(苦读书 www.kudushu.org) 从洛国公室子弟的培养之中就能看出，洛国一向在意子弟的实践能力，认为坐在宫中是治理不了天下的。
孟子的确是天才，但是即便是非常喜欢他文章的洛弘也认为他还是太过稚嫩。
昔年的孔子也曾名满洛国，但他的思想真正成熟是在周游列国之后，是在教育了无数的学生之后。
到了那时，孔子才彻底的返璞归真，成为了那个圣贤。
孟子想要前往魏国之中宣扬仁义之道，自然是有原因的。
魏国是最早变法的国家，但是变法的成果在历代的大战之中已经损失殆尽，所以魏国正需要新的道路来让魏国从疲敝之中恢复过来，而儒家在休养生息方面自然是要强于法家的。
其次就是秦国的存在，魏人称呼秦人为虎狼，连续的失败让魏人畏惧秦人，秦国恰恰是霸道大行其是的国家，所以孟子要到魏国之中实行仁义之道。
不过在洛国之中待了一年之后，孟子的想法稍微改变了一些，他决定先去齐国之中。
因为孟子虽然不是刚刚来到洛国时那个籍籍无名的人物，但毕竟还不算是名满天下的大贤，直接到魏国之中的话，恐怕大魏王根本不会搭理。
但是齐国就不一样了，虽然齐国公室为了证明自己，一直暗戳戳的想要甩开洛国单干，但双方之间的关系一直都不差。
孟子是洛国的女婿，以这个身份前往齐国的话，齐王申是一定会见他的。
齐王申就是之前击败燕国大军，收复齐国失地的太子申，他的威望在收复齐国之后到达了顶峰，加上燕国入侵齐国，导致大批的贵族战死，齐国公室的权力比起之前大了不少。
随着孟子一起去的，除了他的妻子孟姬之外，还有洛国公室弟子之一，公子启文。
公子启文是孟姬的亲哥哥，他同样很是喜欢孟子的文章，于是主动请缨要一路随着孟子游历，将孟子的言行和成长都记录下来。
还有一批调来负责保护洛启文和孟姬的卫士。
果然如同孟子所料，齐王申热情的招待了他们，对于孟子能够得到洛国的青睐，展现出了极大的兴趣。
洛国的嫡女有多难娶，没人比齐国公室更清楚了，毕竟他的体内就流着不知道多少洛氏的血。
即便是齐国公室想要娶洛国嫡女，照样要看个人的品德和才能，人品不太好或者太无能的话，洛国是不嫁的。
齐王申命侍女将酒爵奉上，向孟子问道：“孟子，洛侯和太子在信中都称赞您的才能，公子启文同样对您赞不绝口，想来您是具有大才的贤人了。
六国伐齐致使齐国凋零不堪，寡人想要知道，如何才能使齐国恢复往昔的强盛呢？”
孟子脸上浮现出微笑，慨然道：“很简单，只要大王仁义的对待您的子民就可以了。”
齐王申就说道：“难道寡人对待齐国的子民还不够好吗？
齐国之中的法度不像秦魏那样的森严，齐国之中的贵族不像楚国那样的猖狂，对待兵员的抽取也没有其他国家狠厉，这难道还不算是仁义的对待子民吗？
齐国曾经因为此而兴盛啊，这是所有人都见到的。”
出身管仲的齐法家和出身刑罚之术的三晋法家有天壤之别，所以齐国确实可以算得上法家治世里面比较温和的，而且取得的效果并不差，若不是六国伐齐，齐国就真的复兴霸业成为列国第一了。
但是孟子不这样认为，擅长编寓言故事的孟子很快就说道：“大王，您认为齐国因为法度而兴盛，这或许是对的吧。
但还请让我来给您讲一个故事。
在宋国之中有一个农人，他第一年种麦，获得了大丰收。
然后第二年种谷，邻人就对他说：‘种麦和种谷是不同的，你需要去学习新的种植方式。’
但是他不听，还按照种麦的方式，最终颗粒无收。
您的齐国就是这样，之前齐国强盛，人民富裕，所以您的法度显得并不严苛，您的税收并不严重。
但是经过大战，齐国民众的生活已经困顿了，就连您的王宫，甚至都有未曾修缮的地方，这时再使用先前的法度，就会让国人产生严苛之感。
正如您的手一样，伸到冷水之中，或许严寒刺骨，但还是能够忍受的。
但若是您的手先放到热水之中，再放到冷水之中，您还能忍受吗？”
