(苦读书 www.kudushu.org) 为什么会清理剩饭喂鸡呢？常年贫困的人都极为节约，养成物尽其用的习惯，这种习惯深入骨髓，她虽然知道剩饭可能有毒，但认为人不能吃，不代表鸡也不能吃，总之不能浪费。没想到鸡也全部死了。
这和农妇最后将沾了农药的面粉用来喂牛，是一样的原因：她们都舍不得浪费。
说曹操曹操到，陆凯才说完禹德望碰到的这起案子，会议主持人说了一声会议继续，禹德望就出现在主席台上。下面，由他汇报「白莲寺地下室」的技术分析结果。
禹德望的汇报言简意赅。大意就是通过对闻忠所有的乡间别墅地下室里的人体毛发、皮肉采集，再进行dna检测，发现至少属于11名不同的个体。
也就是说，如果地下室是闻忠设置的专业分尸场所，可确定的就有至少11名受害者。
这11名受害者是谁呢？不知道。
失踪人口dna数据库里，没有可与之相匹配的结果。
这是根据已搜集到的生物信息进行鉴定得出的结果，除了这11名受害者，会不会还有其他人？只是这些人被分尸后，由于时间较长以及现场被刻意清洗，所以没有留下可采集的生物信息呢？
这种可能性存在，并且极可能就是事实。
然后，他又宣布了一件既好、又不好的消息。
地下室电锅里发现的人体头骨和手掌骨，经dna检验、比对，能基本确定就是闻忠。
禹德望于别墅的卧室里，在一套衣领上绣着闻忠姓名的男士西服上找到一根头发；在主卧卫生间洗漱台上，找到一根放在牙缸里的牙刷。头发和牙刷应该都为闻忠所有。
经检验，头骨、手掌骨和西装上的头发、牙刷提取到的dna完全一致。故此，头骨和手掌骨被确定为闻忠所有。也就是说，闻忠在自己设计、修建的如同一座炼狱般的地下室里被人分了尸。
如果说，造成那至少11名受害人的凶手就是闻忠，最终他又被人分尸。这种因果报应似乎是一件「好事」。
问题在于，根据我国相关法律规定：如果一起案件只有唯一一个犯罪嫌疑人，并且能够确定该嫌疑人已经死亡，那么案件将终止调查。
地下室为闻忠所有，闻忠毫无疑问就是犯罪嫌疑人。
更重要的是，从别墅内部能搜集的生活痕迹来看，闻忠应该是属于长时间的「单身生活」。与宁可卿的婚姻关系结束后，他也一直没有三婚登记记录。
也就是说，在直接证据上，没有有力证据可证明除了闻忠外，还有其他嫌疑人。
但是，闻忠也可能存在帮凶。这个「帮凶」里面，包括屈露露和史际。但「疑罪从无」的人性化考量，又让这一可能性陷入尴尬境地。
至于他最后有可能死于帮凶之手，这样的假设和怀疑当然不能作为断定他有帮凶的理由。也许是他在对某一受害人实施犯罪时，却被受害人反杀呢？
故此，在对11名受害人是否继续进行调查上，清河警方内部或许会产生极大争论，甚至会因此而被迫终止调查。毕竟，任何一个地方的公安机关，主张以证据说话的人总是不在少数。
这就是确定闻忠已经死亡，所带来的「不好」了。
事实也证明这样「不好」的负面效果确实存在。
禹德望才宣布已确定闻忠死亡，台下就立即陷入哗然。
没有反应过来这意味着什么，嘀咕着「罪有应得」的有之；反应过来，说「不能执法犯法」「如果调查继续，立案程序恐怕会不合法」的有之；偷偷嘀咕着，说「可以打擦边球」的有之；唉声叹气，说「阮星竹、宁可卿、屈正罡这些人的‘失踪，恐怕
就要成为永久性的迷」「这至少11个人恐怕就要死得不明不白」的有之。
当然，也有人想到即便对闻忠的犯罪行为终止调查，但也可以「曲线救国」嘛。毕竟，条条大路通罗马啊。
在他们看来，调查不了闻忠，那就调查是谁杀了闻忠。我们可以以调查谁杀了闻忠的名义立案，实际却在两方面入手，既围绕他的死展开调查，也围绕他干了什么开展调查。况且，围绕一个人干了什么，进而调查清楚这人为什么会被杀，这在逻辑上是一生二、二生三的道理，完全没毛病。
根据已有线索来看，杀害闻忠的最大嫌疑人就是李海军……
