(苦读书 www.kudushu.org) 我直接被炸药的爆炸力，推出去很远，连梅花也没有幸免，我的身体直接撞在了墙上，好在有灵气护体，没有受什么内伤，我迅速的站起身来，赶紧去看梅花，发现她没什么事情，只是被炸药的波动放倒了。
又赶忙看我封家的家传纸人，发现纸人也没什么事情，但是由于我刚才摔出去，导致了没有灵气的支持，纸人占时没有动作，静静的站着，这要是损坏了纸人，我可是封家的罪人了。
我朝着刚才天兵的位置看去，只见刚才那个小天兵，此刻已经被炸得面目全非，头颅都被炸开了，左半边的脑袋已经消失了，只剩下右半边还有一些残碎的肉还沾在骨头上，嘴里的几百个犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置，从左臂开始都被炸的断裂，看它现在的样子，就是进气少，出气多了，即使现在还没有断气，但看样子很快就会死掉。
我迅速的拿起阴阳阵灵剑，对着它还没有死透的脑袋上，又补了一剑，直接就把脖子砍断了，左手从八宝如意袋里拿出一张家传的黄色纸符，右手掐诀，口中念了一段净天神咒：
“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；
乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；
按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令”
净天神咒是符咒类的咒语，就是起源于古时的巫祝。净天神咒归属于道家的咒语，在东汉时期较为盛行，并且也与符有密切的关系。
画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语，这净天神咒后被封式一门的列位祖先之一，收录到了我们封家的古册内，在遁甲之术有详细记载。
咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。
治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。
张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容复杂，事例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。
所谓的“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法，由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。
故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。
在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。道士在画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。
以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界而施行的；主要靠存想和气法。
存想，又名存思，简称为"存"，若存想专精，则称为"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。
在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用"存想"的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
净天神咒发挥了无与伦比的作用，直接灭杀了天兵的最后一丝灵魂，已经死的不能再死了，我也暗自呼出了一口气，收起了阴阳阵灵剑。
用了威力很大的炸药才把天兵炸成这样，这天兵也太恐怖了，连身为尸王的梅花都无法拦住它。
我散发出自己的灵气，激活了萎靡状态的纸人，拍了拍身上的尘土，继续走向了玄冰洞深处。
不一会儿，就见前方来到了一个足足有两个篮球场那么大的地方，玄冰雕刻而成的墓室，玄冰墓室内部装饰很是简洁，每一样东西都是由玄冰雕刻，在正中心位置停放着一口巨大的玄冰棺椁。
这里的东西，每一样都是从一块巨大无比的玄冰里，直接掏空制造出来的，通体玄冰雕成，透明的如水晶一样，隐约看到玄冰棺椁内部躺着一个人。
我心中了然，这一定是那具游尸，反正也到了这里，我干脆也不在有丝毫害怕，直接开口说话：“你叫什么名字？我来了，你不是想知道我和封文的关系吗？出来谈谈吧”
我的话语说完之后，半天也没有回音，那具游尸也没有要出来的意思，我顿时就觉得被小看了。
“梅花，掀了她的棺材板，叫你跟我摆谱，小爷我可不吃你这一套，是你叫我进来的，我进来你又不说话，你想怎么样？”
梅花对我的命令，那是自然毫不犹豫，直接走到巨大的玄冰棺椁下，那巨大的玄冰棺椁足有一人多高，宽大的足足有四米，梅花双手抓住了玄冰雕刻的棺材盖，猛的一发力，巨大的玄冰棺椁盖子被挪动了一脚。