齐王申摇头道：“先浸热水，后浸冷水，这是对犯人才使用的刑罚，寡人自然无法忍受。”
孟子笑道：“明明是同样的一盆冷水，为什么会出现这么大的区别呢？
是因为您手的温度不同了。
齐人同样如此，他们的境遇已经变化了，而您还在使用旧的法度，这难道是合适的吗？
如果您现在更加仁义的对待您的子民，减免他们的赋税和劳役，让他们自由自在的种地，留下余粮，这样就能养活一家人。
年老的人可以活命，年幼的孩子有人供养，一家人都可以正常的生活，而不是被那些吏员逼迫的家破人亡。
如果您能够做到这一点，难道会有人不感念您的恩德吗？
若是您能够做到洛国那样，即便齐国暂时没有强军又如何呢？
您将得到数百万愿意为您而战的士卒，您将有一个富裕的国家作为支撑。
稳固国家所依靠的永远都不是险峻的山川河流和坚城雄关，而是国人的人心向背。
这就是素王所说的，得道者多助，失道者寡助的道理了。”
对于齐王申，孟子并没有一上来就宣扬王道，而是先明褒暗贬了齐法家一波，说他们现在已经不适合齐国了，应该抛弃掉。
至于怎么做，听我的，走洛国那样的王道之路，好好的休养生息，别天天到下面收税，搞的国人家里的财产还不够交税的，到时候有钱有粮，国人感激你的恩德，自然就不需要担心其他国家了。
听起来貌似没什么问题，但关键就在于时间。
人心的培养是以十年计的，税收的减少是当时就能看出来的，十几年都足够法家完成一次强国的变法积累了，而王道才刚刚起个头。
齐王申暗道：这是一位类似于孔子的贤人，怪不得洛国会看重他，但是仁义之道是不适合齐国的。
齐王申并没有采纳孟子的政见，他心中还是怀着称霸的梦想，孟子心中虽然有些沮丧，但面上并没有显现出来。
孟子在齐国之中讲学，同齐法家和齐墨辩论，别看齐墨是专门搞辩论的，但是孟子那可是极其少见的辩论天才，他擅长用各种比喻来证明自己的思想主张，而且他的文字非常的优美，经常性的化用诗经的赋比兴手法，来增强说服力。
短短数月，就把专攻辩论的齐墨打的丢盔弃甲，至于专于实务的齐法家就更是不行。
跟随孟轲而来的洛国之人那一车车的书简终于有了用武之地，开始记录，然后当即就送回洛国之中。
孟子还私下里和洛启文说道：“齐墨和洛墨之间，宛如萤火和皓月，这些人把墨家好的方面基本上丢尽了。
齐墨对葬礼的奢侈浪费太过惊人，完全背离了墨家的节葬，空有墨家之名，而无墨家之实，还不如终日打打杀杀的楚墨，至少楚墨还同情穷困的庶民。”
这话听的洛启文就是一乐，儒家弟子嫌弃墨家弟子葬礼太过浪费，这简直能够上滑稽集了，可惜不是宋人。
以孟子的战斗力，如果不算洛墨的话，估计只有昔年的墨翟复生，才能和孟子一争高下，二代目巨子阳胜子大概率也不行。
等到孟子和洛启文离开齐国之时，已经在齐国之中声名远扬的孟轲，齐王申自然亲自前来相送，“孟子有大才，寡人不能用，这是寡人的错啊。”
等到齐国贵族离开，洛启文对身边的孟子笑着问道：“轲，明明有一身佐国的才能，却在齐国之中碰壁，作何感想？
吾见到你在齐王面前畅所欲言，又在齐国之中辩论，并不是那些迂腐的儒生，伱是通晓事务的。
这些实务不用，而作王道之言，不觉得遗憾吗？”
洛启文全程跟着孟子，他和孟子都不在乎能不能在列国之中身居高位，而得到富贵荣华。
洛氏将嫡女嫁给他，就是让他不要为了金银财位而放弃坚持。
对洛氏来说，孟子脑子里面所迸发出的智慧精华是最重要的。
对孟子来说，践行自己心中的理想才是最重要的。
孟子洒然笑道：“心中怀着仁义，天下之间又有什么值得在乎的呢？
昔年孔子有冢宰之能，却游历列国而不能得志，他的学生却有成为国相的。
这难道是孔子的学问不如学生吗？不过是‘吾遵从素王之道’七个字罢了。
今日在齐国之中未能达成所愿，不过是‘吾遵从洛国之道’，而不屈从君王罢了。”
