(苦读书 www.kudushu.org) 宋欢把粮给了少年，少年就撑着不适下了床，跟宋欢道谢后就迫不及待的要回家了。
宋欢到现在都没勇气开口，只能默默跟在后面。
万一有个万一，她也能帮把手。
少年见宋欢和阿弟跟着过来也没说什么，家里确实是揭不开锅了，若是不信，那就看看吧。
宋欢和阿弟目送少年进了中堂，姐弟俩却在院中等待着。
阿弟虽然不明白为什么不跟着进去，但依然乖巧的陪着阿姐。
不过片刻功夫，里面就传出失声恸哭。
声音哀痛欲绝，让人闻之动容。
阿弟仿佛知道了什么，看着自家阿姐，牵着阿姐的手逐渐抓紧。
眼底划过难受和庆幸。
阿弟一直知道这几个月发生了什么，可是知道跟了解是两码事。
灾害给他带来的，也不过是那次入夜来家里抢劫。
却也被阿姐轻描淡写揭过。
接着，因为他一直在家念书习字，慢慢又恢复了往日没出事之前的样子。
所以从来没见过灾害的他，对这场灾害是没有什么概念的。
现在，他再一次受到了灾害带来的冲击。
虽然对象不是自己。
但比上次更直观，更直击灵魂。
他好像明白了，为什么以前村里的爷爷叔叔伯伯们，每年祭祀祈求风调雨顺的原因了。
在这之后就是给少年的阿奶入殓，可惜城里已经死了太多人，棺材铺已经没有棺材卖了。
因为城内没地儿埋人，最后只能由衙役用竹席一裹，把尸体带去义庄了。
于家婆婆被抬离的当天，少年就病了。
少年发了烧，脸上通红，额头发汗，意识不清梦呓。
宋欢没法置之不理，直接去医馆请大夫，却根本没找到人。
大夫太少，特权阶层的人太多。
县里的那些“贵”人们早就已经花大价钱把大夫“霸占”了。
宋欢没办法，最后只能用折耳根煮水给他喝。
折耳根是之前她囤来以备万一，没想到还真派上用场了。
折耳根有清热解毒的功效，也具备消炎止痛的作用，发烧之后适当的喝它煮的汤，是可以缓解病情发展的。
宋欢只能死马当活马医，这少年能不能熬过去，全看他的求生意志了。
她已经尽人事，就剩下听天命了。
今年的除夕没有响炮，也没有刻符咒的辟邪桃木牌。
整个鹿县被名为凄凉悲惨的薄纱笼罩着。
直至正月二十七，受灾地区和非受灾地区才等来了曙光。
朝廷颁布的政令下来了。
首先，查办不服政令，有害救灾之人。
有害救灾的人不止官员，还包括某些商人和农民，他们逐利卖粮，导致非灾区出现饥荒。
这一步的目的是朝廷通过抑制借危机谋利者，来消除百姓各种敌对情绪，以维系天下的稳定。
其次，设立仓廪，有余粮者纳粮以救灾。
这里主要面对的对象还是商人，特别是有粮铺的商人，其次才是百官。
接着，平抑物价，惩处囤积居奇者。
这道政令出来并没有实际意义，天高皇帝远，平抑物价的情况全看县令的执行能力。
至于惩处囤积居奇者，朝廷并不知道谁在囤积，粮铺也不可能实名登记买粮。
当然，有一种直接的方法能够知道，让官兵破门而入，查看是否有囤积粮食的情况。
可是这行为又影响了民心，等于跟第一条冲撞了，所以这条可以直接忽略。
最后，要求农民节俭用度，减省礼仪。
类似祭祀嫁娶之类的，能减省就减省，能薄礼就不要厚礼。
鹿县属于非灾区，这个冬季死的人也不在少数。
一条巷子十家有七家挂起白布，等一切安定下来的时候，已经进入了五月。
如今宋欢已经不用每天接送阿弟去学塾了，因为有于栄（róng）少年的帮忙。
每天早上他都会来到后门，喊一声后就和阿弟一起去学塾，下学也直接把阿弟送到家，让宋欢省事不少。
那会儿于栄终于还是熬了过来。
虽然宋欢每次看着他都觉得他半只脚都快踏入棺材了，但他的生命力确实顽强。
他最值得宋欢佩服的就是思想积极向上。
他不一味的沉浸在哀伤中，把悲恸转换成动力，读书习字已经到了疯魔的程度。
头悬梁锥刺股形容他都不为过。
他是时刻都不放松。
端午这天，宋欢收到了一个包袱，还是上次的小厮送过来的。
宋欢进到中堂拆开包袱，里面有两套衣裳，一套浅云色的是阿弟的，一套淡绿色的显然是自己的。
袖口、裙摆以及领口上都用天缥色的丝线绣了祥云。
还有两个精致的荷包，依旧是祥云的绣样。
纯净淡雅，底色用高明度的浅蓝色为主，搭配白色丝线，整体清新雅致，含蓄秀美。
旁边还有一个锦盒，宋欢打开，里面有一叠纸。
宋欢打开看，是一些文章的注释和解析，跟译文相似。
应该是傅渊之上课做的笔记，这玩意儿放在这个年代可是非常珍贵重要的。
说起译文，宋欢觉得自己又有话说了。
译文有利有弊。
在这个年代，译文为什么重要？