这巨大的玄冰棺椁盖子估计足有两千多斤，即便是身为尸王的梅花，也没有一下轻松的推开，梅花再次双手发力推着棺盖移动。
这一下直接尸王变身都用上了，这才把玄冰棺椁推开了一半，我的血妖瞳术，早就可以透视，况且这还是透明如水晶一半的玄冰，就看见玄冰棺椁内部躺着一个女人。
手里还拿着一段黑色的东西，长度竟然也有一米左右，漆黑如墨毫无光泽，看那个东西材质好似骨头，躺在棺中的女子，睫毛长长的，且双眼微闭，嘴角微微上扬，仿佛在笑一样，精致无比的五官，看似如同沉睡万载岁月一样。
身材纤细高挑，皮肤好似晶莹的白瓷一般，说她是一个瓷器做成的人偶娃娃也不为过，看着她这个模样，我丝毫没有被震惊到。
而是继续的说着：“你要是不起来，我立刻拿着东西就走，你不是都醒了吗？为什么还躺在那里，跟我在这里装僵尸呢？”
梅花听了我的话，因为她早已有了活人的思想，此刻略显尴尬，我用一个躺在玄冰棺椁之内的不知死活的人，和她这个跟活人无异的僵尸来比较，属实是有点不厚道，我就对梅花说道：“我没说你不如她，你比她好多了”
那躺在玄冰棺椁之内的女人，此刻终于睁开了眼睛，嘴角发出一丝邪魅的笑，缓缓的坐起身来，抬起了那双美的过分的眼睛，一眨不眨的看着我。
就这样的坐在玄冰棺椁里，没有出来的意思，我就这样瞪着她，她也足足看了我好几分钟，才说：“你叫什么名字呀，年轻人，今年多少岁了，你是不是姓封，你和封文是什么关系？”
“你刚刚勉强算是过关了，完成了我对你的考研，但是你借助了外力才打败那个天兵，这算不得你真实实力，现在我就是想知道，你和封文的关系”
说完这最后一句话，她直接从玄冰棺椁内站了起来，一跃而下站在离我三米左右的地方，手中还拿着那根漆黑如墨的骨头。
我的目光就直接锁定她手里的骨头上，她却直接掂了掂手里的骨头，有些玩味的看着我，这根骨头既可以当武器，又可以当手杖扶着，但是女人并没有走上前来，我这样看的更加清楚她的样子。
梅花瞬间挡在我的身前，冷冷的防备着眼前的女人，我的血妖瞳术明显的看见梅花身上散发出了大量的阴气，这很明显是碰到强敌的表现，纸人也分别挡在我的左右前方两处。
由于她的容貌已经看的很是清楚，就对她的服饰特点做了一些分析，身着怪异的服饰，看材质竟然都是兽类皮子做成的，上身皮衣下身皮裙子，脚上蹬着一双皮靴子，粗略的看样子都有二三千年历史痕迹。
我凝目用血妖瞳术查看，良久心中立刻泛起一丝疑惑：“听说她应该是几百年前的人物，但是怎么还穿着兽皮呢？
“这看衣服上的历史气息，应该是可以追溯到三千年前，这怎么可能？难道她是三千年以前的人物吗？”苦读书 www.kudushu.org
又赶忙看我封家的家传纸人，发现纸人也没什么事情，但是由于我刚才摔出去，导致了没有灵气的支持，纸人占时没有动作，静静的站着，这要是损坏了纸人，我可是封家的罪人了。
我朝着刚才天兵的位置看去，只见刚才那个小天兵，此刻已经被炸得面目全非，头颅都被炸开了，左半边的脑袋已经消失了，只剩下右半边还有一些残碎的肉还沾在骨头上，嘴里的几百个犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置，从左臂开始都被炸的断裂，看它现在的样子，就是进气少，出气多了，即使现在还没有断气，但看样子很快就会死掉。
我迅速的拿起阴阳阵灵剑，对着它还没有死透的脑袋上，又补了一剑，直接就把脖子砍断了，左手从八宝如意袋里拿出一张家传的黄色纸符，右手掐诀，口中念了一段净天神咒：
“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；
乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；
按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令”
净天神咒是符咒类的咒语，就是起源于古时的巫祝。净天神咒归属于道家的咒语，在东汉时期较为盛行，并且也与符有密切的关系。
画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语，这净天神咒后被封式一门的列位祖先之一，收录到了我们封家的古册内，在遁甲之术有详细记载。
咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。
治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。
张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容复杂，事例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。
所谓的“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法，由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。