洛启文哈哈大笑，“好啊，就该如此。
若是没有这样的气魄，怎么能够成为一代圣贤呢？”
(本章完)
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孟子的确是天才，但是即便是非常喜欢他文章的洛弘也认为他还是太过稚嫩。
昔年的孔子也曾名满洛国，但他的思想真正成熟是在周游列国之后，是在教育了无数的学生之后。
到了那时，孔子才彻底的返璞归真，成为了那个圣贤。
孟子想要前往魏国之中宣扬仁义之道，自然是有原因的。
魏国是最早变法的国家，但是变法的成果在历代的大战之中已经损失殆尽，所以魏国正需要新的道路来让魏国从疲敝之中恢复过来，而儒家在休养生息方面自然是要强于法家的。
其次就是秦国的存在，魏人称呼秦人为虎狼，连续的失败让魏人畏惧秦人，秦国恰恰是霸道大行其是的国家，所以孟子要到魏国之中实行仁义之道。
不过在洛国之中待了一年之后，孟子的想法稍微改变了一些，他决定先去齐国之中。
因为孟子虽然不是刚刚来到洛国时那个籍籍无名的人物，但毕竟还不算是名满天下的大贤，直接到魏国之中的话，恐怕大魏王根本不会搭理。
但是齐国就不一样了，虽然齐国公室为了证明自己，一直暗戳戳的想要甩开洛国单干，但双方之间的关系一直都不差。
孟子是洛国的女婿，以这个身份前往齐国的话，齐王申是一定会见他的。
齐王申就是之前击败燕国大军，收复齐国失地的太子申，他的威望在收复齐国之后到达了顶峰，加上燕国入侵齐国，导致大批的贵族战死，齐国公室的权力比起之前大了不少。
随着孟子一起去的，除了他的妻子孟姬之外，还有洛国公室弟子之一，公子启文。
公子启文是孟姬的亲哥哥，他同样很是喜欢孟子的文章，于是主动请缨要一路随着孟子游历，将孟子的言行和成长都记录下来。
还有一批调来负责保护洛启文和孟姬的卫士。
果然如同孟子所料，齐王申热情的招待了他们，对于孟子能够得到洛国的青睐，展现出了极大的兴趣。
洛国的嫡女有多难娶，没人比齐国公室更清楚了，毕竟他的体内就流着不知道多少洛氏的血。
即便是齐国公室想要娶洛国嫡女，照样要看个人的品德和才能，人品不太好或者太无能的话，洛国是不嫁的。
齐王申命侍女将酒爵奉上，向孟子问道：“孟子，洛侯和太子在信中都称赞您的才能，公子启文同样对您赞不绝口，想来您是具有大才的贤人了。
六国伐齐致使齐国凋零不堪，寡人想要知道，如何才能使齐国恢复往昔的强盛呢？”
孟子脸上浮现出微笑，慨然道：“很简单，只要大王仁义的对待您的子民就可以了。”
齐王申就说道：“难道寡人对待齐国的子民还不够好吗？
齐国之中的法度不像秦魏那样的森严，齐国之中的贵族不像楚国那样的猖狂，对待兵员的抽取也没有其他国家狠厉，这难道还不算是仁义的对待子民吗？
齐国曾经因为此而兴盛啊，这是所有人都见到的。”
出身管仲的齐法家和出身刑罚之术的三晋法家有天壤之别，所以齐国确实可以算得上法家治世里面比较温和的，而且取得的效果并不差，若不是六国伐齐，齐国就真的复兴霸业成为列国第一了。
但是孟子不这样认为，擅长编寓言故事的孟子很快就说道：“大王，您认为齐国因为法度而兴盛，这或许是对的吧。
但还请让我来给您讲一个故事。
在宋国之中有一个农人，他第一年种麦，获得了大丰收。
然后第二年种谷，邻人就对他说：‘种麦和种谷是不同的，你需要去学习新的种植方式。’
但是他不听，还按照种麦的方式，最终颗粒无收。
您的齐国就是这样，之前齐国强盛，人民富裕，所以您的法度显得并不严苛，您的税收并不严重。
但是经过大战，齐国民众的生活已经困顿了，就连您的王宫，甚至都有未曾修缮的地方，这时再使用先前的法度，就会让国人产生严苛之感。