那是译文重要吗？
那是翻译译文的人重要！
著书立说的大儒写出来的译文和普通秀才的译文能一样？
不一样！
府学教谕多为进士出身，是由朝廷直接任命。
府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。
这些人都是十年寒窗，从万万人中选拔出来的精英。
其学识渊博能力突出，对事件对文章的看法自然更深刻长远。
宋欢连忙小心把它放好，下学后交给阿弟。
包袱里还有一个没有任何花样的靛蓝色荷包。
宋欢打开，里面是一块银子和一些铜板。
这像是傅渊之零零散散存下来的。
一共是一两又七十八文。
宋欢抛了抛荷包，眼底的愉悦仿若要凝成实质，嘴角的笑意怎么压也没压下来。
不同于上次的那笔银子，这次的钱并没有让宋欢有什么抵触心理，反而有种喜悦。
是那种肩上的担子，被卸下一半似的轻松。
宋欢数了好几遍银子后，这才把压在最底下的信件打开。
“宋姑娘，见字如晤，展信舒颜，犹记……
兹际炎暑，希自珍重。
渊之。”
信里的大致意思就是一别就是一年，因为灾情，原来有的田假被取消。
但是九月份的授衣假，他可以有一个月的假期能回县城。
这个朝代有旬假、田假和授衣假。
旬假每十天休息一天，类似于周休制度。
田假是农忙假，农历五月份放假，时长一个月，类似于暑假。
授衣假是在农历九月份，方便学生回家取冬衣，类似于寒假。
因为阳江府地处位置独特，气候特殊，这里的百姓一年只种一季稻子。
在阳江府，清明前后就得撒秧种田了，所以这里放田假是在农历三月。
而授衣假时间则不变。
现在五月，还有四个月傅渊之就可以休假回县城。
宋欢一边心里计算着日子，一边把信折叠放好。
阿弟下学回来肯定会看信，若是看到自己把信件随意丢一边指定又会被念叨。
把包袱又重新绑好，阿弟下学回来也能增加拆包袱的参与感。
宋欢哼着小曲又慢悠悠的去厨房烧火煮粽子了。
这个粽子是，肉啊豆子啥的都没放，也没有那个条件。
只用了一种糯米秸烧成的灰，拌在糯米里染成黑色，再包成三角粽。
这样煮出来的粽子带着些黑色。
这粽子也有一个很好听的名字叫长寿粽，寓意很美好。苦读书 www.kudushu.org
宋欢到现在都没勇气开口，只能默默跟在后面。
万一有个万一，她也能帮把手。
少年见宋欢和阿弟跟着过来也没说什么，家里确实是揭不开锅了，若是不信，那就看看吧。
宋欢和阿弟目送少年进了中堂，姐弟俩却在院中等待着。
阿弟虽然不明白为什么不跟着进去，但依然乖巧的陪着阿姐。
不过片刻功夫，里面就传出失声恸哭。
声音哀痛欲绝，让人闻之动容。
阿弟仿佛知道了什么，看着自家阿姐，牵着阿姐的手逐渐抓紧。
眼底划过难受和庆幸。
阿弟一直知道这几个月发生了什么，可是知道跟了解是两码事。
灾害给他带来的，也不过是那次入夜来家里抢劫。
却也被阿姐轻描淡写揭过。
接着，因为他一直在家念书习字，慢慢又恢复了往日没出事之前的样子。
所以从来没见过灾害的他，对这场灾害是没有什么概念的。
现在，他再一次受到了灾害带来的冲击。
虽然对象不是自己。
但比上次更直观，更直击灵魂。
他好像明白了，为什么以前村里的爷爷叔叔伯伯们，每年祭祀祈求风调雨顺的原因了。
在这之后就是给少年的阿奶入殓，可惜城里已经死了太多人，棺材铺已经没有棺材卖了。
因为城内没地儿埋人，最后只能由衙役用竹席一裹，把尸体带去义庄了。
于家婆婆被抬离的当天，少年就病了。
少年发了烧，脸上通红，额头发汗，意识不清梦呓。
宋欢没法置之不理，直接去医馆请大夫，却根本没找到人。
大夫太少，特权阶层的人太多。
县里的那些“贵”人们早就已经花大价钱把大夫“霸占”了。
宋欢没办法，最后只能用折耳根煮水给他喝。
折耳根是之前她囤来以备万一，没想到还真派上用场了。
折耳根有清热解毒的功效，也具备消炎止痛的作用，发烧之后适当的喝它煮的汤，是可以缓解病情发展的。
宋欢只能死马当活马医，这少年能不能熬过去，全看他的求生意志了。
她已经尽人事，就剩下听天命了。
今年的除夕没有响炮，也没有刻符咒的辟邪桃木牌。
整个鹿县被名为凄凉悲惨的薄纱笼罩着。
直至正月二十七，受灾地区和非受灾地区才等来了曙光。
朝廷颁布的政令下来了。
首先，查办不服政令，有害救灾之人。
有害救灾的人不止官员，还包括某些商人和农民，他们逐利卖粮，导致非灾区出现饥荒。
