(苦读书 www.kudushu.org) 王崇古已经把话说的足够明白和直接了，那就是他之所以能给工匠们存储六个月的劳动报酬在户部，是因为这是公家的钱，只要是公家的钱，那就是用之如泥沙，等同于说在瓜分大工鼎建的这个蛋糕里，王崇古稍微为穷民苦力留下了那么一点，而且还是他们自己的劳动报酬。
其次就是朝廷有钱可以做这种事。
朝廷要用这种方式去约束天下所有的工坊，商贾，最后只会让政令变得一地鸡毛。
“二位，形而上的想法和形而下的实践，在产生矛盾和冲突的时候，以实践为重。《韩非子》言：世异则事异，事异则备变，是以圣人，不期修古，不法常可。此乃历代变法之总纲常。”王崇古看着海瑞和沈鲤就头疼，这两位真正的清流，对付起来实在是太麻烦了。
韩非子说：世道变了，那么一切的事情也会跟着而改变，那就要做好准备应对这种变化，不应期望完全遵循过去的做法，也不应守着以前的常例许可一成不变，做事要懂得变通。
假道学、假清流，只需要拿出各种黑料就能收拾，而这种真清流，理想主义者，就只能想方设法的说服对方了。
张居正眉头紧锁的说道：“这一点我非常认可次辅的观点，常蓄六月报酬之法，不适合推而广之，倒不是说不会被认可，恐怕这政令会变成如同青苗法一样的恶政，青苗法本意是好的，执行之后，就成了朘剥百姓的一把利刃。”
“常蓄六月报酬之法一推出，势要豪右恐怕要弹冠相庆了，因为势要豪右可以秋风扫落叶一样，兼并他人，最终形成他们梦寐以求的垄断，躺平收租了。”
“本来这世道就是强者越强，弱者越弱，富者越富，贫者越贫，朝廷制定的律法，还帮着豪强兼并，最后的结果就是死水一潭，再无任何生机可言。”
如果只站在朝堂的角度去看，就会将工坊主和商贾们和朝廷对立去看，但这条政令最可怕的地方就在于对小作坊的伤害，势要豪右一下子就可以走完两百年都难以走完的兼并之路，做梦怕是都要笑醒了。
“元辅所言有理。”海瑞一听，立刻明白了张居正的担心，矛盾说告诉海瑞，没有事情只有好处没有坏处，所有事都是一体两面，只有把矛盾的两面彻底看明白，权衡利害轻重之后，再做决策。
张居正的新政，说复杂，千头万绪，说简单，其实就是三个字，抑兼并，他的新政从头到尾都是围绕着抑兼并展开的，这是张居正的追求。
王崇古立刻说道：“而且有官厂在，民坊也不敢做的太过分，那就是官民角力的过程，这对官厂和民坊都是有利的，官厂、官场，官场有的毛病，这西山煤局、毛呢官厂一个都不少，只有民坊有足够的活力，才能遏制官厂毫无下限的僵化、臃肿和贪腐。”
“市场是很公平的，生存不下去就会被淘汰，保证民坊的活力，就是保证官厂的活力，反过来亦然。”
道理是很容易讲明白的，官厂起的是主导地位，官厂把样儿打好了，那民坊自然不敢做的太过分了，这是一個相互的过程。
“那拿什么去执行呢？肉食者和生产者签订了劳务合同后，肉食者不执行，朝廷一点把柄没攥着，恐怕到时候这政令也是废纸一张。”兵部尚书曾省吾提出了自己的疑问。
这也不行，那也不行，那靠什么去约束肉食者呢？难道绕来绕去，还是绕回依靠道德去约束肉食者吗？那等同于没有约束。
王崇古左右看了看，低声说道：“稽税。”
“啊，原来是要靠稽税啊！”曾省吾恍然大悟，看着王崇古颇为认可的说道：“我没意见了。”
“我也没有意见了，早说要稽税，那还有什么好说的呢？稽税好，非常好。”海瑞立刻认同了王崇古的说法，存蓄六个月的劳动报酬看起来很难得到普遍的支持，而且还有兼并的风险，但是稽税真的会要人命。
不发劳动报酬是吧，朝廷判罚仲裁了，仍然抵赖，那就别怪稽税院盯上了。
海瑞和这些势要豪右打了太多太多的交道了，这些势要豪右绝对不是没有，就是不给。
稽税院的稽税缇骑，被称之为牛头马面，稽税院的稽税催缴票，被广泛称之为催命符，但凡是被下了催缴票的豪门大户，哪怕是不死也要脱层皮。
稽税院一切稽税行为都要有催缴票，有票即催，无票则不催，但凡是不持催缴票随意追缴，则以谋逆论，瓜蔓连坐，国典具存，必不容贷。
这是当初稽税房建立试点，在不断试错之后，才总结的经验。
每一张催缴票，背后都是无数的线人汇报线索，稽税千户们带着缇骑们盘账，从蛛丝马迹里找出来的，为了对得起自己的劳动，稽税千户会想尽一切办法催缴税款。
交税和死亡一样不可避免。
搞出稽税院的皇帝陛下，真的是个天才！
“财富一共有两种方式进行增长，一种是创造，一种是转移，万变不离其宗。”大司徒王国光十分确信的说道：“创造财富，就是生产，刀耕火种的时候，人们只能采集，狩猎，后来人们驯服了作物和牲畜，进入了农耕，桃子不需要去野外冒着风险，就可以在桃园里摘取。”