很快，就有人告诉持这一想法的人：李海军也死了……
「吵什么吵？像个什么样子。」
主席台上正中位置坐着的清河市刑警支队长何友志黑着一张脸，就着话筒继续连说带骂：
「咸吃萝卜淡操心。调查要不要继续，支队领导班子自有决断，用不着你们瞎嘀咕。总之，我们不会让你们的辛苦白费，不会让这至少11个人死得不明不白，也不会让‘失踪者成为永久的迷。一碰到问题就嚷嚷，当这是菜市场么？一帮瘪犊子玩意儿。」
然后，他又示意禹德望继续。
禹德望在人群中扫视一圈，最后将目光停留在李竹道身上：
「根据堰城兄弟单位提供的‘白土文案的嫌犯dna样本，以及李海军在市第一人民医院做亲子鉴定时留下的dna检测样本，我们将二者进行比对匹配，结果显示，数据完全一致。」
「也就是说，堰城‘白土文案的嫌犯并不是李海东，而是曾在我市创办‘创世纪企业的李海军。」
「李海军本人没死，而是在堰城仍处于昏迷当中。」
短短的几句话，信息量却极大，甚至让台下的办案人员在一时之间都没有反应过来。他们当中，极大部分的人都不知道「白土文案」，却大都听说过「李海军出车祸死了」。但这一信息，都被禹德望的短短几句话彻底颠覆。
在地下室里，李竹道曾发现被煮在电锅里的头骨和手掌骨，这一手法和「白土文案」中「李海东」的手法完全一致。这让他怀疑，这两个案件有可能是同一人所为。当然，出现这一现象，也有可能是巧合。
同时，李竹道一直怀疑闻忠先前的「失踪」，以及现在的「被确定死亡」，其作案人极可能就是李海军。至于李海军为什么会在闻忠的地下室里，对闻忠进行分尸，目前而言这暂时是个谜。
无论如何，如果这两个怀疑和假设都成立，那么「白土文案」嫌疑人「李海东」的身份也就值得推敲。
据此，李竹道特意跑了一趟清河市第一人民医院，拿到李海军父子留在那里的dna样本数据，同时也要向娟将「李海东」的dna数据通过保密渠道发送过来。
将这二者之间的dna数据做个比对匹配，就能验证他的怀疑到底成立与否。
结果证明，他的怀疑极可能就是事实。
但这样一来，就产生了许多新的谜团。
从屈露露的丈夫们悲惨的「人生经历」来看，屈露露本人极可能存在通过对前夫们制造「意外伤害事故」来骗取保金、甚至「杀夫骗保」的犯罪行为。至于屈露露是不是受闻忠「支配」暂且不论。
在这一假定前提下，李海军的「车祸」就非常值得怀疑。说白了，清河警方和李竹道都怀疑「车祸」就是屈露露的「人为制造」。
但现在李海军居然没死，那么「车祸」又是怎么一回事？到底会不会是屈露露的「人为制造」？
如果是，李海军又是怎么「逃出生天」的？生还后，却又为什么不声不响，继续扮演自己「出车祸死了」的假象？
如果不是屈露露的「人为制造」，那李海军的「死而复生」，或者说他的「假死」又是怎么一回事？
出现「假死」情况，至少证明一点：这不是一起单纯的车祸「事故」，而是一起经过精心策划和布置的「人为事件」，也只有这样才能骗过交警的勘察认定。
既然假设屈露露不是「制造者」，那么这一「人为事件」的制造者就极可能是李海军本人。
无论这一「人为事件」的制造者是谁，李海军扮演了「假死」的情况是事实，其动机和目的，只要联系一下闻忠的死，似乎就变得昭然若揭：以「死」为自己的犯罪行为逃避法律制裁。
这反过来似乎又进一步印证李海军的确就是杀害闻忠，并对其进行分尸的凶手。
当然，李海军「假死」的目的也有可能是伙同屈露露骗保。但这种可能性似乎相对较小。
总而言之，在没有更多线索信息的情况下，这些如同一团乱麻的可能性都存在。
更让人头疼的是，既然「车祸」当中死的不是李海军，那么死的人是谁？
活要见人，死要见尸。
交通事故调查、人身意外身故理赔，不是小孩子过家家。即便当时的「车祸」伴随有大火，将人烧得面目全非，甚至将人烧成一堆炭，那也必须要有面目全非，或者被烧成炭的尸体。苦读书 www.kudushu.org