故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。
在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。道士在画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。
以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界而施行的；主要靠存想和气法。
存想，又名存思，简称为"存"，若存想专精，则称为"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。
在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用"存想"的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
净天神咒发挥了无与伦比的作用，直接灭杀了天兵的最后一丝灵魂，已经死的不能再死了，我也暗自呼出了一口气，收起了阴阳阵灵剑。
用了威力很大的炸药才把天兵炸成这样，这天兵也太恐怖了，连身为尸王的梅花都无法拦住它。
我散发出自己的灵气，激活了萎靡状态的纸人，拍了拍身上的尘土，继续走向了玄冰洞深处。
不一会儿，就见前方来到了一个足足有两个篮球场那么大的地方，玄冰雕刻而成的墓室，玄冰墓室内部装饰很是简洁，每一样东西都是由玄冰雕刻，在正中心位置停放着一口巨大的玄冰棺椁。
这里的东西，每一样都是从一块巨大无比的玄冰里，直接掏空制造出来的，通体玄冰雕成，透明的如水晶一样，隐约看到玄冰棺椁内部躺着一个人。
我心中了然，这一定是那具游尸，反正也到了这里，我干脆也不在有丝毫害怕，直接开口说话：“你叫什么名字？我来了，你不是想知道我和封文的关系吗？出来谈谈吧”
我的话语说完之后，半天也没有回音，那具游尸也没有要出来的意思，我顿时就觉得被小看了。
“梅花，掀了她的棺材板，叫你跟我摆谱，小爷我可不吃你这一套，是你叫我进来的，我进来你又不说话，你想怎么样？”
梅花对我的命令，那是自然毫不犹豫，直接走到巨大的玄冰棺椁下，那巨大的玄冰棺椁足有一人多高，宽大的足足有四米，梅花双手抓住了玄冰雕刻的棺材盖，猛的一发力，巨大的玄冰棺椁盖子被挪动了一脚。
这巨大的玄冰棺椁盖子估计足有两千多斤，即便是身为尸王的梅花，也没有一下轻松的推开，梅花再次双手发力推着棺盖移动。
这一下直接尸王变身都用上了，这才把玄冰棺椁推开了一半，我的血妖瞳术，早就可以透视，况且这还是透明如水晶一半的玄冰，就看见玄冰棺椁内部躺着一个女人。
手里还拿着一段黑色的东西，长度竟然也有一米左右，漆黑如墨毫无光泽，看那个东西材质好似骨头，躺在棺中的女子，睫毛长长的，且双眼微闭，嘴角微微上扬，仿佛在笑一样，精致无比的五官，看似如同沉睡万载岁月一样。
身材纤细高挑，皮肤好似晶莹的白瓷一般，说她是一个瓷器做成的人偶娃娃也不为过，看着她这个模样，我丝毫没有被震惊到。
而是继续的说着：“你要是不起来，我立刻拿着东西就走，你不是都醒了吗？为什么还躺在那里，跟我在这里装僵尸呢？”
梅花听了我的话，因为她早已有了活人的思想，此刻略显尴尬，我用一个躺在玄冰棺椁之内的不知死活的人，和她这个跟活人无异的僵尸来比较，属实是有点不厚道，我就对梅花说道：“我没说你不如她，你比她好多了”
那躺在玄冰棺椁之内的女人，此刻终于睁开了眼睛，嘴角发出一丝邪魅的笑，缓缓的坐起身来，抬起了那双美的过分的眼睛，一眨不眨的看着我。
就这样的坐在玄冰棺椁里，没有出来的意思，我就这样瞪着她，她也足足看了我好几分钟，才说：“你叫什么名字呀，年轻人，今年多少岁了，你是不是姓封，你和封文是什么关系？”
“你刚刚勉强算是过关了，完成了我对你的考研，但是你借助了外力才打败那个天兵，这算不得你真实实力，现在我就是想知道，你和封文的关系”
说完这最后一句话，她直接从玄冰棺椁内站了起来，一跃而下站在离我三米左右的地方，手中还拿着那根漆黑如墨的骨头。
我的目光就直接锁定她手里的骨头上，她却直接掂了掂手里的骨头，有些玩味的看着我，这根骨头既可以当武器，又可以当手杖扶着，但是女人并没有走上前来，我这样看的更加清楚她的样子。
梅花瞬间挡在我的身前，冷冷的防备着眼前的女人，我的血妖瞳术明显的看见梅花身上散发出了大量的阴气，这很明显是碰到强敌的表现，纸人也分别挡在我的左右前方两处。
由于她的容貌已经看的很是清楚，就对她的服饰特点做了一些分析，身着怪异的服饰，看材质竟然都是兽类皮子做成的，上身皮衣下身皮裙子，脚上蹬着一双皮靴子，粗略的看样子都有二三千年历史痕迹。
我凝目用血妖瞳术查看，良久心中立刻泛起一丝疑惑：“听说她应该是几百年前的人物，但是怎么还穿着兽皮呢？
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