“转移，就是掠夺，可以是暴力的，也可以是合理的，比如大明依靠强大的生产力，取得了许多商品的商品优势，而后利用这些优势，通过贸易赚取差价，这就是合理的，比如泰西依靠更加强横的武力，进行刮地三尺的掠夺，就是暴力的。”
“财富的转移，始终是一个零增长的博弈，有赢家就一定有输家，有人钱多了，一定会有人钱少了，所以，户部认为，既然要调节肉食者和生产者之间关于劳动报酬的矛盾，应该着力于鼓励生产，也就是创造财富，而不是着眼于转移财富。”
“诚然，生产又累又慢，兼并、掠夺、朘剥，又快又轻松，人都是好逸恶劳的，可这是朝廷的职责所在。”
王国光的意思很明确，稽税是转移财富的手段，王崇古制定的政令里，没有鼓励生产，只有鼓励转移，户部对这条政令，并不是特别认可。
王崇古眉头一皱，思考了片刻问道：“大司徒有何高见？”
王国光拿出一本奏疏来说道：“对于以经营困难为由，拒不发放劳动报酬者，稽税院查明无可执行财产时，此民坊转为工匠、学徒集体所有，以工龄为标准拆股赔偿，由官厂委派总办、账房和大工匠，以三年为期，想方设法盘活此民坊。”
“这就是鼓励生产。”
从来都只有民坊觊觎官厂的，现在倒反天罡，反过来了，官厂觊觎民坊！这让月台上的朱翊钧略微有些意外，这算是，寇可往，我亦可往吗？
“这不就是抄家吗？”工部尚书汪道昆愣愣的说道：“白没归公，大司徒，这恐怕要被人骂与民争利了。”
“不抄家，朝廷就不被骂与民争利吗？翻一翻国典实录，朝廷都与民争利两百多年了，利呢？”王国光立刻反问道。
当你被指责要造反的时候，你最好真的在造反，或者有造反的能力，那就没人敢指责了。
王国光的意思很明确，反正都要被骂，还不如大胆的去做。
“说是抄家，其实也不是，因为不是白没到了朝廷，而是白没了给所有工匠。”王国光面色古怪的说道：“你们没发现吗？现在官厂和民坊之间，一上一下，却没有中间，而工匠集体所有的民坊，就是中间地带。”
大明人是很喜欢折中的，但一面是官厂，一面是民坊，这就缺了折中，而现在户部牵头，探索官有所有制经济、民营所有制经济的折中之道，集体所有经济。
“由生产者共同占有生产资料的一种生产模式，这种探索其实在官厂已经开始进行，毕竟工匠们拥有一部分分红的权力，以陛下的恩赏实现。”王国光补充说明了情况。
王国光有这种想法，也不是无中生有，而是看到了官厂的实践，西山煤局、毛呢官厂，都会将利润的三成向下分配，这也是一定的集体所有经济，工匠们是占据了一定的生产资料，他们的经验就是生产资料的一部分，而大明皇帝以恩赏的形式，进行了分红。
拥有分红的权力，就是股东，就是官厂的主人之一。
“没收生产资料，这写在保障劳动报酬里面，非常合适。”王崇古认可了王国光的提议，反正都要探索制度的建设，不如从这些不肯遵纪守法，甚至不想给百姓劳动报酬的势要豪右开始。
“关于保障劳动报酬之事，暂且归各级衙门的户房管理，日后再看是否需要专设法司执行，暂且在松江府进行试点。”朱翊钧在浮票上盖章，说起了试点的地方，又是松江府。
大明朝廷又给申时行上压力了，松江府是万历维新的先行区。
都察院海瑞拿出了一本奏疏，洋洋洒洒近千字，海瑞给他总结成了四条，而后将这四条进行了概述，就是八个字，马放南山，兴文匽武。
“这位御史洋洋洒洒近千言，字字珠玑，逻辑完整，他说的很好，说的很对，但敌人来了，怎么办？”朱翊钧没有让廷臣发言的意思，首先对这篇文章进行了反对。
大明军费一年一千二百万银，其中京营和松江水师的维系就超过了四百五十万银，大明军费支出占朝廷岁入的一半以上，马放南山是一个老生常谈的话题，庞大的军事支出，让朝廷在很多事情上，只能束手束脚，最典型的就是修驰道。
缩减京营和水师规模，节省的开支收税，造福万民。
这个御史还不是贱儒，他的意思是窑民工匠都是最好的兵源，而工兵团营也是最好的预备役，缩减了京营和水师的规模，就可以提高工兵团营的数量，从十二个扩展到二十四个甚至更多，以此来促进建设。
若有外敌，则稍加训练就能应对。
培养一个京营锐卒的庞大支出，能培养十个工兵出来。
这也是一种振武，而不是说要解散京营和水师。
朱翊钧由衷的说道：“是啊，大明现在建立了长崎总督府，倭寇被拦在了对马岛、济州岛、长崎、琉球的海域内，不能再滋扰大明东南，大明京营攻灭了土蛮汗、俺答汗，北方变得逐渐安稳了起来，看起来到了马放南山的时候，但一旦没有了京营、水师，这些危机就会卷土重来。”
“此疏不议，过。”
说的再有道理，皇帝否决了这本奏疏，那这本奏疏就无法进行廷议。