正如您的手一样，伸到冷水之中，或许严寒刺骨，但还是能够忍受的。
但若是您的手先放到热水之中，再放到冷水之中，您还能忍受吗？”
齐王申摇头道：“先浸热水，后浸冷水，这是对犯人才使用的刑罚，寡人自然无法忍受。”
孟子笑道：“明明是同样的一盆冷水，为什么会出现这么大的区别呢？
是因为您手的温度不同了。
齐人同样如此，他们的境遇已经变化了，而您还在使用旧的法度，这难道是合适的吗？
如果您现在更加仁义的对待您的子民，减免他们的赋税和劳役，让他们自由自在的种地，留下余粮，这样就能养活一家人。
年老的人可以活命，年幼的孩子有人供养，一家人都可以正常的生活，而不是被那些吏员逼迫的家破人亡。
如果您能够做到这一点，难道会有人不感念您的恩德吗？
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稳固国家所依靠的永远都不是险峻的山川河流和坚城雄关，而是国人的人心向背。
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人心的培养是以十年计的，税收的减少是当时就能看出来的，十几年都足够法家完成一次强国的变法积累了，而王道才刚刚起个头。
齐王申暗道：这是一位类似于孔子的贤人，怪不得洛国会看重他，但是仁义之道是不适合齐国的。
齐王申并没有采纳孟子的政见，他心中还是怀着称霸的梦想，孟子心中虽然有些沮丧，但面上并没有显现出来。
孟子在齐国之中讲学，同齐法家和齐墨辩论，别看齐墨是专门搞辩论的，但是孟子那可是极其少见的辩论天才，他擅长用各种比喻来证明自己的思想主张，而且他的文字非常的优美，经常性的化用诗经的赋比兴手法，来增强说服力。
短短数月，就把专攻辩论的齐墨打的丢盔弃甲，至于专于实务的齐法家就更是不行。
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孟子还私下里和洛启文说道：“齐墨和洛墨之间，宛如萤火和皓月，这些人把墨家好的方面基本上丢尽了。
齐墨对葬礼的奢侈浪费太过惊人，完全背离了墨家的节葬，空有墨家之名，而无墨家之实，还不如终日打打杀杀的楚墨，至少楚墨还同情穷困的庶民。”
这话听的洛启文就是一乐，儒家弟子嫌弃墨家弟子葬礼太过浪费，这简直能够上滑稽集了，可惜不是宋人。
以孟子的战斗力，如果不算洛墨的话，估计只有昔年的墨翟复生，才能和孟子一争高下，二代目巨子阳胜子大概率也不行。
等到孟子和洛启文离开齐国之时，已经在齐国之中声名远扬的孟轲，齐王申自然亲自前来相送，“孟子有大才，寡人不能用，这是寡人的错啊。”
等到齐国贵族离开，洛启文对身边的孟子笑着问道：“轲，明明有一身佐国的才能，却在齐国之中碰壁，作何感想？
吾见到你在齐王面前畅所欲言，又在齐国之中辩论，并不是那些迂腐的儒生，伱是通晓事务的。
这些实务不用，而作王道之言，不觉得遗憾吗？”
洛启文全程跟着孟子，他和孟子都不在乎能不能在列国之中身居高位，而得到富贵荣华。
洛氏将嫡女嫁给他，就是让他不要为了金银财位而放弃坚持。
对洛氏来说，孟子脑子里面所迸发出的智慧精华是最重要的。
对孟子来说，践行自己心中的理想才是最重要的。
孟子洒然笑道：“心中怀着仁义，天下之间又有什么值得在乎的呢？
昔年孔子有冢宰之能，却游历列国而不能得志，他的学生却有成为国相的。
这难道是孔子的学问不如学生吗？不过是‘吾遵从素王之道’七个字罢了。
今日在齐国之中未能达成所愿，不过是‘吾遵从洛国之道’，而不屈从君王罢了。”
洛启文哈哈大笑，“好啊，就该如此。
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