这和农妇最后将沾了农药的面粉用来喂牛，是一样的原因：她们都舍不得浪费。
说曹操曹操到，陆凯才说完禹德望碰到的这起案子，会议主持人说了一声会议继续，禹德望就出现在主席台上。下面，由他汇报「白莲寺地下室」的技术分析结果。
禹德望的汇报言简意赅。大意就是通过对闻忠所有的乡间别墅地下室里的人体毛发、皮肉采集，再进行dna检测，发现至少属于11名不同的个体。
也就是说，如果地下室是闻忠设置的专业分尸场所，可确定的就有至少11名受害者。
这11名受害者是谁呢？不知道。
失踪人口dna数据库里，没有可与之相匹配的结果。
这是根据已搜集到的生物信息进行鉴定得出的结果，除了这11名受害者，会不会还有其他人？只是这些人被分尸后，由于时间较长以及现场被刻意清洗，所以没有留下可采集的生物信息呢？
这种可能性存在，并且极可能就是事实。
然后，他又宣布了一件既好、又不好的消息。
地下室电锅里发现的人体头骨和手掌骨，经dna检验、比对，能基本确定就是闻忠。
禹德望于别墅的卧室里，在一套衣领上绣着闻忠姓名的男士西服上找到一根头发；在主卧卫生间洗漱台上，找到一根放在牙缸里的牙刷。头发和牙刷应该都为闻忠所有。
经检验，头骨、手掌骨和西装上的头发、牙刷提取到的dna完全一致。故此，头骨和手掌骨被确定为闻忠所有。也就是说，闻忠在自己设计、修建的如同一座炼狱般的地下室里被人分了尸。
如果说，造成那至少11名受害人的凶手就是闻忠，最终他又被人分尸。这种因果报应似乎是一件「好事」。
问题在于，根据我国相关法律规定：如果一起案件只有唯一一个犯罪嫌疑人，并且能够确定该嫌疑人已经死亡，那么案件将终止调查。
地下室为闻忠所有，闻忠毫无疑问就是犯罪嫌疑人。
更重要的是，从别墅内部能搜集的生活痕迹来看，闻忠应该是属于长时间的「单身生活」。与宁可卿的婚姻关系结束后，他也一直没有三婚登记记录。
也就是说，在直接证据上，没有有力证据可证明除了闻忠外，还有其他嫌疑人。
但是，闻忠也可能存在帮凶。这个「帮凶」里面，包括屈露露和史际。但「疑罪从无」的人性化考量，又让这一可能性陷入尴尬境地。
至于他最后有可能死于帮凶之手，这样的假设和怀疑当然不能作为断定他有帮凶的理由。也许是他在对某一受害人实施犯罪时，却被受害人反杀呢？
故此，在对11名受害人是否继续进行调查上，清河警方内部或许会产生极大争论，甚至会因此而被迫终止调查。毕竟，任何一个地方的公安机关，主张以证据说话的人总是不在少数。
这就是确定闻忠已经死亡，所带来的「不好」了。
事实也证明这样「不好」的负面效果确实存在。
禹德望才宣布已确定闻忠死亡，台下就立即陷入哗然。
没有反应过来这意味着什么，嘀咕着「罪有应得」的有之；反应过来，说「不能执法犯法」「如果调查继续，立案程序恐怕会不合法」的有之；偷偷嘀咕着，说「可以打擦边球」的有之；唉声叹气，说「阮星竹、宁可卿、屈正罡这些人的‘失踪，恐怕
就要成为永久性的迷」「这至少11个人恐怕就要死得不明不白」的有之。
当然，也有人想到即便对闻忠的犯罪行为终止调查，但也可以「曲线救国」嘛。毕竟，条条大路通罗马啊。
在他们看来，调查不了闻忠，那就调查是谁杀了闻忠。我们可以以调查谁杀了闻忠的名义立案，实际却在两方面入手，既围绕他的死展开调查，也围绕他干了什么开展调查。况且，围绕一个人干了什么，进而调查清楚这人为什么会被杀，这在逻辑上是一生二、二生三的道理，完全没毛病。
根据已有线索来看，杀害闻忠的最大嫌疑人就是李海军……
很快，就有人告诉持这一想法的人：李海军也死了……
「吵什么吵？像个什么样子。」
主席台上正中位置坐着的清河市刑警支队长何友志黑着一张脸，就着话筒继续连说带骂：