“绥远布政使忠顺夫人上感恩疏，谢陛下遣大医官至归化城，极尽谄媚之言。”礼部尚书沈鲤拿出了一本奏疏来，上面的话过于肉麻了，以致于沈鲤都不好意思念出来，皇帝就是长生天、皇帝是人间真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概总结为陛下的恩情还不完。
关键是，沈鲤这种骨鲠正臣也觉得，忠顺夫人说的很有道理。
大明的士大夫们天天骂皇帝，含沙射影，指桑骂槐，草原上的虏人，对陛下感恩戴德，诚心诚意当神去供奉，不得不说，万历年间的风力舆论，确实魔幻。
归化城爆发了一次规模巨大的天花肆虐，而大医官庞宪就如同神话传说里的菩萨，他走到哪里，瘟疫就会断绝在哪里，而庞宪带领着一批接种了牛痘的军兵，出入瘟疫肆虐之地，这些个军兵，就如同被神所庇佑了一样不会被感染。
而归化城这场规模巨大的天花肆虐，居然真的在庞宪的带领下，顺利扑灭。
现在虏人对大明军多了一层神话滤镜，他们真的相信，这就是真武大帝转世派来的天兵天将。
这是草原人第一次战胜了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，获得了生机，在天花爆发的时候，三娘子已经心如死灰，甚至是做好了归化城灭城的准备，数十年的心血毁于一旦，所有的积蓄都成空。
大疫三年，大疫过后，归化城哪怕还在，也不过是名存实亡了。
“庞太医，悬壶济世，解民倒悬。”朱翊钧亲笔题写了八个字，让冯保做成牌额送到庞宪的老家去，物理意义上的光耀门楣。
大明存在着广泛的种痘法，不过是人痘，改为牛痘，是庞宪在归化城的践履之实，而后在解刳院里进行了实验，甚至亲自试药，最后成功。
没有骂名陛下来担的解刳院，就没有牛痘法，这的确是皇帝的恩情。
还有就是草原上的马匪、狼祸，大明皇帝派出了一个小郎君，熊廷弼三箭定阴山，已经成为了草原上人人传颂的故事，而被皇帝亲切的称为熊大的小师弟，没有让皇帝失望，大明军兵在剿灭狼群，用火铳、弓箭、刀枪剑戟，这让草原的生产、生活的环境，得到了极大的改善。
这一切，都是大明皇帝的恩情。
“朕其实就只是想要卧马岗、胜州的金银铜铁煤碱。”朱翊钧面对极为肉麻的称颂也有点顶不住，平日里挨的骂太多，以致于朱翊钧都习惯了批评的奏疏堆积如山，突然有这么一本如此歌功颂德的奏疏，自然引起了朱翊钧的不适。
虏人？不出三代，哪还有什么虏人，草原就只有大明人了。
大明在草原一方面是广施仁政，另一方面则是怒目金刚，对于一切离间朝廷和绥远关系的逆贼，从不手软。
其实皇帝在腹地执行的政令是相同的，比如在华北平原广泛存在的捕虎令，由各地巡检司对有虎患的地方，捕杀凶猛野兽，而且赏金也非常丰厚，朝廷验明后，会兑现赏金。
可能是贱儒的声量太大，这些仁政，都在静静的执行着，从来不会成为杂报上的头版头条。
大明皇帝是偏爱腹地的，因为牛痘法没有经过大规模的应用，实践经验不足，归化城的接种是带有试验性质。
阁臣王国光十分郑重的说道：“户部拟植木法以犒赏京堂植树者，惊蛰后地气通，可于惊蛰后，视土气而选树种，或疏或密，疏者丈余一植，密者三五步一植，树种可杂混，因地而宜，不可一统，以成林为宜。”
“植木纳考成，仪、行道树等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免议，十株以上，降一级考成，五十株以上，坐罪罚俸六月，百株以上，罚俸一年，两百株以上，则主官连降三级以观后效，主管大臣罚俸一年。”
“若有大灾，则不计。”
“这是不是太严格了，这种树，一千株里死十株，就要纳入考成了？”朱翊钧立刻说道，他首先就觉得户部定的规矩实在是太过于严格了，这已经不是严刑峻法了。
这根本就要百官死。
朱翊钧想了想说道：“大司徒，朕也种地，也种树，这种树能活七成就不错了，你这要求太高了，而且复种只能在惊蛰前后，此令一出，恐怕怨声载道，不能成行。”
偌大的文华殿上，廷臣二十七位，只有皇帝会种地，也只有皇帝会种树，朱翊钧是能够感同身受的，毕竟在学种地前，他连绿萝这种有水就能活的植物都养不好。
王国光俯首说道：“所以三年为限期之外，枯死可以复种，累三年考成，就是为了给他们复种的时间。”
“就是能复种，这也是严刑峻法了，罪减一级。”朱翊钧在纸上写写画画，他在算成活率，最终他还是要求罪减一级，也就是千株五十株以上回干枯死，才会面对考成降级的问题。
万士和赶忙说道：“陛下，这是祖宗成法。”
