(苦读书 www.kudushu.org) 治国之策。
唐清安身为薛家学徒，自小没有读过道学，认了些字，学了几部商典。
也没有天赋，没有钱，更没有条件去读书。
所以治理金江镇，除了吸纳大量的底层读书人，例如冯胜之，顾应时，谢有成等等，然后就是自己结合后世的所见所闻，结合历史知识，一路摸索走到今日。
金江镇是他带领的，但不是他一个人建设到如此的地步。
“派军队入内地？”
谢有成惊讶道。
“后勤怎么办？”
“难道指望国内官府供应吗？据我所知，不少明军作乱，都是地方官府导致的。”
大周的规矩。
军队行军抵达汛地，当日是不提供粮草的，这个规矩，被很多地方玩出了不可思议的操作。
例如前番蛮族全夺辽东，京师戒严，调兵入主京畿。
京畿官员为了节省粮食，对调来京畿的军队，一日一个调令，这样各地的官府，就永远不需要为客军提供粮草。
包括各地军队入陕，入川平乱，发生过不少这种事，前车之鉴没有官员们学会吸取教训。
他们的操作无法指责，因为规矩上，的确是符合程序，但违背了自然规律，毕竟士兵也要吃饭的。
后果就是不少的军队哗变，自行溃散，糜烂乡野。
经过谢有成的提醒，唐清安叹了口气。
只需要派两营金江军入川即可。
但无论是由国内提供粮草，还是金江镇自己提供粮草，都是无法实现的问题。
金江军想要顺利入川，只有一条路。
和冯胜之，以及顾应时不同，谢有成做事风格，更多的是考虑将军的想法。
可能和他的经历相关，金州机密行走出身，性格谨慎。
“有一个人，可以解将军之忧。”
“哦。”
唐清安来了兴致，连忙问道是谁。
“程之信。”
“程之信？”
名字有些熟悉，但又想不起是谁，唐清安皱起眉头。
见状，谢有成详细的解释。
“辽西将领，以前魏毅此人在锦州时，提拔的年轻将领。”
想起来了。
不但想起了程之信，还想到了战死的罗明。
两人是辽西军中的后起之秀。
当初罗明坚守小凌河堡，抵抗蛮族大军攻打多日不倒，最后功败垂成战死。
唐清安还惋惜了许久。
如此骁勇之将，死得实在是可惜。
程之信嘛，后来风头渐弱，这几年更是没了音讯，军司上报辽西的公文，见过一次的他的名字，想起了他调去了国内。
不等谢有成解释，唐清安已然明白他的意思。
“程之信在四川？”
“是的，他在四川，因为战功卓越，已经被朝廷提拔为参将，手里握着四千辽西军。”
“他会听金州的吗？”
谢有成摇了摇头。
“此人当年性格自傲，颇有主见，不易受他人影响，不过经历了这些年，可能会考虑金江镇的要求。”
“尝试一番吧，我再让林如海上疏朝廷，弹劾四川之事，双管齐下，看否能见成效。”
唐清安平息了内心的愤怒，看着谢有成离开的背影，思考目前的形势。
自己是圣人吗？
当然不是。
妻妾成群，大宅子，家里金银财宝无数，乃金江镇之主。
之所以为四川之民愤怒，因为他懂民心的强大。
以德还是威，或者暴，无论哪种方式立业，决定了未来的基业。
同样的流民军。
有的流民军残暴至极，对百姓残暴，对自己人也残暴，晚上睡觉都需要警惕的睁开一只眼睛。
因为什么呢？
因为他一开始就选择了残忍的手段。
那他的手下们，大多数的人也必定手段残忍，不讲仁义。
所以他怕。
越怕手段越狠辣，以残暴恐吓手下。
还有的流民军，哪怕陷入了绝地，手下们也愿意抛妻弃子的跟随，为什么呢？
因为他把手下们当做人，当做他的兄弟。
更有军队。
行军到何地，当地的百姓们不但不畏惧，反而踊跃加入他们，世代唱着歌谣歌颂他们。
例如戚家军。
以史为鉴，立业的行事风格，决定了团体的风气。
以民为本，是他唐清安，能在金州理直气壮睡大觉的底气。
有因必有果。
不是做了好事必定有回报，而是事物的结果，必定是因为过程的发展，有脉路可寻。
正如为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
谢有成走了，唐清安收回视线，默然的看着舆图。
金州衙门的挂饰，受节度府所影响，常以舆图挂之，唐清安此处，更是挂了不少的舆图。
最大的两幅，一副是世界舆图，一副是大周舆图，还有其余的朝鲜舆图，奴儿干舆图，草原舆图等等。
刚才谢有成指的是大周的舆图，现在的唐清安，看的是天下舆图。
大周没有东亚这个词汇。
但不是不知道东亚。
中国之中，意思为天下之中，所谓中国，顾名思义，即为中央之国，统摄八荒的意思。
天下舆图，含括了朝鲜，日本，东南亚各地的地图，相当于后世的亚洲地图。
“将军，长公子来了。”
侍卫进来通报。
“让他进来。”
唐清安说道。
不久。
“父亲。”
唐晏乾从军学堂放学归来，没有回去家中，而是先来节度府，跟随他的随从，在外面等候。
自从他去军学堂读书，因为年龄的原因，不是从头开始读书，而是直接跳级。
虽然有不少的先生，特意教导他，但或多或少显得格格不入。
昨日。
父亲跟他说，以后他每日从学堂回来，先到节度府读书一个时辰，然后再回家。
这让他非常开心。
今天是第一次，唐晏乾有些露怯，虽然努力保持镇定，看着陌生而又让人激动的节度府，满是激动。
指了指一个特意安排的小案几，让唐晏乾去那里读书，是唐清安让人专门搬来于此，当做儿子的课桌。
作为父亲，他希望能把自己的儿子们培养成才。
上辈子，他在学校当老师的时候，他的孩子放学后，也会到办公室写作业，他在一旁工作。
