(苦读书 www.kudushu.org) 如今的孔子称得上名满天下，没有人不知道他的德行，没有人不知道他的学问，无数人尊称为子。
只不过他的王道实在是不符合列国君主称霸的心意，但他广收门徒，又有教无类，所以门徒之中颇多俊秀之才在列国任职，尤其是吴侯庆忌也算是他的门徒之一，这让他在天下之间颇有声望。
相比较起孔子如此积极的入世，老子就颇有一种天塌不惊的从容，愿意学的按时听道，不愿意学的也不强求。
孔子在洛国学宫多年，尤其是老子渐渐隐退，他就一直担任学宫祭酒，算是深受洛氏恩惠。
见到孔子来了，洛辞强行起身行礼道：“仲尼公，孤有一事相求，所以劳烦太子将您请来。”
孔子连忙回礼道：“国君言重，这些年多亏您的照顾，才有门徒的兴盛，有何事您且说吧。”
洛辞仿佛回忆着什么，缓缓道：“您知道洛氏的典籍之中有一书，名为《洛宫春秋》，是先祖明公所做。”
孔子有些激动起来，他最推崇的圣人是素王，素王所著典籍精妙而博大，但是非常繁杂，他学习最多的反而是洛明公洛休。
洛休所作的《洛语》在学宫之中、天下之间传播的很广，但是《洛宫春秋》相对来说就没有那么的有名。
但是孔子对这部书极为推崇，其中微言大义，字字褒贬，每每读起都让他如痴如醉。
“《洛宫春秋》记述了从武王到懿王薨之间，两百多年的洛国历史。
其中以洛国的视角记述了整个邦周的大事，书中微言大义，句句蕴含褒贬之意，但又能如实记史。
洛国公室称之为‘春秋笔法’！
不论是作这部经典，还是读这部经典，都需要极高的学术修养。
仲尼公，这部经典的价值极高，先祖编纂之时，字字斟酌，但反而大义隐晦，这些年洛氏子弟不断对此书阐述，每每十余字便能著出一篇雄文。”
对于洛辞所言，孔子深以为然，以他的智慧才能，读这部书也要细细读来，才能感受到明公隐藏在其中的深意。
洛辞说到这里，孔子以为洛辞是希望他能做一部《洛宫春秋集注》来阐释其中的道理，降低这部书的阅读门槛，让天下更多的人注视到这本书，这也正是他想要做的。
只听洛辞叹道：“懿王之后，僖王即位，那段历史太过晦暗，先祖也曾经因为此事……
先祖明公不愿意作之后的史册，但青史昭昭，这是诸夏流传后世的宝藏，现在距离僖王也已经两百多年了，该是重启这一段史实的修编。
先祖明公薨后，洛氏子孙不肖，再也没有出现过他老人家那样的天纵之才，只能为《洛宫春秋》作阐释，想要新编纂那样的巨著却是有心无力。
仲尼公您是精擅王道周礼的圣人，孤曾经见您作过的经典，其中意味深长，想必可以作这两百多年史书的编纂。
洛氏有王室正史、列国史书基本上都不缺，随您挑选，希望能够为《洛宫春秋》作续。
先祖所做便称为《洛宫春秋·执政》，您所编写的便称之为《洛宫春秋·尊王》，两篇合一，教导后人，这是孤所能做的，最伟大的事情。”
这种按照已经具有的历史，重新编纂，还要用一两个字对某一件事表达态度，如果是一两件事还好，但整整两百多年的历史都要一以贯之，这对编写者的能力考验是极高的。
洛国公室一直都希望能作出一部不逊色于先祖的经典，毕竟续写的太差，甚至会影响到先祖的风评。
于是一直等到了孔子这位精擅王道周礼、学术修养还极高的圣人出世，这部书的编纂终于可以开始启动。
洛辞竟然试图让他来续写《洛宫春秋》！
以孔子如此淡然的心智都有些发愣，他万万没想到竟然会是这件事，洛国公室竟然会将此事交付到他的手中！