“永乐十九年，成祖文皇帝迁都北衙，亲手在太庙种下了第一棵柏树，令人周以为护，时为灌之，因为看管得力，枝繁叶茂成了太庙群柏之首，尊为神树，浇树官也被叫做神木官。”
“陛下，永乐年间的植木法，可比大司徒所制定的要严格的多，盗木十株杖四十徒三年。”
万士和解释了下大明永乐年间关于植树的祖宗成法，大概就是三年起步，最高死刑，以盗木数量不同，刑罚各有不同，砍手砍脚这样的肉刑也不少见。
王国光主要是要求官员关注植树的事儿，鼓励植树，不是管种，不管浇水。
永乐十九年迁都的时候，成祖文皇帝就开始鼓励种树，对盗采进行了严格的规定，但是种的不如砍得多，毕竟北衙成为京师后，人口开始增多，对柴薪木材的需求开始快速增长，慢慢的就成为了沉睡的律法，无法执行的律法，都会沉睡。
而现在大明可以旧事重提，主要是因为西山煤局能够一年给京师提供六亿斤煤，而且随着胜州官厂、卧马岗官厂的不断扩大生产规模，这个数字还会进一步提升，让种树成为了可能。
“原来如此，但还是要罪减一级。”朱翊钧认真估算了下说道：“诸位明公不种地，也不种树，不知道这树其实不好活的，就在京堂试点吧，先看看成效。”
种树也是需要手艺的，不是挖个坑、埋点土，就能活，也需要施肥、也需要浇水，过分的苛责，并不能达到想要的效果，过高的设立一个无法完成的目标，最终得到的结果就是无法实现。
“臣等遵旨。”王国光见陛下仍然坚持，俯首领命。
廷议还在继续着，大明的决策中心以一种务实的态度在进行着种种决策，一切都有条不紊，随着皇帝的逐渐长大，威信逐渐建立，国事变得有条不紊。
七月，是鸡笼岛以东洋面形成台风的季节，泰西的大帆船赶在了六月的尾巴，踏上了海上的驰道——洋流，顺着北太平洋洋流，向着新大陆驶去。
船队一共由二十二条五桅过洋船组成，每条船都没有满载，这是为了分摊航运的风险，同样也是因为贫穷的大帆船船队携带的白银，并不能装满这二十二条五桅过洋船，这里面有十条是交付给费利佩二世，用于发动对英格兰的全面进攻。
船队的旗舰，桅杆之下，绑着一个人，他蓬头垢面，嘴唇已经干裂，双手双脚都被绑缚在桅杆上，以一种奇怪的姿态被绑着一动不动。
星光点点，月光洒在了碧波之上波光粼粼，在月光的照耀下，勉强能够分辨出此人的样貌，赫然是在大明待了十二年的泰西特使黎牙实，甚至是没有回到泰西，黎牙实就遭到了审判。
马尔库斯带着水壶和两块光饼，来到了桅杆之下。
“你说你在大明待的好好的，就一直待下去呗，非要乘船回泰西，你看看，落得这般田地。”马尔库斯的语气带着怜悯，他将光饼一点点掰开，喂给了黎牙实，顺便喂了一点加了国窖的水，给黎牙实补水。
在海上，最危险的是脱水，海水是不能喝的，越喝越渴。
黎牙实双手双脚都被牢牢的绑在了桅杆底部，动弹不得，但还是吃完了整个光饼，才重重的叹了口气，无奈的说道：“活过来了。”
“是我的错，在大明生活太久了，把我惯成了帝国的巨婴，以致于忘记了，在泰西人眼里批评宗教是何等的危险了。”
巨婴，是陛下骂贱儒的一个词，意思是有些糟糕的家伙，真的很糟糕，光长年龄不长脑子，明明已经成年，心智却像个婴儿。
黎牙实承认了自己的错误，自己被绑在了桅杆上，起因是他带回泰西的书籍里有一系列的书，名字叫《逍遥逸闻》。
逍遥逸闻里最犯忌讳的就是宗教对人的异化这一篇，在大明这是一个可以随便讨论的话题，可在泰西，甚至在船上，这就是禁忌，毕竟一切都是神的恩赐，而后就可以安心理得的暴力掠夺了。
黎牙实在游记里，批评过皇帝的吝啬，还被皇帝给知道了，皇帝也没计较，就说了句朕就是这样的人，把黎牙实从北镇抚司里放了出来。
逍遥逸闻里面，宗教对人的异化一篇，黎牙实全部翻译成了拉丁文，船上也不都是不识字的冒险家，也有识字的使者，这些使者在看到这些书的时候，告诉了所有人，立刻让船上的水手愤怒无比了起来。
“你说得对，都是被陛下给惯的。”马尔库斯扶额说道：“我也没办法，的确在海上船长最大，但是面对愤怒的水手，我只能把伱绑在桅杆上了。”
作为船长，这已经是马尔库斯能够做到的极限了，给黎牙实水和食物，辛苦是辛苦了些，但至少还活着。
“回到泰西，估计就要直接上火刑柱了。”黎牙实十分悲观的说道。
“那倒未必。”马尔库斯摇了摇头说道：“回到泰西反而还好些，现在泰西有一个十分流行的教派，叫智慧教，也叫大明教，他们的教堂是智者之屋，大牧首是葡萄牙国务大臣徐璠，就是那个被杀的首辅徐阶的儿子。”
徐璠之所以要搞智者之屋，搞这个大明教，其实就是一个原因，泰西的政治还处于身份政治，类似于举孝廉时候的孝子，徐璠为了坐稳国务大臣，给自己弄了个大明教智者大牧首的身份，东传大明教，声势浩大。
