(苦读书 www.kudushu.org) 齐无惑坐在石桌旁边，老人让他喝了一杯茶。
茶香入口，只觉得分作两股，一股安心定神，一股则入眉心，让原本散开，令其头痛欲裂的心神渐渐缓和下来，不复如原本那般痛苦。
老者等到了他状态恢复，低吟道：
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。”
“阴阳再合成三宝，三宝重生万物昌。”
“你牢牢记住，这是我这一脉的总纲……”
齐无惑道：“总纲？”
老者抚须：“总领诸法，以一统万，是为总纲。”
“这虽不是修行之法，却又直指大道。”
“你需牢牢记住，以免行将踏错，此生不能弥补，因此提前告知于你。”
“至于教导你的东西……”
老者抚须，指了指齐无惑：
“夫天下大道，一生二，二生三，三生万物。”
“天地一气划分为阴阳，阴阳在体内，以心为性，以肾为命；心为离为阳，性为坎为阴；阴阳生出三气，即精气神三宝。”
“而修行者需知此造化，然后逆而修之。”
“归三为二，化二为一，一归于道。”
“我道门起手功夫是为【命功】，精气神三者催生到生命极限，而后合为阴阳，是为元炁阳神，元炁阳神再合二为一，方可以说踏入大道，由有入无。”
“你的心神已经养得很好，接下来可以养精，而后化气。”
齐无惑道：“气，是指得呼吸之气吗？”
老者笑着摇头道：“呼吸？错了。”
“上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。”
“这精不是交感精。”
“气非呼吸气。”
“神非思虑神。”
“那是后天法门。”
“我道门之中，气为后天，炁为先天，两个字念法一样，其含义在道藏之中却是截然不同。”
“修行为炁，而调息为气。”
“炼精化气是武者之道，而炼精化炁则是道家关窍。”
“炁是丹母，而这个丹的意思是为圆融，一生二，二生三，最终又重返于大道虚无之境的意思。”
老者说是只传授一招，但是因为修行的法门和道统里面，一首诗可能就是一道传承，每一个字都有各自的含义，故而其实是将基础仔仔细细地讲述了一番。
“道门修行的第一个阶段，是为【三才全】，也称为【栽三花】。”
“不管是修道，还是成仙，第一步绕不开这个，人有精气神，需要全部修行到自身这个身体的极致，达到全精，全神，全气。”
老人指着齐无惑的上中下三丹田，道：
“称呼为全，是因为人生在世上，经历了各种各样的事情，病痛，熬夜久坐，损伤，精气神必然会受到损伤，不是全盛的状态。”
“这一个步骤需要慢慢调养。”
“历久方成。”
“等到你到了精气神圆满，就可以聚合而成先天一炁了，而哪怕是没能够聚合成先天一炁，你也可以活到人类的寿数极限。”
齐无惑道：“寿命极限？”
“是，因各自的身体不同，约莫在一百二十岁到一百三十岁之间，而后可得一生无忧，无病无痛，梦中去世，去世之时仍黑发，牙齿完好，皮肤不皱，这也是为何称之为【全】的原因。”
“可得全寿也。”
齐无惑沉吟思考，道：“那么如果没能够抵达全精，全气，全神的境界，就去聚合的话，可以吗？”
老者笑道：“大道修持艰难久，自然会有想要钻空子的人啊，他们大多都是将精气神中的某一个修行到极为高的程度，而后以其他二者依附于其上，就可以在短时间内跨越三才全这个境界，滋生出神通法术。”
“快则快矣，却不能够持久。”
“或许能短时间内啸傲一方，自称真人，但是越是修行到了后面，这种取巧法门的弊端就会越发地凸显出来，或许三十年，五十年都不能够跨越过去。”
“故而称之为旁门，左道。”
“各种神通手段虽然多，但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者强出多少，甚至于可能更低，很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条道路，最终遗憾而终。”
“无惑你要记住……”
老者指了指旁边的树木：
“我们的目的是修行，是境界，如同这一棵树木，要越发地扎根于下，延伸向上；而诸多神通，法门，不过是在修行的时候，结出来的果子。”
“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全部用来长出果子，这样的话，如何可以长成摩天巨树？”
“汝辈修士，当记之，戒之，慎之！”
老者抚须道：“好了，现在盘坐于此，吾传你一门吐纳养气的口诀，先将后天之气养足，未来方可以聚而成为先天之炁，而后才有可能抵达顶聚三花的境界。”