著史是一项荣耀且尊贵的权力！
笔刀之下，千秋功过，尽在掌中。
孔子本来就想要仿照《洛宫春秋》，以洛国的史书为蓝本，对僖王践踏宗法以来的邦周历史进行一遍梳理，表达自己对如今这个纷乱世道的评判。
但一直以来都不知道要如何开口，毕竟这不是一件小事，一个不慎，甚至会影响到洛明公的声誉。
但是现在洛辞直接从洛国官方将这个权力交给他，这是极高的信任。
孔子很是感动的说道：“洛侯，丘承蒙您的信任，在洛国学宫之中担任祭酒。
现在还愿意将《洛宫春秋》的编纂交到丘的手中，这是何等的信任呢？
这是素王所建立的国家，丘愿意以素王的名义起誓，您放心，丘定竭尽全力，不负您的托付，不会为明公前作蒙羞。
待续作完成，便召集弟子，将《洛宫春秋集注》昭明天下！”
洛辞脸上露出了畅快的笑容，有《洛语》和《洛宫春秋》这两个大杀器，还有孔子这个最擅长教学生的圣人为学说传道。
日后等到乱世结束，便能将这两门学说传遍天下，甚至登入高堂之上，到那时洛氏的重新起势之路定然顺畅。
而且，老祖宗应该会喜欢这种学说的风行吧？
洛辞说的没错，他89点的学术水平在这个时候发挥了巨大的作用，当初洛休将学宫搞出来、写出了《洛语》都为他带来了大量的气运点。
虽然洛辞不是天命之子，但是如果真能将这些学说通过学宫发扬出去，还真的能为姬昭带来不少气运点，而且还是那种不增加邦周纠葛的气运点。
完成了最后心愿的洛辞，自然是没能见到孔子的整部《洛宫春秋·尊王》。
在一个颇为寒冷的冬天，在众人的悲泣之中薨逝，作为一个学术型的君主，他在学宫之中的威望极高，无数的学子都为他悲痛哀悼。
周天子派人前来吊唁，上谥号“孝”，称洛孝公。
洛言即位，没有选定太子，但是公室之中已经明白，这一定是公子瑜天姿卓绝，所以才会拖延，想要看看他到底能达到什么程度。
众人有些羡慕，然后开始各做各事，人就是要接受自己的平庸。
洛瑜倒是有些不那么潇洒了。
本来娶了西施之后，他每天都美滋滋的，即使什么都不干，光是看着西施那张脸，都有一种浑身通透的感觉。
但是后来他感受到了父亲的重视，身为洛国公室子弟，既然自己有天赋，那么就要承担起自己身上的重担。
“祖君薨前，念念不忘晋国、齐国之事，秦楚愈发强横，必须要竭尽全力的保证齐国、晋国的稳定！”
孔子开始著书，同时教导着自己的学生。
“明公所著的大同世界，是来源于素王，吾等所要做的，就是在现实之中寻求通往大同的道路。
一切的经典都要以此为准。”
洛明公所著的经典学说，连同孔子这些年的思考，开始在门徒之中大范围传播，他们联合着一部分洛国的公族子弟，渐渐地形成了以这些学说的阐释为核心的学派雏形。
两位圣人合著的学说，简直瑰丽至极，真的能让人感受到一个完美光辉的上古世界。
从洛辞开始，到洛言即位初期，这些列国之中的公子和士子来来去去，很多人奔向列国入仕，想要一展所学。这是学宫建立一百多年以来，最为繁荣昌盛的年代！
众人不仅仅讨论那些理论的思想，还将这些应用到列国的事务分析之中。由于身处大争之世，无论如何讲王道，最终画风还是跑到了富国强兵之上。
“天下列国，竞逐方伯之位，所有的国君都想要富国强兵，我等要么是列国贵胄，要么是大夫元士，正应该一展所学，襄助国君，执天下之牛耳。”
会盟之时，盟主执牛耳，所以有这个说法，现在除了楚国之外，还没有人想要代替周天子，主要还是局限在称霸之上。