用徐璠的话说，要以毒攻毒。苦读书 www.kudushu.org
其次就是朝廷有钱可以做这种事。
朝廷要用这种方式去约束天下所有的工坊，商贾，最后只会让政令变得一地鸡毛。
“二位，形而上的想法和形而下的实践，在产生矛盾和冲突的时候，以实践为重。《韩非子》言：世异则事异，事异则备变，是以圣人，不期修古，不法常可。此乃历代变法之总纲常。”王崇古看着海瑞和沈鲤就头疼，这两位真正的清流，对付起来实在是太麻烦了。
韩非子说：世道变了，那么一切的事情也会跟着而改变，那就要做好准备应对这种变化，不应期望完全遵循过去的做法，也不应守着以前的常例许可一成不变，做事要懂得变通。
假道学、假清流，只需要拿出各种黑料就能收拾，而这种真清流，理想主义者，就只能想方设法的说服对方了。
张居正眉头紧锁的说道：“这一点我非常认可次辅的观点，常蓄六月报酬之法，不适合推而广之，倒不是说不会被认可，恐怕这政令会变成如同青苗法一样的恶政，青苗法本意是好的，执行之后，就成了朘剥百姓的一把利刃。”
“常蓄六月报酬之法一推出，势要豪右恐怕要弹冠相庆了，因为势要豪右可以秋风扫落叶一样，兼并他人，最终形成他们梦寐以求的垄断，躺平收租了。”
“本来这世道就是强者越强，弱者越弱，富者越富，贫者越贫，朝廷制定的律法，还帮着豪强兼并，最后的结果就是死水一潭，再无任何生机可言。”
如果只站在朝堂的角度去看，就会将工坊主和商贾们和朝廷对立去看，但这条政令最可怕的地方就在于对小作坊的伤害，势要豪右一下子就可以走完两百年都难以走完的兼并之路，做梦怕是都要笑醒了。
“元辅所言有理。”海瑞一听，立刻明白了张居正的担心，矛盾说告诉海瑞，没有事情只有好处没有坏处，所有事都是一体两面，只有把矛盾的两面彻底看明白，权衡利害轻重之后，再做决策。
张居正的新政，说复杂，千头万绪，说简单，其实就是三个字，抑兼并，他的新政从头到尾都是围绕着抑兼并展开的，这是张居正的追求。
王崇古立刻说道：“而且有官厂在，民坊也不敢做的太过分，那就是官民角力的过程，这对官厂和民坊都是有利的，官厂、官场，官场有的毛病，这西山煤局、毛呢官厂一个都不少，只有民坊有足够的活力，才能遏制官厂毫无下限的僵化、臃肿和贪腐。”
“市场是很公平的，生存不下去就会被淘汰，保证民坊的活力，就是保证官厂的活力，反过来亦然。”
道理是很容易讲明白的，官厂起的是主导地位，官厂把样儿打好了，那民坊自然不敢做的太过分了，这是一個相互的过程。
“那拿什么去执行呢？肉食者和生产者签订了劳务合同后，肉食者不执行，朝廷一点把柄没攥着，恐怕到时候这政令也是废纸一张。”兵部尚书曾省吾提出了自己的疑问。
这也不行，那也不行，那靠什么去约束肉食者呢？难道绕来绕去，还是绕回依靠道德去约束肉食者吗？那等同于没有约束。
王崇古左右看了看，低声说道：“稽税。”
“啊，原来是要靠稽税啊！”曾省吾恍然大悟，看着王崇古颇为认可的说道：“我没意见了。”
“我也没有意见了，早说要稽税，那还有什么好说的呢？稽税好，非常好。”海瑞立刻认同了王崇古的说法，存蓄六个月的劳动报酬看起来很难得到普遍的支持，而且还有兼并的风险，但是稽税真的会要人命。
不发劳动报酬是吧，朝廷判罚仲裁了，仍然抵赖，那就别怪稽税院盯上了。
海瑞和这些势要豪右打了太多太多的交道了，这些势要豪右绝对不是没有，就是不给。
稽税院的稽税缇骑，被称之为牛头马面，稽税院的稽税催缴票，被广泛称之为催命符，但凡是被下了催缴票的豪门大户，哪怕是不死也要脱层皮。
稽税院一切稽税行为都要有催缴票，有票即催，无票则不催，但凡是不持催缴票随意追缴，则以谋逆论，瓜蔓连坐，国典具存，必不容贷。
这是当初稽税房建立试点，在不断试错之后，才总结的经验。
每一张催缴票，背后都是无数的线人汇报线索，稽税千户们带着缇骑们盘账，从蛛丝马迹里找出来的，为了对得起自己的劳动，稽税千户会想尽一切办法催缴税款。
交税和死亡一样不可避免。
搞出稽税院的皇帝陛下，真的是个天才！
“财富一共有两种方式进行增长，一种是创造，一种是转移，万变不离其宗。”大司徒王国光十分确信的说道：“创造财富，就是生产，刀耕火种的时候，人们只能采集，狩猎，后来人们驯服了作物和牲畜，进入了农耕，桃子不需要去野外冒着风险，就可以在桃园里摘取。”
“转移，就是掠夺，可以是暴力的，也可以是合理的，比如大明依靠强大的生产力，取得了许多商品的商品优势，而后利用这些优势，通过贸易赚取差价，这就是合理的，比如泰西依靠更加强横的武力，进行刮地三尺的掠夺，就是暴力的。”