齐无惑如老者所说的那样盘坐，五心朝天。
而后老者手指在其丹田之处虚指，齐无惑体内血肉流转，自然诞生一丝丝气息，而后伴随着其身体气血而存在于身躯之中，老者道：“存神观想。”
“记住，精气神三字和常人眼中不同。”
“于道门典籍之中的含义，纯一不杂为精，通融血脉为气，虚灵活动为神。”
“是为元精，元气，元神。”
“元者，一元初始，意为先天所有。”
“一切的核心，正是元神。”
“以神驭气，以神炼精，记住其流转之法门。”
老者传功，并不立于文字。
而是直接带着齐无惑感悟一番何为大道流转，而后，齐无惑的身躯自然会懂得如何存神，如何观想，如何运转调息。
齐无惑的心神跟随老者的指引而流动。
老者道：“武者修行，吞咽肉食，强大躯体，气血强横之后，自然感悟气息流动，流动到了极致，以强横之身躯，反哺心灵庞大，催动心神。而吾这一脉修道，截然不同。”
“心虚而神凝，神凝而气聚，气聚而精生。”
“以一以生万，摄万而归一，皆我之【神】也。”
齐无惑冥冥之中陷入入定之中的状态。
而他此刻的心神强大，牵引流转气息入门，也是极为顺畅，不知不觉，就已经是金乌西坠，玉兔东升，天地之间一片昏沉，竟然已经入夜了。
冬日雪融的时候，远远要比下雪的时候更冷。
冬天的夜晚，哪怕是打更的更夫都要穿着厚厚的衣服，要用烈酒去驱寒，齐无惑只是稍微厚实些的布衣，坐在外面。
外面寒风凌冽，可是体内却又有一股热流。
内外水火交错，而神则凌驾于其上，俯瞰着这一切的发生，气息悠长平和，渐渐地归于平静，和这山川，水流，树木，自然合而为一。
人本就是天地的一份子。
日未升，天空中已有了鸟雀的声音。
一只雀儿落在院子里面啄着草粒，一下跳在了少年的肩膀上，而后回过身来用嘴巴梳理羽毛，少年人的黑发微微垂落，沾染晨露，眸子自然而然睁开，看到一轮大日自天边升起，紫气升腾。
少年安坐于梅花树下，沐浴阳光，气质安静。
鸟雀在肩膀整理羽毛。
天地万物皆安静。
老者抚须笑问：“可得之乎？”
PS:道家修行部分来自于道家全真龙门法脉第十一代祖师闵一得笔录。
《黄帝阴符经》注者，宋代俞琰注解的《道德经》。
道门南宗五祖白玉蟾真人。
参照典籍·《玉皇心印妙经》苦读书 www.kudushu.org
茶香入口，只觉得分作两股，一股安心定神，一股则入眉心，让原本散开，令其头痛欲裂的心神渐渐缓和下来，不复如原本那般痛苦。
老者等到了他状态恢复，低吟道：
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。”
“阴阳再合成三宝，三宝重生万物昌。”
“你牢牢记住，这是我这一脉的总纲……”
齐无惑道：“总纲？”
老者抚须：“总领诸法，以一统万，是为总纲。”
“这虽不是修行之法，却又直指大道。”
“你需牢牢记住，以免行将踏错，此生不能弥补，因此提前告知于你。”
“至于教导你的东西……”
老者抚须，指了指齐无惑：
“夫天下大道，一生二，二生三，三生万物。”
“天地一气划分为阴阳，阴阳在体内，以心为性，以肾为命；心为离为阳，性为坎为阴；阴阳生出三气，即精气神三宝。”
“而修行者需知此造化，然后逆而修之。”
“归三为二，化二为一，一归于道。”
“我道门起手功夫是为【命功】，精气神三者催生到生命极限，而后合为阴阳，是为元炁阳神，元炁阳神再合二为一，方可以说踏入大道，由有入无。”
“你的心神已经养得很好，接下来可以养精，而后化气。”
齐无惑道：“气，是指得呼吸之气吗？”
老者笑着摇头道：“呼吸？错了。”
“上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。”
“这精不是交感精。”
“气非呼吸气。”
“神非思虑神。”
“那是后天法门。”
“我道门之中，气为后天，炁为先天，两个字念法一样，其含义在道藏之中却是截然不同。”
“修行为炁，而调息为气。”
“炼精化气是武者之道，而炼精化炁则是道家关窍。”
“炁是丹母，而这个丹的意思是为圆融，一生二，二生三，最终又重返于大道虚无之境的意思。”
老者说是只传授一招，但是因为修行的法门和道统里面，一首诗可能就是一道传承，每一个字都有各自的含义，故而其实是将基础仔仔细细地讲述了一番。
“道门修行的第一个阶段，是为【三才全】，也称为【栽三花】。”
“不管是修道，还是成仙，第一步绕不开这个，人有精气神，需要全部修行到自身这个身体的极致，达到全精，全神，全气。”