在这种氛围之中，曾经担任齐国国相、辅佐齐桓公称霸的管仲自然就被频繁提起，尤其是他在齐国之中的改革。
管仲对列国所使用的各种政策一直以来都为人所津津乐道，但是从来没有过数百名才智之士一起研究。
现在这种才智之士，三天一小辩，五天一大辩，出乎所有人意料的，一种迥异于李耳天道和洛孔王道的学术出现了。
这种学说直指富国强兵的根源，那就是国家加强对土地和人口的管控，国家掌握更多的税收，最好是能够将每一个人的力量都压榨出来。
这样就能强国！
这种理论的出现让学宫之中的很多人怀疑人生，孔子更是少见的批评了这种理论。
更坐不住的是洛言，他没想到这些人这么快就搞出了霸道的雏形，有些无奈的感慨道：“王道出世，果然霸道迟早都会出现，只是没想到会这么快，天下的战争要变得更加惨烈了。”
然后他转头就开始派人抄录这些霸道的理论，同时开始修改洛休当年注下的书籍，从而寻找霸道的缺点。
学宫之中的争论愈发激烈，甚至发展到宫外约架的地步！
又是一年，渐渐隐居的老子，身边伴随着几个洛氏的侍女，他在布帛之上写下最后一笔，默默地读着自己的文章，然后对着虚空笑道：“素王，吾道成矣！”
闭目垂手而亡。
……
在洛国官方的推动下，洛国学宫迎来了第一次思想的大爆发，儒家与法家的源头在这里诞生，学宫之中激烈的辩论着。
在晋国开始出现成文法之后，士子从善恶论开始，讨论德治与法治的区别以及重要性，开始讨论国家政治制度的转变。
这种思想领域的转变，在生产力大爆发之后，剧烈的推动着变化。——《儒法之争·前奏》
(本章完)
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只不过他的王道实在是不符合列国君主称霸的心意，但他广收门徒，又有教无类，所以门徒之中颇多俊秀之才在列国任职，尤其是吴侯庆忌也算是他的门徒之一，这让他在天下之间颇有声望。
相比较起孔子如此积极的入世，老子就颇有一种天塌不惊的从容，愿意学的按时听道，不愿意学的也不强求。
孔子在洛国学宫多年，尤其是老子渐渐隐退，他就一直担任学宫祭酒，算是深受洛氏恩惠。
见到孔子来了，洛辞强行起身行礼道：“仲尼公，孤有一事相求，所以劳烦太子将您请来。”
孔子连忙回礼道：“国君言重，这些年多亏您的照顾，才有门徒的兴盛，有何事您且说吧。”
洛辞仿佛回忆着什么，缓缓道：“您知道洛氏的典籍之中有一书，名为《洛宫春秋》，是先祖明公所做。”
孔子有些激动起来，他最推崇的圣人是素王，素王所著典籍精妙而博大，但是非常繁杂，他学习最多的反而是洛明公洛休。
洛休所作的《洛语》在学宫之中、天下之间传播的很广，但是《洛宫春秋》相对来说就没有那么的有名。
但是孔子对这部书极为推崇，其中微言大义，字字褒贬，每每读起都让他如痴如醉。
“《洛宫春秋》记述了从武王到懿王薨之间，两百多年的洛国历史。
其中以洛国的视角记述了整个邦周的大事，书中微言大义，句句蕴含褒贬之意，但又能如实记史。
洛国公室称之为‘春秋笔法’！
不论是作这部经典，还是读这部经典，都需要极高的学术修养。
仲尼公，这部经典的价值极高，先祖编纂之时，字字斟酌，但反而大义隐晦，这些年洛氏子弟不断对此书阐述，每每十余字便能著出一篇雄文。”
