(苦读书 www.kudushu.org) 一个男人，被物理阉割，本就是他心里最大的痛！这种痛，不仅是生理上的，更是心理上的！
生理上，阉割之人失去男性特征，无胡须，无喉结，声音尖细，这是无法掩盖的特质。所以在别人眼里，这类人就像怪物。
而这种特质，反过来会让他更敏感，更容易心理扭曲。尤其在这蛮夷族类、崇尚男性勇武的地方，可想而知中行说有什么样的遭遇，是什么样的心态！表面的尊敬掩盖不了骨子里的轻蔑。
“既然中行傅在此地并不舒心，何不归还大汉？韩王信之子韩颓当，之孙韩婴，都已回归。韩颓当已是功高侯。其子韩嫣现是太子伴读。”王娡劝说道。
“听说中行傅是燕人，其实我也和中行傅有些渊源。家母本是燕王臧荼孙女。当年燕王起兵造反失败全族被灭。燕太子臧衍，逃亡匈奴并死在那里。家母流落塞外，辗转回到汉地嫁与平民，生下我兄妹几人……罪人之后，现在不也成了大汉国母了吗？”王娡说道。
“皇后娘娘！老奴，老奴心里苦啊！从来无处诉说！”中行说哭泣，“我中行氏，起源于西周姬姓荀氏，为春秋五霸之晋文公上卿。晋文公重组三军，先祖荀林父将中行军，遂以中行为氏。本是贵族世家，家族败落后，迁至齐地和燕地，老奴家族即是燕地一支。”
“老奴家贫，但士族之风犹在。自幼爱读书，儒、法、道，阴阳之学，纵横之论，无不涉猎。本欲将一身所学报效帝王，光耀宗族，奈何家赀不够举仕……”
西汉的人才选用，就是郎官制度。文帝时期规定，赀算十可为郎。赀就是家资。算是一种税。所谓赀算，家庭财产税也。每年统计家资，拥有一万文钱的家产，则需纳税一百二十文。
赀算十及以上者可为郎，就是家产得有十万或十万以上，每年给国家纳税纳得多，那你就可以当官。一些有才学的子弟，往往因为家里穷根本没机会出头。
“为求闻达，老奴效法秦相赵高……净身入宫……只求伴帝王身旁，得见天颜，抒志献策！”
此时因去战国未远，士林风气犹有战国余习：重事功、尚名利。所以，有些人就不择手段攀附权贵。诚如王娡，也是因美貌过人，被母亲臧氏与长陵田府献于君王，以换荣华富贵。
一个人需要多大的勇气，才能下决心自斨残缺，放弃身份的属性？！本为学成文武技，货与帝王家，结果被帝王家给货了！难怪中行说被遣匈奴，会如此愤怒！
“可老奴时运不济！”中行说摇头叹息，“先有才华无伦的贾谊，后有名满朝野的晁错！大汉仕子人才济济，老奴作为不全之人，只能在后宫苟且……”
“窦皇后统领后宫，常命诸人读诵《道德经》。老奴进言，谈及顺势而为和无为、有为之变机，只是想博皇后赏识，却开罪了窦后！趁和亲之际，将老奴遣往匈奴陪嫁！”
“老奴不愿前往胡地，乞求皇帝换人。可……皇帝说，老奴为燕人，燕地与胡虏相邻，熟知匈奴风俗，又兼熟读典籍经书，机言巧辩，非要老奴前往！”
在名士贾谊的提议下，文帝采取了“五饵”之术来引诱、软化匈奴人，即——用盛装华车引诱其眼，用珍馐美味引诱其口，用音乐美人引诱其耳，用奴婢豪宅引诱其腹，用礼遇降者来引诱其心。
意思是，你们匈奴人别天天刀呀砍呀、血呀战呀，多不文明！不用来抢东西，汉朝给你们送去！
丝帛缯絮，又轻又软又保暖，比你们用邦邦硬的腥臭兽皮，割几个洞、穿几根绳子舒服吧？
面食糕点，有形有色有味，比你们架着棍子烧牛粪，烤得外焦糊里冒血的畜肉好吃吧？
粟米种子，农人匠作，歌舞美女送去，带你们种种地、盖盖房，听听歌跳跳舞，多好呀！
实在不行，来来来、到汉地，给你房子、车子、妻子、孩子、票子、位子，咋开心咱咋来！