“财富的转移，始终是一个零增长的博弈，有赢家就一定有输家，有人钱多了，一定会有人钱少了，所以，户部认为，既然要调节肉食者和生产者之间关于劳动报酬的矛盾，应该着力于鼓励生产，也就是创造财富，而不是着眼于转移财富。”
“诚然，生产又累又慢，兼并、掠夺、朘剥，又快又轻松，人都是好逸恶劳的，可这是朝廷的职责所在。”
王国光的意思很明确，稽税是转移财富的手段，王崇古制定的政令里，没有鼓励生产，只有鼓励转移，户部对这条政令，并不是特别认可。
王崇古眉头一皱，思考了片刻问道：“大司徒有何高见？”
王国光拿出一本奏疏来说道：“对于以经营困难为由，拒不发放劳动报酬者，稽税院查明无可执行财产时，此民坊转为工匠、学徒集体所有，以工龄为标准拆股赔偿，由官厂委派总办、账房和大工匠，以三年为期，想方设法盘活此民坊。”
“这就是鼓励生产。”
从来都只有民坊觊觎官厂的，现在倒反天罡，反过来了，官厂觊觎民坊！这让月台上的朱翊钧略微有些意外，这算是，寇可往，我亦可往吗？
“这不就是抄家吗？”工部尚书汪道昆愣愣的说道：“白没归公，大司徒，这恐怕要被人骂与民争利了。”
“不抄家，朝廷就不被骂与民争利吗？翻一翻国典实录，朝廷都与民争利两百多年了，利呢？”王国光立刻反问道。
当你被指责要造反的时候，你最好真的在造反，或者有造反的能力，那就没人敢指责了。
王国光的意思很明确，反正都要被骂，还不如大胆的去做。
“说是抄家，其实也不是，因为不是白没到了朝廷，而是白没了给所有工匠。”王国光面色古怪的说道：“你们没发现吗？现在官厂和民坊之间，一上一下，却没有中间，而工匠集体所有的民坊，就是中间地带。”
大明人是很喜欢折中的，但一面是官厂，一面是民坊，这就缺了折中，而现在户部牵头，探索官有所有制经济、民营所有制经济的折中之道，集体所有经济。
“由生产者共同占有生产资料的一种生产模式，这种探索其实在官厂已经开始进行，毕竟工匠们拥有一部分分红的权力，以陛下的恩赏实现。”王国光补充说明了情况。
王国光有这种想法，也不是无中生有，而是看到了官厂的实践，西山煤局、毛呢官厂，都会将利润的三成向下分配，这也是一定的集体所有经济，工匠们是占据了一定的生产资料，他们的经验就是生产资料的一部分，而大明皇帝以恩赏的形式，进行了分红。
拥有分红的权力，就是股东，就是官厂的主人之一。
“没收生产资料，这写在保障劳动报酬里面，非常合适。”王崇古认可了王国光的提议，反正都要探索制度的建设，不如从这些不肯遵纪守法，甚至不想给百姓劳动报酬的势要豪右开始。
“关于保障劳动报酬之事，暂且归各级衙门的户房管理，日后再看是否需要专设法司执行，暂且在松江府进行试点。”朱翊钧在浮票上盖章，说起了试点的地方，又是松江府。
大明朝廷又给申时行上压力了，松江府是万历维新的先行区。
都察院海瑞拿出了一本奏疏，洋洋洒洒近千字，海瑞给他总结成了四条，而后将这四条进行了概述，就是八个字，马放南山，兴文匽武。
“这位御史洋洋洒洒近千言，字字珠玑，逻辑完整，他说的很好，说的很对，但敌人来了，怎么办？”朱翊钧没有让廷臣发言的意思，首先对这篇文章进行了反对。
大明军费一年一千二百万银，其中京营和松江水师的维系就超过了四百五十万银，大明军费支出占朝廷岁入的一半以上，马放南山是一个老生常谈的话题，庞大的军事支出，让朝廷在很多事情上，只能束手束脚，最典型的就是修驰道。
缩减京营和水师规模，节省的开支收税，造福万民。
这个御史还不是贱儒，他的意思是窑民工匠都是最好的兵源，而工兵团营也是最好的预备役，缩减了京营和水师的规模，就可以提高工兵团营的数量，从十二个扩展到二十四个甚至更多，以此来促进建设。
若有外敌，则稍加训练就能应对。
培养一个京营锐卒的庞大支出，能培养十个工兵出来。
这也是一种振武，而不是说要解散京营和水师。
朱翊钧由衷的说道：“是啊，大明现在建立了长崎总督府，倭寇被拦在了对马岛、济州岛、长崎、琉球的海域内，不能再滋扰大明东南，大明京营攻灭了土蛮汗、俺答汗，北方变得逐渐安稳了起来，看起来到了马放南山的时候，但一旦没有了京营、水师，这些危机就会卷土重来。”
“此疏不议，过。”
说的再有道理，皇帝否决了这本奏疏，那这本奏疏就无法进行廷议。
“绥远布政使忠顺夫人上感恩疏，谢陛下遣大医官至归化城，极尽谄媚之言。”礼部尚书沈鲤拿出了一本奏疏来，上面的话过于肉麻了，以致于沈鲤都不好意思念出来，皇帝就是长生天、皇帝是人间真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概总结为陛下的恩情还不完。
