来复原就好。”
“那哪些是合适的，你们说的清吗？”
“这......”
面对初明辰的问题，何楹和顾招娣面面相觑，正不知如何作答。
却见这个一米八五高的男孩，直接跨步走上讲台，用粉笔在黑板上画了几个圈儿：
“如果想从宗教性建筑中来寻找作品，那就不得不先了解山西古建筑的几个区域。”
看着初明辰在四个圈里分别写上“北部”、“中部”、“东南部”和“南部”几个大字，不但台下的四个女生齐齐禁声，就连喝茶快喝饱了的叶舫妤，心中也跟着好奇。
她倒是想看看，这个古建筑专业课成绩吊车尾的初明辰，究竟能说出什么花儿来。
只见他用粉笔点了两下“北部”圈的正中心，紧接着又在大圈内画上数个小圈才缓缓道：
“山西北部，汇集了大同云冈石窟、悬空寺、慈云寺，XZ五台山寺，朔州应县木塔、崇福寺等佛教古建筑，又称‘雁门佛教建筑区’。”
他说完不待众人提问，又指向“中部”的圈：
“山西中部，又是华夏民族与草原民族发生交往和冲突的中心地带，随着多民族思想的碰撞和融合，便产生了多个宗教代表性建筑。像众所周知的太原晋祠、窦大夫祠，清徐狐突庙，阳泉盂县藏山祠，晋中介休三结义庙袄神楼，还有吕梁文水则天庙，石楼兴东垣东岳庙等等，都在此处，形成了中部地区的‘并州多教建筑区’。”
说到这里，唐果果已经被各式不同的建筑名称、还有初明辰大圈套小圈的奇怪板书，晃得眼花缭乱。
可当听到初明辰讲起东南地区的“上党诸神建筑区”时，楼心月便嘴快地将“晋东南”称为“上党”的由来补充进来：
“这个我知道！晋东南，居太行山之巅，与天为党也，故古称上党。”
“你懂得还挺多。”初明辰顺势提问，“那你知道这里还发生过什么史前神话吗？”
楼心月对答如流：“女娲补天，精卫填海！”
“还有羿射九日，神农尝百草！”何楹也加入补充。
“不止是这些！”初明辰傲娇地捋了捋额前的自然卷刘海，继续道，“还有二仙、崔府君等神话故事也起源于上党区，所以这里还有长治炎帝庙，晋城二仙庙、崔府君庙、汤帝庙等，后来人们便把这一建筑区域，以上党诸神命名。”
随后，他便指向最后一个圆圈：
“而最后一个，山西南部，也是大有来头。”
“晋南一带，秦时设置河东郡。”顾招娣表情严肃，“不过我国著名考古学家认为，早在尧舜禹之时，就建都河东境内。又云‘中国’之称始于此时，所以河东也很可能是最早被称为‘中国’的地方。”
“所以，人们就是在这种厚重文化的影响下，形成了对皇天后土的崇拜、对君王的敬仰和对祖先的怀念，就催生了很多道教宫观和祭祖宗庙。”初明辰随即在黑板上写下“河东祭祖建筑区”一行小字，又在画小圈的同时，快速地说出它们的名字，“像临汾尧陵、商山庙、东岳庙，运城舜帝陵、后土庙、稷王庙等等，都是这一区域的代表性建筑。”
看着四个大圈中的无数小圈，唐果果又一次震惊地张大嘴巴：“那我们是不是随便从里面挑几座建筑，就可以了？”
“哪有那么简单？”
初明辰拍了拍手上的粉笔灰，看着满黑板的小圈圈无奈道：
“想要复原古建筑，单单知道它们的名称和历史是完全不够的。咱们还要剖析一下它们的木结构营造技术和建筑手法。而山西的宗教性建筑浩如烟海，它们分别经历了唐代的成熟期、五代的转型和辽宋的完善期、金元的继承和多样化探索期、明清结构简洁及赋予装饰的定型期，风格特征完全不一样。如果从中找出既能发挥每人长处，又能保持风格一致的几座古建筑作品，这和大海捞针没什么区别。”
“哦......”
唐果果做梦也没有想到，一个派系的古建筑作品数量太多，也会成为被放弃的理由。
可是何楹总会在不可能中提出新的可能：
“那如果把范围缩小呢？选择塔式建筑的木塔，既能展现木结构和木雕，又有油漆和彩画发挥的空间。毕竟，除了官式建筑，就只有宗教建筑的彩画能用到最高等级的形制。”
可是这番设想不待初明辰反驳，顾招娣就第一个出来反对：
“但是据《中华古塔通览·山西卷》统计，山西光塔式建筑就有657座，年代跨度涵盖从北魏到民国的诸多朝代。而塔的形制，又有密檐式、楼阁式、覆钵式和亭阁式等多种形制，它们分布在山西的各个地方，不一定都有详尽的史料可供参考。”
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