这是把“能戈善武”的匈奴，变成“能歌善舞”的民族。总之，就是要用糖衣炮弹，把匈奴给和平演变了！
为了在匈奴内部渗透汉廷影响力，文帝希望通过和亲来实现这个目标。但和亲公主不是后世宫斗剧女主，个个白莲花又心狠手辣。
所以，和亲公主是表面工作，实际上需要有别人来辅助。而这个人必须要有一定心机谋略，并且熟悉匈奴情况，同时还忠诚皇室。
窦皇后推出了中行说。但是，中行说不想去，文帝非要派他去，导致中行说投靠匈奴。
这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个默默无闻的小人物，被放逐天涯有苦难申、且从此一生都不能再归故土。于是中行说出离了愤怒：必我行也，为汉患者！
中行说的转变，重点并不是他做了汉奸。而是文帝在用中行说过程中，忽略了一个错误。这个错误就是，选人用人只考虑才，忽略了所用之人的德行和意愿。
正因为中行说有文帝所认定的智谋和能力，投靠匈奴后，很快就获得老上、军臣两代单于的宠幸。
“即便如此，老阉夫也不能以母国为仇敌，助那胡虏荼毒我大汉百姓！”驾车之人气愤愤吼道。
怎有如此暴烈之人？还没出匈奴的地头呢！就骂中行说“老阉夫”，不是犯人忌讳吗？王娡想撩开门帘看清车夫。
“侠士郭解，”聂壹忙解释，“他随小人来此护驾。”
“郭侠士可知，《孟子·离娄下》曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”中行说冷冷地怼驾车人。
仕子们的偶像苏秦、张仪之流，游走六国，鼓唇弄舌，封卿拜相，才算得功成名就。哪有什么母国概念？忠君就是爱国。因为他们没有国家意识，反对的也是某家某姓的政权。所以中行说这个针对汉帝的报复，毒害无数无辜百姓。
“哼！是谁唆使匈奴单于挑衅，称谓上自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”，而蔑称我大汉皇帝？”
郭解勒停马车，撩开门帘进到车厢：“娘娘！让小人杀了这阉人！以报我大汉屡屡被辱之仇！”说着，竟一手抓住中行说衣领，一手拔出柄短剑来！
“郭侠士住手！”王娡看着这个精干的年轻侠客，忙劝阻，“莫要冲动！本宫和中行傅有话说！”
“是。老奴对单于说，我们匈奴骑马穿兽皮，是因为皮衣服适合草原马背民族。我们吃牛羊肉，是老天赐给草原民族强健的肌体。失去这个传统，匈奴人还叫匈奴人吗？匈奴民族还能存在吗？”中行说并不惊慌，冷笑着用他那尖细的嗓子说道。
“老奴驳斥汉使，匈奴人的不孝，是因为老人年老体弱，不能承担保家卫国的责任。之所以把最好的留给青壮年，年轻人吃好穿暖，是为了保护自己的家园。汉朝的士兵出征前，父母也会把家里最好的衣食，拿出来给上前线的男人。这怎么能说是不孝顺呢？”
汉使指责匈奴人父亲死了儿子娶后母，哥哥死了，弟弟娶嫂嫂，是为乱伦。
中行说理直气壮，我们匈奴这个习俗是为了保证种姓纯洁，看着乱，但是一个种姓血脉的纯洁性却得以保留。不像你们汉人，假正经，是不娶父兄的妻子，但是亲缘关系疏远，自相残杀，甚至经常改姓。
汉使指责匈奴人不戴冠服，没有君臣上下尊卑。
中行说指责汉人虚伪假正经，说匈奴人讲求简易，没有繁文缛节。汉人虽有礼节，往往礼仪凋敝，上下埋怨推诿，还不如匈奴人管理起来方便。
汉朝给匈奴的国书，竹简长一尺一寸。中行说让匈奴单于给汉朝的“国书”，竹简长一些，一尺二寸；信函所用印封，也比汉朝大一圈。处处压制汉朝，彰显自大自尊。