关键是，沈鲤这种骨鲠正臣也觉得，忠顺夫人说的很有道理。
大明的士大夫们天天骂皇帝，含沙射影，指桑骂槐，草原上的虏人，对陛下感恩戴德，诚心诚意当神去供奉，不得不说，万历年间的风力舆论，确实魔幻。
归化城爆发了一次规模巨大的天花肆虐，而大医官庞宪就如同神话传说里的菩萨，他走到哪里，瘟疫就会断绝在哪里，而庞宪带领着一批接种了牛痘的军兵，出入瘟疫肆虐之地，这些个军兵，就如同被神所庇佑了一样不会被感染。
而归化城这场规模巨大的天花肆虐，居然真的在庞宪的带领下，顺利扑灭。
现在虏人对大明军多了一层神话滤镜，他们真的相信，这就是真武大帝转世派来的天兵天将。
这是草原人第一次战胜了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，获得了生机，在天花爆发的时候，三娘子已经心如死灰，甚至是做好了归化城灭城的准备，数十年的心血毁于一旦，所有的积蓄都成空。
大疫三年，大疫过后，归化城哪怕还在，也不过是名存实亡了。
“庞太医，悬壶济世，解民倒悬。”朱翊钧亲笔题写了八个字，让冯保做成牌额送到庞宪的老家去，物理意义上的光耀门楣。
大明存在着广泛的种痘法，不过是人痘，改为牛痘，是庞宪在归化城的践履之实，而后在解刳院里进行了实验，甚至亲自试药，最后成功。
没有骂名陛下来担的解刳院，就没有牛痘法，这的确是皇帝的恩情。
还有就是草原上的马匪、狼祸，大明皇帝派出了一个小郎君，熊廷弼三箭定阴山，已经成为了草原上人人传颂的故事，而被皇帝亲切的称为熊大的小师弟，没有让皇帝失望，大明军兵在剿灭狼群，用火铳、弓箭、刀枪剑戟，这让草原的生产、生活的环境，得到了极大的改善。
这一切，都是大明皇帝的恩情。
“朕其实就只是想要卧马岗、胜州的金银铜铁煤碱。”朱翊钧面对极为肉麻的称颂也有点顶不住，平日里挨的骂太多，以致于朱翊钧都习惯了批评的奏疏堆积如山，突然有这么一本如此歌功颂德的奏疏，自然引起了朱翊钧的不适。
虏人？不出三代，哪还有什么虏人，草原就只有大明人了。
大明在草原一方面是广施仁政，另一方面则是怒目金刚，对于一切离间朝廷和绥远关系的逆贼，从不手软。
其实皇帝在腹地执行的政令是相同的，比如在华北平原广泛存在的捕虎令，由各地巡检司对有虎患的地方，捕杀凶猛野兽，而且赏金也非常丰厚，朝廷验明后，会兑现赏金。
可能是贱儒的声量太大，这些仁政，都在静静的执行着，从来不会成为杂报上的头版头条。
大明皇帝是偏爱腹地的，因为牛痘法没有经过大规模的应用，实践经验不足，归化城的接种是带有试验性质。
阁臣王国光十分郑重的说道：“户部拟植木法以犒赏京堂植树者，惊蛰后地气通，可于惊蛰后，视土气而选树种，或疏或密，疏者丈余一植，密者三五步一植，树种可杂混，因地而宜，不可一统，以成林为宜。”
“植木纳考成，仪、行道树等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免议，十株以上，降一级考成，五十株以上，坐罪罚俸六月，百株以上，罚俸一年，两百株以上，则主官连降三级以观后效，主管大臣罚俸一年。”
“若有大灾，则不计。”
“这是不是太严格了，这种树，一千株里死十株，就要纳入考成了？”朱翊钧立刻说道，他首先就觉得户部定的规矩实在是太过于严格了，这已经不是严刑峻法了。
这根本就要百官死。
朱翊钧想了想说道：“大司徒，朕也种地，也种树，这种树能活七成就不错了，你这要求太高了，而且复种只能在惊蛰前后，此令一出，恐怕怨声载道，不能成行。”
偌大的文华殿上，廷臣二十七位，只有皇帝会种地，也只有皇帝会种树，朱翊钧是能够感同身受的，毕竟在学种地前，他连绿萝这种有水就能活的植物都养不好。
王国光俯首说道：“所以三年为限期之外，枯死可以复种，累三年考成，就是为了给他们复种的时间。”
“就是能复种，这也是严刑峻法了，罪减一级。”朱翊钧在纸上写写画画，他在算成活率，最终他还是要求罪减一级，也就是千株五十株以上回干枯死，才会面对考成降级的问题。
万士和赶忙说道：“陛下，这是祖宗成法。”
“永乐十九年，成祖文皇帝迁都北衙，亲手在太庙种下了第一棵柏树，令人周以为护，时为灌之，因为看管得力，枝繁叶茂成了太庙群柏之首，尊为神树，浇树官也被叫做神木官。”
“陛下，永乐年间的植木法，可比大司徒所制定的要严格的多，盗木十株杖四十徒三年。”