这一步的目的是朝廷通过抑制借危机谋利者，来消除百姓各种敌对情绪，以维系天下的稳定。
其次，设立仓廪，有余粮者纳粮以救灾。
这里主要面对的对象还是商人，特别是有粮铺的商人，其次才是百官。
接着，平抑物价，惩处囤积居奇者。
这道政令出来并没有实际意义，天高皇帝远，平抑物价的情况全看县令的执行能力。
至于惩处囤积居奇者，朝廷并不知道谁在囤积，粮铺也不可能实名登记买粮。
当然，有一种直接的方法能够知道，让官兵破门而入，查看是否有囤积粮食的情况。
可是这行为又影响了民心，等于跟第一条冲撞了，所以这条可以直接忽略。
最后，要求农民节俭用度，减省礼仪。
类似祭祀嫁娶之类的，能减省就减省，能薄礼就不要厚礼。
鹿县属于非灾区，这个冬季死的人也不在少数。
一条巷子十家有七家挂起白布，等一切安定下来的时候，已经进入了五月。
如今宋欢已经不用每天接送阿弟去学塾了，因为有于栄（róng）少年的帮忙。
每天早上他都会来到后门，喊一声后就和阿弟一起去学塾，下学也直接把阿弟送到家，让宋欢省事不少。
那会儿于栄终于还是熬了过来。
虽然宋欢每次看着他都觉得他半只脚都快踏入棺材了，但他的生命力确实顽强。
他最值得宋欢佩服的就是思想积极向上。
他不一味的沉浸在哀伤中，把悲恸转换成动力，读书习字已经到了疯魔的程度。
头悬梁锥刺股形容他都不为过。
他是时刻都不放松。
端午这天，宋欢收到了一个包袱，还是上次的小厮送过来的。
宋欢进到中堂拆开包袱，里面有两套衣裳，一套浅云色的是阿弟的，一套淡绿色的显然是自己的。
袖口、裙摆以及领口上都用天缥色的丝线绣了祥云。
还有两个精致的荷包，依旧是祥云的绣样。
纯净淡雅，底色用高明度的浅蓝色为主，搭配白色丝线，整体清新雅致，含蓄秀美。
旁边还有一个锦盒，宋欢打开，里面有一叠纸。
宋欢打开看，是一些文章的注释和解析，跟译文相似。
应该是傅渊之上课做的笔记，这玩意儿放在这个年代可是非常珍贵重要的。
说起译文，宋欢觉得自己又有话说了。
译文有利有弊。
在这个年代，译文为什么重要？
那是译文重要吗？
那是翻译译文的人重要！
著书立说的大儒写出来的译文和普通秀才的译文能一样？
不一样！
府学教谕多为进士出身，是由朝廷直接任命。
府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。
这些人都是十年寒窗，从万万人中选拔出来的精英。
其学识渊博能力突出，对事件对文章的看法自然更深刻长远。
宋欢连忙小心把它放好，下学后交给阿弟。
包袱里还有一个没有任何花样的靛蓝色荷包。
宋欢打开，里面是一块银子和一些铜板。
这像是傅渊之零零散散存下来的。
一共是一两又七十八文。
宋欢抛了抛荷包，眼底的愉悦仿若要凝成实质，嘴角的笑意怎么压也没压下来。
不同于上次的那笔银子，这次的钱并没有让宋欢有什么抵触心理，反而有种喜悦。
是那种肩上的担子，被卸下一半似的轻松。
宋欢数了好几遍银子后，这才把压在最底下的信件打开。
“宋姑娘，见字如晤，展信舒颜，犹记……
兹际炎暑，希自珍重。
渊之。”
信里的大致意思就是一别就是一年，因为灾情，原来有的田假被取消。
但是九月份的授衣假，他可以有一个月的假期能回县城。
这个朝代有旬假、田假和授衣假。
旬假每十天休息一天，类似于周休制度。
田假是农忙假，农历五月份放假，时长一个月，类似于暑假。
授衣假是在农历九月份，方便学生回家取冬衣，类似于寒假。
因为阳江府地处位置独特，气候特殊，这里的百姓一年只种一季稻子。
在阳江府，清明前后就得撒秧种田了，所以这里放田假是在农历三月。
而授衣假时间则不变。
现在五月，还有四个月傅渊之就可以休假回县城。
宋欢一边心里计算着日子，一边把信折叠放好。
阿弟下学回来肯定会看信，若是看到自己把信件随意丢一边指定又会被念叨。
把包袱又重新绑好，阿弟下学回来也能增加拆包袱的参与感。
宋欢哼着小曲又慢悠悠的去厨房烧火煮粽子了。
这个粽子是，肉啊豆子啥的都没放，也没有那个条件。
只用了一种糯米秸烧成的灰，拌在糯米里染成黑色，再包成三角粽。
这样煮出来的粽子带着些黑色。
这粽子也有一个很好听的名字叫长寿粽，寓意很美好。苦读书 www.kudushu.org
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