“中行傅如此贬低汉文化！这是您从小耳濡目染、熟读经书典籍，浸润其中的华夏文明！”王娡也忍不住气愤，“难道学成文武技，货与帝王家不成，就要践踏贬低么？”
中行说培养匈奴人的民族自信和民族自尊情绪，使汉朝以和亲及礼义羁縻匈奴之政策，全面破灭！无怪乎后人称其为“汉奸鼻祖”！
“难道老奴如此，不是为大汉所虑吗？”中行说振振有词，“匈奴所有人口加起来上不足汉一郡。匈奴人所有资产加起来，也不抵汉物产十分之二。”
“老奴警告匈奴，如果匈奴人习惯了汉人的生活方式，离不开汉人的服装和食物，那就糟了。汉朝只需要十分之二的物产，就可收买整个匈奴。”
“反过来。匈奴人口不及汉之一郡，便让自秦以来，兼大汉几十年日夜不安。倘若接受汉农耕文化，焉知不会强大，以致侵吞汉地、取代汉廷？”
“冒顿单于统一匈奴各部，又向东打败东胡，得以胁迫鲜卑、乌桓这些小部族；老上单于杀月氏国王，驱赶月氏西迁。匈奴疆域之大，已控制整个西域。现军臣单于又贪汉地繁华，屡次举兵。”
“老奴劝说，汉地为我匈奴之库房，布帛粮草随手可取。无需费心耕作，秋获之时骑兵越长城，抢掠返回即可安然过冬。正如放羊，养肥了去宰……”
王娡听得大为震惊！中行说，功耶？过耶？
如他所言，他对匈奴的功劳，是巩固了匈奴民族自信心，坚定并神圣化了草原传统游牧生活方式。对匈奴的罪过，是排斥一切先进农耕文明产物，导致匈奴人打进中原农业区不留恋不定居，抢劫一波就拱手退出。
反过来对大汉而言，有近忧、无远虑。匈奴频繁寇边，劫掠一番遁走，百姓惨遭荼毒，让边境无安宁之日。可匈奴对中原国土无占领意图，对大汉的国本和统治，并不伤及根基……
难道自“白登之围”以来的和亲之策，让匈奴接受汉文化，是错误的？
王娡狐疑地看看聂壹和郭解，这二人也哑口无言。郭解叹口气，出了车厢赶车。
作为现代人她知道，蒙元和满清的统治，是游牧民族和渔猎民族文明，入侵统治农耕文明，都曾在华夏文明史上，给中华大地留下烙印。
如果让匈奴人充分汉化，这种历史会不会提前上演？王娡打了个寒噤，她看向中行说。
“中行傅思虑竟如此深远？如何谋划眼下之计？”
中行说自称精通儒、法、道、阴阳之学，纵横之论。他这诡辩机巧之言，难免不是为自己洗白。
“窦太后薨了！”中行说长舒口气，似疏解了心中郁闷，“国丧三年，按礼制大汉不会兴兵。军臣单于驱兵马邑城，老奴劝他莫行不义，反被他羞辱……”
一个抛弃汉文化的汉奸，劝匈奴蛮夷尊重汉礼仪，让对手国丧服孝，确实让人不解。
“文帝、窦后都死了！老奴还怎么恨得起来……”中行说掩面而泣，“老奴毕竟是儒学礼道之人，没了恨，也没了活头！”
“中行傅，回大汉吧！”王娡殷切说道，此刻才理解了中行说的心情。
生他养他的故乡，给他思想，给他期望，却容不下他的肉体，将他放逐苦寒之地，让他绝望生恨！接纳他的大漠荒原，容得下他的肉体，容不下他的灵魂和道法义理，让他心空悬、魂孤苦、无所依！
“回不去了……老奴，回不去了！”中行说拭泪，“老奴罪孽深重！无颜面对故国上下……”
“娘娘！匈奴是“跛脚帝国”，草原游牧经济本就不具备称霸天下能力。尝到霸权甜头的几代单于，误以为马刀铁骑可战胜一切，穷兵黩武路上越走越远！”
“而大汉帝国历经高祖、吕后、文景四朝休养生息，该出重拳，收服西域了！匈奴正打压乌孙，乌孙国一旦降伏，匈奴难保不铁蹄南下，践踏中原！”