对于洛辞所言，孔子深以为然，以他的智慧才能，读这部书也要细细读来，才能感受到明公隐藏在其中的深意。
洛辞说到这里，孔子以为洛辞是希望他能做一部《洛宫春秋集注》来阐释其中的道理，降低这部书的阅读门槛，让天下更多的人注视到这本书，这也正是他想要做的。
只听洛辞叹道：“懿王之后，僖王即位，那段历史太过晦暗，先祖也曾经因为此事……
先祖明公不愿意作之后的史册，但青史昭昭，这是诸夏流传后世的宝藏，现在距离僖王也已经两百多年了，该是重启这一段史实的修编。
先祖明公薨后，洛氏子孙不肖，再也没有出现过他老人家那样的天纵之才，只能为《洛宫春秋》作阐释，想要新编纂那样的巨著却是有心无力。
仲尼公您是精擅王道周礼的圣人，孤曾经见您作过的经典，其中意味深长，想必可以作这两百多年史书的编纂。
洛氏有王室正史、列国史书基本上都不缺，随您挑选，希望能够为《洛宫春秋》作续。
先祖所做便称为《洛宫春秋·执政》，您所编写的便称之为《洛宫春秋·尊王》，两篇合一，教导后人，这是孤所能做的，最伟大的事情。”
这种按照已经具有的历史，重新编纂，还要用一两个字对某一件事表达态度，如果是一两件事还好，但整整两百多年的历史都要一以贯之，这对编写者的能力考验是极高的。
洛国公室一直都希望能作出一部不逊色于先祖的经典，毕竟续写的太差，甚至会影响到先祖的风评。
于是一直等到了孔子这位精擅王道周礼、学术修养还极高的圣人出世，这部书的编纂终于可以开始启动。
洛辞竟然试图让他来续写《洛宫春秋》！
以孔子如此淡然的心智都有些发愣，他万万没想到竟然会是这件事，洛国公室竟然会将此事交付到他的手中！
著史是一项荣耀且尊贵的权力！
笔刀之下，千秋功过，尽在掌中。
孔子本来就想要仿照《洛宫春秋》，以洛国的史书为蓝本，对僖王践踏宗法以来的邦周历史进行一遍梳理，表达自己对如今这个纷乱世道的评判。
但一直以来都不知道要如何开口，毕竟这不是一件小事，一个不慎，甚至会影响到洛明公的声誉。
但是现在洛辞直接从洛国官方将这个权力交给他，这是极高的信任。
孔子很是感动的说道：“洛侯，丘承蒙您的信任，在洛国学宫之中担任祭酒。
现在还愿意将《洛宫春秋》的编纂交到丘的手中，这是何等的信任呢？
这是素王所建立的国家，丘愿意以素王的名义起誓，您放心，丘定竭尽全力，不负您的托付，不会为明公前作蒙羞。
待续作完成，便召集弟子，将《洛宫春秋集注》昭明天下！”
洛辞脸上露出了畅快的笑容，有《洛语》和《洛宫春秋》这两个大杀器，还有孔子这个最擅长教学生的圣人为学说传道。
日后等到乱世结束，便能将这两门学说传遍天下，甚至登入高堂之上，到那时洛氏的重新起势之路定然顺畅。
而且，老祖宗应该会喜欢这种学说的风行吧？
洛辞说的没错，他89点的学术水平在这个时候发挥了巨大的作用，当初洛休将学宫搞出来、写出了《洛语》都为他带来了大量的气运点。
虽然洛辞不是天命之子，但是如果真能将这些学说通过学宫发扬出去，还真的能为姬昭带来不少气运点，而且还是那种不增加邦周纠葛的气运点。
完成了最后心愿的洛辞，自然是没能见到孔子的整部《洛宫春秋·尊王》。
在一个颇为寒冷的冬天，在众人的悲泣之中薨逝，作为一个学术型的君主，他在学宫之中的威望极高，无数的学子都为他悲痛哀悼。
周天子派人前来吊唁，上谥号“孝”，称洛孝公。