老人指着齐无惑的上中下三丹田，道：
“称呼为全，是因为人生在世上，经历了各种各样的事情，病痛，熬夜久坐，损伤，精气神必然会受到损伤，不是全盛的状态。”
“这一个步骤需要慢慢调养。”
“历久方成。”
“等到你到了精气神圆满，就可以聚合而成先天一炁了，而哪怕是没能够聚合成先天一炁，你也可以活到人类的寿数极限。”
齐无惑道：“寿命极限？”
“是，因各自的身体不同，约莫在一百二十岁到一百三十岁之间，而后可得一生无忧，无病无痛，梦中去世，去世之时仍黑发，牙齿完好，皮肤不皱，这也是为何称之为【全】的原因。”
“可得全寿也。”
齐无惑沉吟思考，道：“那么如果没能够抵达全精，全气，全神的境界，就去聚合的话，可以吗？”
老者笑道：“大道修持艰难久，自然会有想要钻空子的人啊，他们大多都是将精气神中的某一个修行到极为高的程度，而后以其他二者依附于其上，就可以在短时间内跨越三才全这个境界，滋生出神通法术。”
“快则快矣，却不能够持久。”
“或许能短时间内啸傲一方，自称真人，但是越是修行到了后面，这种取巧法门的弊端就会越发地凸显出来，或许三十年，五十年都不能够跨越过去。”
“故而称之为旁门，左道。”
“各种神通手段虽然多，但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者强出多少，甚至于可能更低，很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条道路，最终遗憾而终。”
“无惑你要记住……”
老者指了指旁边的树木：
“我们的目的是修行，是境界，如同这一棵树木，要越发地扎根于下，延伸向上；而诸多神通，法门，不过是在修行的时候，结出来的果子。”
“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全部用来长出果子，这样的话，如何可以长成摩天巨树？”
“汝辈修士，当记之，戒之，慎之！”
老者抚须道：“好了，现在盘坐于此，吾传你一门吐纳养气的口诀，先将后天之气养足，未来方可以聚而成为先天之炁，而后才有可能抵达顶聚三花的境界。”
齐无惑如老者所说的那样盘坐，五心朝天。
而后老者手指在其丹田之处虚指，齐无惑体内血肉流转，自然诞生一丝丝气息，而后伴随着其身体气血而存在于身躯之中，老者道：“存神观想。”
“记住，精气神三字和常人眼中不同。”
“于道门典籍之中的含义，纯一不杂为精，通融血脉为气，虚灵活动为神。”
“是为元精，元气，元神。”
“元者，一元初始，意为先天所有。”
“一切的核心，正是元神。”
“以神驭气，以神炼精，记住其流转之法门。”
老者传功，并不立于文字。
而是直接带着齐无惑感悟一番何为大道流转，而后，齐无惑的身躯自然会懂得如何存神，如何观想，如何运转调息。
齐无惑的心神跟随老者的指引而流动。
老者道：“武者修行，吞咽肉食，强大躯体，气血强横之后，自然感悟气息流动，流动到了极致，以强横之身躯，反哺心灵庞大，催动心神。而吾这一脉修道，截然不同。”
“心虚而神凝，神凝而气聚，气聚而精生。”
“以一以生万，摄万而归一，皆我之【神】也。”
齐无惑冥冥之中陷入入定之中的状态。
而他此刻的心神强大，牵引流转气息入门，也是极为顺畅，不知不觉，就已经是金乌西坠，玉兔东升，天地之间一片昏沉，竟然已经入夜了。
冬日雪融的时候，远远要比下雪的时候更冷。
冬天的夜晚，哪怕是打更的更夫都要穿着厚厚的衣服，要用烈酒去驱寒，齐无惑只是稍微厚实些的布衣，坐在外面。
外面寒风凌冽，可是体内却又有一股热流。
内外水火交错，而神则凌驾于其上，俯瞰着这一切的发生，气息悠长平和，渐渐地归于平静，和这山川，水流，树木，自然合而为一。
人本就是天地的一份子。
日未升，天空中已有了鸟雀的声音。
一只雀儿落在院子里面啄着草粒，一下跳在了少年的肩膀上，而后回过身来用嘴巴梳理羽毛，少年人的黑发微微垂落，沾染晨露，眸子自然而然睁开，看到一轮大日自天边升起，紫气升腾。
少年安坐于梅花树下，沐浴阳光，气质安静。
鸟雀在肩膀整理羽毛。
天地万物皆安静。
老者抚须笑问：“可得之乎？”
PS:道家修行部分来自于道家全真龙门法脉第十一代祖师闵一得笔录。
《黄帝阴符经》注者，宋代俞琰注解的《道德经》。
道门南宗五祖白玉蟾真人。
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