中行说脱下狐皮大氅，托到王娡面前，屈膝下跪：“中行说本是晋贵族仕子，儒道修身。虽快意恩仇，可两手沾满同胞鲜血……唯有以此赎罪！”
王娡接过狐皮大氅，大氅内里皮板上，赫然是一幅西域地图！
“我晋国姬姓荀氏，祖上出过兵家“亚圣”吴起。可老奴只怕是臭名昭著、毁了我中行氏声誉！”中行说伏地哭泣。
“原以为，此地图只能随我埋葬……今日得见皇后娘娘，将地图托付，了结老奴一生心愿！老奴只有一句话——埋骨他乡，心念桑梓！”
“中行傅！”王娡感动落泪，搀起中行说，“随本宫归汉吧！”
“前面是关卡，老奴送娘娘过关后下车。这是大单于封老奴的相印，娘娘携此可过所有关卡。”中行说取出一块铜印，上刻“昆仑神”像。
过了关卡，中行说神情沉重，垂泪道：“老奴拜别皇后娘娘！该下车了……”
“中行傅，天寒地冻，阴风四起，您没有大氅如何防寒……”王娡托着狐皮大氅，想挽留他。
聂壹脱下他的狼皮外氅：“中行傅不弃，小人之衣可略略防寒。”
中行说摇头：“不用了！穿着这汉襦，真是比兽皮柔软贴肤啊！”
他认认真真地跪下叩首：“老奴叩拜皇后娘娘！此后，老奴不会向匈奴再进一言！”
看他起身下车，王娡掀起门帘流泪：“中行傅，为什么不愿回大汉……”
“老奴无颜见汉地父老……”扶着车轩说完，中行说嘴里咯嘣一声，满嘴是血，竟吐出一截舌头来！
“中行傅！”王娡惊叫！
中行说一手捂嘴，痛得面孔狰狞起来，一手却果断地挥手打马。
“快！快走！郭大侠！”聂壹护住王娡，急切催郭解打马飞驰。
“中行说断舌，无人救助会死的！”王娡挣着去推挡她的聂壹。
“他这样就是要自尽！我们再停留，匈奴人追上来就走不了了！”聂壹一面护着王娡，一面催促郭解。
“快！快！郭大侠我们快走！”
(本章完)
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生理上，阉割之人失去男性特征，无胡须，无喉结，声音尖细，这是无法掩盖的特质。所以在别人眼里，这类人就像怪物。
而这种特质，反过来会让他更敏感，更容易心理扭曲。尤其在这蛮夷族类、崇尚男性勇武的地方，可想而知中行说有什么样的遭遇，是什么样的心态！表面的尊敬掩盖不了骨子里的轻蔑。
“既然中行傅在此地并不舒心，何不归还大汉？韩王信之子韩颓当，之孙韩婴，都已回归。韩颓当已是功高侯。其子韩嫣现是太子伴读。”王娡劝说道。
“听说中行傅是燕人，其实我也和中行傅有些渊源。家母本是燕王臧荼孙女。当年燕王起兵造反失败全族被灭。燕太子臧衍，逃亡匈奴并死在那里。家母流落塞外，辗转回到汉地嫁与平民，生下我兄妹几人……罪人之后，现在不也成了大汉国母了吗？”王娡说道。
“皇后娘娘！老奴，老奴心里苦啊！从来无处诉说！”中行说哭泣，“我中行氏，起源于西周姬姓荀氏，为春秋五霸之晋文公上卿。晋文公重组三军，先祖荀林父将中行军，遂以中行为氏。本是贵族世家，家族败落后，迁至齐地和燕地，老奴家族即是燕地一支。”
“老奴家贫，但士族之风犹在。自幼爱读书，儒、法、道，阴阳之学，纵横之论，无不涉猎。本欲将一身所学报效帝王，光耀宗族，奈何家赀不够举仕……”
西汉的人才选用，就是郎官制度。文帝时期规定，赀算十可为郎。赀就是家资。算是一种税。所谓赀算，家庭财产税也。每年统计家资，拥有一万文钱的家产，则需纳税一百二十文。
赀算十及以上者可为郎，就是家产得有十万或十万以上，每年给国家纳税纳得多，那你就可以当官。一些有才学的子弟，往往因为家里穷根本没机会出头。