洛言即位，没有选定太子，但是公室之中已经明白，这一定是公子瑜天姿卓绝，所以才会拖延，想要看看他到底能达到什么程度。
众人有些羡慕，然后开始各做各事，人就是要接受自己的平庸。
洛瑜倒是有些不那么潇洒了。
本来娶了西施之后，他每天都美滋滋的，即使什么都不干，光是看着西施那张脸，都有一种浑身通透的感觉。
但是后来他感受到了父亲的重视，身为洛国公室子弟，既然自己有天赋，那么就要承担起自己身上的重担。
“祖君薨前，念念不忘晋国、齐国之事，秦楚愈发强横，必须要竭尽全力的保证齐国、晋国的稳定！”
孔子开始著书，同时教导着自己的学生。
“明公所著的大同世界，是来源于素王，吾等所要做的，就是在现实之中寻求通往大同的道路。
一切的经典都要以此为准。”
洛明公所著的经典学说，连同孔子这些年的思考，开始在门徒之中大范围传播，他们联合着一部分洛国的公族子弟，渐渐地形成了以这些学说的阐释为核心的学派雏形。
两位圣人合著的学说，简直瑰丽至极，真的能让人感受到一个完美光辉的上古世界。
从洛辞开始，到洛言即位初期，这些列国之中的公子和士子来来去去，很多人奔向列国入仕，想要一展所学。这是学宫建立一百多年以来，最为繁荣昌盛的年代！
众人不仅仅讨论那些理论的思想，还将这些应用到列国的事务分析之中。由于身处大争之世，无论如何讲王道，最终画风还是跑到了富国强兵之上。
“天下列国，竞逐方伯之位，所有的国君都想要富国强兵，我等要么是列国贵胄，要么是大夫元士，正应该一展所学，襄助国君，执天下之牛耳。”
会盟之时，盟主执牛耳，所以有这个说法，现在除了楚国之外，还没有人想要代替周天子，主要还是局限在称霸之上。
在这种氛围之中，曾经担任齐国国相、辅佐齐桓公称霸的管仲自然就被频繁提起，尤其是他在齐国之中的改革。
管仲对列国所使用的各种政策一直以来都为人所津津乐道，但是从来没有过数百名才智之士一起研究。
现在这种才智之士，三天一小辩，五天一大辩，出乎所有人意料的，一种迥异于李耳天道和洛孔王道的学术出现了。
这种学说直指富国强兵的根源，那就是国家加强对土地和人口的管控，国家掌握更多的税收，最好是能够将每一个人的力量都压榨出来。
这样就能强国！
这种理论的出现让学宫之中的很多人怀疑人生，孔子更是少见的批评了这种理论。
更坐不住的是洛言，他没想到这些人这么快就搞出了霸道的雏形，有些无奈的感慨道：“王道出世，果然霸道迟早都会出现，只是没想到会这么快，天下的战争要变得更加惨烈了。”
然后他转头就开始派人抄录这些霸道的理论，同时开始修改洛休当年注下的书籍，从而寻找霸道的缺点。
学宫之中的争论愈发激烈，甚至发展到宫外约架的地步！
又是一年，渐渐隐居的老子，身边伴随着几个洛氏的侍女，他在布帛之上写下最后一笔，默默地读着自己的文章，然后对着虚空笑道：“素王，吾道成矣！”
闭目垂手而亡。
……
在洛国官方的推动下，洛国学宫迎来了第一次思想的大爆发，儒家与法家的源头在这里诞生，学宫之中激烈的辩论着。
在晋国开始出现成文法之后，士子从善恶论开始，讨论德治与法治的区别以及重要性，开始讨论国家政治制度的转变。
这种思想领域的转变，在生产力大爆发之后，剧烈的推动着变化。——《儒法之争·前奏》
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