万士和解释了下大明永乐年间关于植树的祖宗成法，大概就是三年起步，最高死刑，以盗木数量不同，刑罚各有不同，砍手砍脚这样的肉刑也不少见。
王国光主要是要求官员关注植树的事儿，鼓励植树，不是管种，不管浇水。
永乐十九年迁都的时候，成祖文皇帝就开始鼓励种树，对盗采进行了严格的规定，但是种的不如砍得多，毕竟北衙成为京师后，人口开始增多，对柴薪木材的需求开始快速增长，慢慢的就成为了沉睡的律法，无法执行的律法，都会沉睡。
而现在大明可以旧事重提，主要是因为西山煤局能够一年给京师提供六亿斤煤，而且随着胜州官厂、卧马岗官厂的不断扩大生产规模，这个数字还会进一步提升，让种树成为了可能。
“原来如此，但还是要罪减一级。”朱翊钧认真估算了下说道：“诸位明公不种地，也不种树，不知道这树其实不好活的，就在京堂试点吧，先看看成效。”
种树也是需要手艺的，不是挖个坑、埋点土，就能活，也需要施肥、也需要浇水，过分的苛责，并不能达到想要的效果，过高的设立一个无法完成的目标，最终得到的结果就是无法实现。
“臣等遵旨。”王国光见陛下仍然坚持，俯首领命。
廷议还在继续着，大明的决策中心以一种务实的态度在进行着种种决策，一切都有条不紊，随着皇帝的逐渐长大，威信逐渐建立，国事变得有条不紊。
七月，是鸡笼岛以东洋面形成台风的季节，泰西的大帆船赶在了六月的尾巴，踏上了海上的驰道——洋流，顺着北太平洋洋流，向着新大陆驶去。
船队一共由二十二条五桅过洋船组成，每条船都没有满载，这是为了分摊航运的风险，同样也是因为贫穷的大帆船船队携带的白银，并不能装满这二十二条五桅过洋船，这里面有十条是交付给费利佩二世，用于发动对英格兰的全面进攻。
船队的旗舰，桅杆之下，绑着一个人，他蓬头垢面，嘴唇已经干裂，双手双脚都被绑缚在桅杆上，以一种奇怪的姿态被绑着一动不动。
星光点点，月光洒在了碧波之上波光粼粼，在月光的照耀下，勉强能够分辨出此人的样貌，赫然是在大明待了十二年的泰西特使黎牙实，甚至是没有回到泰西，黎牙实就遭到了审判。
马尔库斯带着水壶和两块光饼，来到了桅杆之下。
“你说你在大明待的好好的，就一直待下去呗，非要乘船回泰西，你看看，落得这般田地。”马尔库斯的语气带着怜悯，他将光饼一点点掰开，喂给了黎牙实，顺便喂了一点加了国窖的水，给黎牙实补水。
在海上，最危险的是脱水，海水是不能喝的，越喝越渴。
黎牙实双手双脚都被牢牢的绑在了桅杆底部，动弹不得，但还是吃完了整个光饼，才重重的叹了口气，无奈的说道：“活过来了。”
“是我的错，在大明生活太久了，把我惯成了帝国的巨婴，以致于忘记了，在泰西人眼里批评宗教是何等的危险了。”
巨婴，是陛下骂贱儒的一个词，意思是有些糟糕的家伙，真的很糟糕，光长年龄不长脑子，明明已经成年，心智却像个婴儿。
黎牙实承认了自己的错误，自己被绑在了桅杆上，起因是他带回泰西的书籍里有一系列的书，名字叫《逍遥逸闻》。
逍遥逸闻里最犯忌讳的就是宗教对人的异化这一篇，在大明这是一个可以随便讨论的话题，可在泰西，甚至在船上，这就是禁忌，毕竟一切都是神的恩赐，而后就可以安心理得的暴力掠夺了。
黎牙实在游记里，批评过皇帝的吝啬，还被皇帝给知道了，皇帝也没计较，就说了句朕就是这样的人，把黎牙实从北镇抚司里放了出来。
逍遥逸闻里面，宗教对人的异化一篇，黎牙实全部翻译成了拉丁文，船上也不都是不识字的冒险家，也有识字的使者，这些使者在看到这些书的时候，告诉了所有人，立刻让船上的水手愤怒无比了起来。
“你说得对，都是被陛下给惯的。”马尔库斯扶额说道：“我也没办法，的确在海上船长最大，但是面对愤怒的水手，我只能把伱绑在桅杆上了。”
作为船长，这已经是马尔库斯能够做到的极限了，给黎牙实水和食物，辛苦是辛苦了些，但至少还活着。
“回到泰西，估计就要直接上火刑柱了。”黎牙实十分悲观的说道。
“那倒未必。”马尔库斯摇了摇头说道：“回到泰西反而还好些，现在泰西有一个十分流行的教派，叫智慧教，也叫大明教，他们的教堂是智者之屋，大牧首是葡萄牙国务大臣徐璠，就是那个被杀的首辅徐阶的儿子。”
徐璠之所以要搞智者之屋，搞这个大明教，其实就是一个原因，泰西的政治还处于身份政治，类似于举孝廉时候的孝子，徐璠为了坐稳国务大臣，给自己弄了个大明教智者大牧首的身份，东传大明教，声势浩大。
用徐璠的话说，要以毒攻毒。苦读书 www.kudushu.org
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