「咸吃萝卜淡操心。调查要不要继续，支队领导班子自有决断，用不着你们瞎嘀咕。总之，我们不会让你们的辛苦白费，不会让这至少11个人死得不明不白，也不会让‘失踪者成为永久的迷。一碰到问题就嚷嚷，当这是菜市场么？一帮瘪犊子玩意儿。」
然后，他又示意禹德望继续。
禹德望在人群中扫视一圈，最后将目光停留在李竹道身上：
「根据堰城兄弟单位提供的‘白土文案的嫌犯dna样本，以及李海军在市第一人民医院做亲子鉴定时留下的dna检测样本，我们将二者进行比对匹配，结果显示，数据完全一致。」
「也就是说，堰城‘白土文案的嫌犯并不是李海东，而是曾在我市创办‘创世纪企业的李海军。」
「李海军本人没死，而是在堰城仍处于昏迷当中。」
短短的几句话，信息量却极大，甚至让台下的办案人员在一时之间都没有反应过来。他们当中，极大部分的人都不知道「白土文案」，却大都听说过「李海军出车祸死了」。但这一信息，都被禹德望的短短几句话彻底颠覆。
在地下室里，李竹道曾发现被煮在电锅里的头骨和手掌骨，这一手法和「白土文案」中「李海东」的手法完全一致。这让他怀疑，这两个案件有可能是同一人所为。当然，出现这一现象，也有可能是巧合。
同时，李竹道一直怀疑闻忠先前的「失踪」，以及现在的「被确定死亡」，其作案人极可能就是李海军。至于李海军为什么会在闻忠的地下室里，对闻忠进行分尸，目前而言这暂时是个谜。
无论如何，如果这两个怀疑和假设都成立，那么「白土文案」嫌疑人「李海东」的身份也就值得推敲。
据此，李竹道特意跑了一趟清河市第一人民医院，拿到李海军父子留在那里的dna样本数据，同时也要向娟将「李海东」的dna数据通过保密渠道发送过来。
将这二者之间的dna数据做个比对匹配，就能验证他的怀疑到底成立与否。
结果证明，他的怀疑极可能就是事实。
但这样一来，就产生了许多新的谜团。
从屈露露的丈夫们悲惨的「人生经历」来看，屈露露本人极可能存在通过对前夫们制造「意外伤害事故」来骗取保金、甚至「杀夫骗保」的犯罪行为。至于屈露露是不是受闻忠「支配」暂且不论。
在这一假定前提下，李海军的「车祸」就非常值得怀疑。说白了，清河警方和李竹道都怀疑「车祸」就是屈露露的「人为制造」。
但现在李海军居然没死，那么「车祸」又是怎么一回事？到底会不会是屈露露的「人为制造」？
如果是，李海军又是怎么「逃出生天」的？生还后，却又为什么不声不响，继续扮演自己「出车祸死了」的假象？
如果不是屈露露的「人为制造」，那李海军的「死而复生」，或者说他的「假死」又是怎么一回事？
出现「假死」情况，至少证明一点：这不是一起单纯的车祸「事故」，而是一起经过精心策划和布置的「人为事件」，也只有这样才能骗过交警的勘察认定。
既然假设屈露露不是「制造者」，那么这一「人为事件」的制造者就极可能是李海军本人。
无论这一「人为事件」的制造者是谁，李海军扮演了「假死」的情况是事实，其动机和目的，只要联系一下闻忠的死，似乎就变得昭然若揭：以「死」为自己的犯罪行为逃避法律制裁。
这反过来似乎又进一步印证李海军的确就是杀害闻忠，并对其进行分尸的凶手。
当然，李海军「假死」的目的也有可能是伙同屈露露骗保。但这种可能性似乎相对较小。
总而言之，在没有更多线索信息的情况下，这些如同一团乱麻的可能性都存在。
更让人头疼的是，既然「车祸」当中死的不是李海军，那么死的人是谁？
活要见人，死要见尸。
交通事故调查、人身意外身故理赔，不是小孩子过家家。即便当时的「车祸」伴随有大火，将人烧得面目全非，甚至将人烧成一堆炭，那也必须要有面目全非，或者被烧成炭的尸体。苦读书 www.kudushu.org
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