“为求闻达，老奴效法秦相赵高……净身入宫……只求伴帝王身旁，得见天颜，抒志献策！”
此时因去战国未远，士林风气犹有战国余习：重事功、尚名利。所以，有些人就不择手段攀附权贵。诚如王娡，也是因美貌过人，被母亲臧氏与长陵田府献于君王，以换荣华富贵。
一个人需要多大的勇气，才能下决心自斨残缺，放弃身份的属性？！本为学成文武技，货与帝王家，结果被帝王家给货了！难怪中行说被遣匈奴，会如此愤怒！
“可老奴时运不济！”中行说摇头叹息，“先有才华无伦的贾谊，后有名满朝野的晁错！大汉仕子人才济济，老奴作为不全之人，只能在后宫苟且……”
“窦皇后统领后宫，常命诸人读诵《道德经》。老奴进言，谈及顺势而为和无为、有为之变机，只是想博皇后赏识，却开罪了窦后！趁和亲之际，将老奴遣往匈奴陪嫁！”
“老奴不愿前往胡地，乞求皇帝换人。可……皇帝说，老奴为燕人，燕地与胡虏相邻，熟知匈奴风俗，又兼熟读典籍经书，机言巧辩，非要老奴前往！”
在名士贾谊的提议下，文帝采取了“五饵”之术来引诱、软化匈奴人，即——用盛装华车引诱其眼，用珍馐美味引诱其口，用音乐美人引诱其耳，用奴婢豪宅引诱其腹，用礼遇降者来引诱其心。
意思是，你们匈奴人别天天刀呀砍呀、血呀战呀，多不文明！不用来抢东西，汉朝给你们送去！
丝帛缯絮，又轻又软又保暖，比你们用邦邦硬的腥臭兽皮，割几个洞、穿几根绳子舒服吧？
面食糕点，有形有色有味，比你们架着棍子烧牛粪，烤得外焦糊里冒血的畜肉好吃吧？
粟米种子，农人匠作，歌舞美女送去，带你们种种地、盖盖房，听听歌跳跳舞，多好呀！
实在不行，来来来、到汉地，给你房子、车子、妻子、孩子、票子、位子，咋开心咱咋来！
这是把“能戈善武”的匈奴，变成“能歌善舞”的民族。总之，就是要用糖衣炮弹，把匈奴给和平演变了！
为了在匈奴内部渗透汉廷影响力，文帝希望通过和亲来实现这个目标。但和亲公主不是后世宫斗剧女主，个个白莲花又心狠手辣。
所以，和亲公主是表面工作，实际上需要有别人来辅助。而这个人必须要有一定心机谋略，并且熟悉匈奴情况，同时还忠诚皇室。
窦皇后推出了中行说。但是，中行说不想去，文帝非要派他去，导致中行说投靠匈奴。
这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个默默无闻的小人物，被放逐天涯有苦难申、且从此一生都不能再归故土。于是中行说出离了愤怒：必我行也，为汉患者！
中行说的转变，重点并不是他做了汉奸。而是文帝在用中行说过程中，忽略了一个错误。这个错误就是，选人用人只考虑才，忽略了所用之人的德行和意愿。
正因为中行说有文帝所认定的智谋和能力，投靠匈奴后，很快就获得老上、军臣两代单于的宠幸。
“即便如此，老阉夫也不能以母国为仇敌，助那胡虏荼毒我大汉百姓！”驾车之人气愤愤吼道。
怎有如此暴烈之人？还没出匈奴的地头呢！就骂中行说“老阉夫”，不是犯人忌讳吗？王娡想撩开门帘看清车夫。
“侠士郭解，”聂壹忙解释，“他随小人来此护驾。”
“郭侠士可知，《孟子·离娄下》曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”中行说冷冷地怼驾车人。
仕子们的偶像苏秦、张仪之流，游走六国，鼓唇弄舌，封卿拜相，才算得功成名就。哪有什么母国概念？忠君就是爱国。因为他们没有国家意识，反对的也是某家某姓的政权。所以中行说这个针对汉帝的报复，毒害无数无辜百姓。
“哼！是谁唆使匈奴单于挑衅，称谓上自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”，而蔑称我大汉皇帝？”
郭解勒停马车，撩开门帘进到车厢：“娘娘！让小人杀了这阉人！以报我大汉屡屡被辱之仇！”说着，竟一手抓住中行说衣领，一手拔出柄短剑来！
“郭侠士住手！”王娡看着这个精干的年轻侠客，忙劝阻，“莫要冲动！本宫和中行傅有话说！”
“是。老奴对单于说，我们匈奴骑马穿兽皮，是因为皮衣服适合草原马背民族。我们吃牛羊肉，是老天赐给草原民族强健的肌体。失去这个传统，匈奴人还叫匈奴人吗？匈奴民族还能存在吗？”中行说并不惊慌，冷笑着用他那尖细的嗓子说道。
“老奴驳斥汉使，匈奴人的不孝，是因为老人年老体弱，不能承担保家卫国的责任。之所以把最好的留给青壮年，年轻人吃好穿暖，是为了保护自己的家园。汉朝的士兵出征前，父母也会把家里最好的衣食，拿出来给上前线的男人。这怎么能说是不孝顺呢？”
汉使指责匈奴人父亲死了儿子娶后母，哥哥死了，弟弟娶嫂嫂，是为乱伦。
中行说理直气壮，我们匈奴这个习俗是为了保证种姓纯洁，看着乱，但是一个种姓血脉的纯洁性却得以保留。不像你们汉人，假正经，是不娶父兄的妻子，但是亲缘关系疏远，自相残杀，甚至经常改姓。
汉使指责匈奴人不戴冠服，没有君臣上下尊卑。
中行说指责汉人虚伪假正经，说匈奴人讲求简易，没有繁文缛节。汉人虽有礼节，往往礼仪凋敝，上下埋怨推诿，还不如匈奴人管理起来方便。
汉朝给匈奴的国书，竹简长一尺一寸。中行说让匈奴单于给汉朝的“国书”，竹简长一些，一尺二寸；信函所用印封，也比汉朝大一圈。处处压制汉朝，彰显自大自尊。
“中行傅如此贬低汉文化！这是您从小耳濡目染、熟读经书典籍，浸润其中的华夏文明！”王娡也忍不住气愤，“难道学成文武技，货与帝王家不成，就要践踏贬低么？”
中行说培养匈奴人的民族自信和民族自尊情绪，使汉朝以和亲及礼义羁縻匈奴之政策，全面破灭！无怪乎后人称其为“汉奸鼻祖”！
“难道老奴如此，不是为大汉所虑吗？”中行说振振有词，“匈奴所有人口加起来上不足汉一郡。匈奴人所有资产加起来，也不抵汉物产十分之二。”
“老奴警告匈奴，如果匈奴人习惯了汉人的生活方式，离不开汉人的服装和食物，那就糟了。汉朝只需要十分之二的物产，就可收买整个匈奴。”
“反过来。匈奴人口不及汉之一郡，便让自秦以来，兼大汉几十年日夜不安。倘若接受汉农耕文化，焉知不会强大，以致侵吞汉地、取代汉廷？”
“冒顿单于统一匈奴各部，又向东打败东胡，得以胁迫鲜卑、乌桓这些小部族；老上单于杀月氏国王，驱赶月氏西迁。匈奴疆域之大，已控制整个西域。现军臣单于又贪汉地繁华，屡次举兵。”
“老奴劝说，汉地为我匈奴之库房，布帛粮草随手可取。无需费心耕作，秋获之时骑兵越长城，抢掠返回即可安然过冬。正如放羊，养肥了去宰……”
王娡听得大为震惊！中行说，功耶？过耶？
如他所言，他对匈奴的功劳，是巩固了匈奴民族自信心，坚定并神圣化了草原传统游牧生活方式。对匈奴的罪过，是排斥一切先进农耕文明产物，导致匈奴人打进中原农业区不留恋不定居，抢劫一波就拱手退出。
反过来对大汉而言，有近忧、无远虑。匈奴频繁寇边，劫掠一番遁走，百姓惨遭荼毒，让边境无安宁之日。可匈奴对中原国土无占领意图，对大汉的国本和统治，并不伤及根基……
难道自“白登之围”以来的和亲之策，让匈奴接受汉文化，是错误的？
王娡狐疑地看看聂壹和郭解，这二人也哑口无言。郭解叹口气，出了车厢赶车。
作为现代人她知道，蒙元和满清的统治，是游牧民族和渔猎民族文明，入侵统治农耕文明，都曾在华夏文明史上，给中华大地留下烙印。
如果让匈奴人充分汉化，这种历史会不会提前上演？王娡打了个寒噤，她看向中行说。
“中行傅思虑竟如此深远？如何谋划眼下之计？”
中行说自称精通儒、法、道、阴阳之学，纵横之论。他这诡辩机巧之言，难免不是为自己洗白。
“窦太后薨了！”中行说长舒口气，似疏解了心中郁闷，“国丧三年，按礼制大汉不会兴兵。军臣单于驱兵马邑城，老奴劝他莫行不义，反被他羞辱……”
一个抛弃汉文化的汉奸，劝匈奴蛮夷尊重汉礼仪，让对手国丧服孝，确实让人不解。
“文帝、窦后都死了！老奴还怎么恨得起来……”中行说掩面而泣，“老奴毕竟是儒学礼道之人，没了恨，也没了活头！”
“中行傅，回大汉吧！”王娡殷切说道，此刻才理解了中行说的心情。
生他养他的故乡，给他思想，给他期望，却容不下他的肉体，将他放逐苦寒之地，让他绝望生恨！接纳他的大漠荒原，容得下他的肉体，容不下他的灵魂和道法义理，让他心空悬、魂孤苦、无所依！
“回不去了……老奴，回不去了！”中行说拭泪，“老奴罪孽深重！无颜面对故国上下……”
“娘娘！匈奴是“跛脚帝国”，草原游牧经济本就不具备称霸天下能力。尝到霸权甜头的几代单于，误以为马刀铁骑可战胜一切，穷兵黩武路上越走越远！”
“而大汉帝国历经高祖、吕后、文景四朝休养生息，该出重拳，收服西域了！匈奴正打压乌孙，乌孙国一旦降伏，匈奴难保不铁蹄南下，践踏中原！”
中行说脱下狐皮大氅，托到王娡面前，屈膝下跪：“中行说本是晋贵族仕子，儒道修身。虽快意恩仇，可两手沾满同胞鲜血……唯有以此赎罪！”
王娡接过狐皮大氅，大氅内里皮板上，赫然是一幅西域地图！
“我晋国姬姓荀氏，祖上出过兵家“亚圣”吴起。可老奴只怕是臭名昭著、毁了我中行氏声誉！”中行说伏地哭泣。
“原以为，此地图只能随我埋葬……今日得见皇后娘娘，将地图托付，了结老奴一生心愿！老奴只有一句话——埋骨他乡，心念桑梓！”
“中行傅！”王娡感动落泪，搀起中行说，“随本宫归汉吧！”
“前面是关卡，老奴送娘娘过关后下车。这是大单于封老奴的相印，娘娘携此可过所有关卡。”中行说取出一块铜印，上刻“昆仑神”像。
过了关卡，中行说神情沉重，垂泪道：“老奴拜别皇后娘娘！该下车了……”
“中行傅，天寒地冻，阴风四起，您没有大氅如何防寒……”王娡托着狐皮大氅，想挽留他。
聂壹脱下他的狼皮外氅：“中行傅不弃，小人之衣可略略防寒。”
中行说摇头：“不用了！穿着这汉襦，真是比兽皮柔软贴肤啊！”
他认认真真地跪下叩首：“老奴叩拜皇后娘娘！此后，老奴不会向匈奴再进一言！”
看他起身下车，王娡掀起门帘流泪：“中行傅，为什么不愿回大汉……”
“老奴无颜见汉地父老……”扶着车轩说完，中行说嘴里咯嘣一声，满嘴是血，竟吐出一截舌头来！
“中行傅！”王娡惊叫！
中行说一手捂嘴，痛得面孔狰狞起来，一手却果断地挥手打马。
“快！快走！郭大侠！”聂壹护住王娡，急切催郭解打马飞驰。
“中行说断舌，无人救助会死的！”王娡挣着去推挡她的聂壹。
“他这样就是要自尽！我们再停留，匈奴人追上来就走不了了！”聂壹一面护着王娡，一面催促郭解。
“快！快！郭大侠我们快走！”
(本章完)
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