作为老师和德育主任，他每天的杂事非常多，大多不是什么正经的事情。
下班后再带着孩子一起回家，多年都是如此。
唐晏乾从书袋中掏出书本，身前的案几上，笔墨纸张各色文宝样样俱全。
“儿子，跟我来。”
唐清安看了眼唐晏乾翻开的书本，上面是历史内容，关于各朝各代的故事。
于是摸了摸唐晏乾的脑瓜子，笑着说道。
“是，父亲。”
唐晏乾起身，不急不躁走到父亲的身前，炯炯有神的眼睛，让唐清安内心欢喜。
他见过太多太多的孩子。
作为半封闭式的学校，换句话说，他见过的孩子，比很多人一辈子，在生活中见过的人都要多。
社会人经历了社会，懂得了伪装。
孩子不同。
孩子们的眼睛，是心灵的窗户。
如果一名孩子的眼睛常年无神，就需要值得大人们警醒，需要注意自己是不是疏漏了什么，做错了什么。
知子莫若父。
唐清安知道唐晏乾能听懂那些话。
“你知道天下吗？”
“不知道。”
唐晏乾老老实实的回答道，没有不懂装懂。
“天下就是天下。”
“天下本就是一统的，不存在分分合合的说法，所能分合的，不过是世俗的政体。”
“世俗的政体，是基于天下之上的，并作为天下的一部分而存在，现实的政体固然有分合，而天下本身是一统如顾。”
国家这个词，古代并没有。
但是古代有天下的概念。
正是因为古代之天下的概念，所以中国无论历史中的分分合合和，各方势力最后必定追求的是天下一统。
在两千年前，古人已然有了天下的概念。
唐清安希望自己的儿子们，懂的天下，换句话说，就是知道什么叫做国家。
“你还记得道德经三十一回的内容吗？”
“儿子记得。”
唐晏乾努力的背诵。
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。”
背诵的结结巴巴，磕磕碰碰，唐晏乾灰心丧气的低着头。
唐清安没有特意去夸奖，也没有特意去批评，不要把小孩子当做小孩，特别是随着年岁的增长，平等的对待他的人格。
如此才能独立，而不是变成温室里的花朵，经不起外界的风吹雨打。
对于古人的学问，唐清安从来没有瞧不起。
正如他自己的认知，万事皆有度。
有糟粕也有精华，这是必然的结果。
弃糟粕而学习精华。
先贤的书籍，国人不提，英国，德国，美国，日本，俄国，丹麦，荷兰等国家的学者，皆给出了极高的评价。
西方国家的学者，总理，诺贝尔奖得主……
“中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。”
“《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
“或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”
“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”
……
唐清安没有提对儿子背书的看法，而是继续说道。
“战争是老百姓最不愿意的，所以权贵不可轻易使用，使用的权贵，要怀着悲痛的心情，取胜更不可自鸣得意，因为自鸣得意的权贵，必定以杀人为乐。”
战争。
父亲的话，让唐晏乾又想起了流亡的经历。
根据他的认知，一些事情，他觉得能对得上，还有一些事情，他又觉得对不上。
虽然父亲一向鼓励他提问，可是他越来越不敢问。
他害怕自己问的太多，父亲会对自己失望。
唐清安不知道儿子能不能明白他的意思，认知不一样，对事物的理解也不同。
因为他前世的职业经验，知道强硬的灌输，永远只能让孩子流于表面。
孩子会按照你的要求做，因为他弱小。
但等他强大的那天，到了他自主的时候，终将恢复本性。
例如历史上的万历皇帝。
小时候在母亲强硬的压迫下，学会了顺从，获得了朝臣们的称赞，但等他亲政的那天，儿时的表现，只坚持了数年而已。
自己的孩子，需要学习政治。
因为永远都有差距，中外都不可能消失。
他教过的班级中，有九岁的孩子，已经懂的拉拢人，主动邀请他的孩子，去参加一场官方的活动，并且带他的孩子去他家里，亲手蒸了一道食物款待。
接人待物令人惊叹。
孩子是不懂得，因为他背后大人常年的教导。
更多九岁的孩子，什么都不懂，保持着内心的纯真。
古代更是如此。
唐清安因材施教，既然长子早熟，就应该教他更多，他应该学习的知识。
他希望唐晏乾，懂的什么是战争，对战争应该保持什么心态。
“以杀人为乐的者，是不可以得志于天下的。”
“但是。”
唐清安话锋一转。
“好战必亡，忘战必危。”
古人对于战争，有高度的认知。
在先贤的认知上，后世的学者，做出了一代代的更新，例如前世历史中的王阳明。
以教化稳定人心，以武力消灭野心，双管齐下，使得地方长治久安，恢复太平。
忘战必危。
唐晏乾认可这句话。
朝鲜的经历让他知道，什么叫做危亡。
他现在就觉得，朝鲜国王肯定忘记了战争，以至于那一路的狼狈，打破了他印象中，威严明智长辈的模样。
至今，他只记得朝鲜国主的狼狈与不堪。
“有没有什么疑问，如果没有，就去读书吧。”
唐清安说完，又看向舆图。
从福建，广东，山东收拢各地的流民，与金陵江淮紧密的联系等等手段。
一则救治灾民，二则向国内百姓传播金州，三则加强金江镇的人口。
兴修水利，大力屯田，让金江镇获得积蓄。
他入主中原的那天，带来的必定治理，而不是杀戮。
杀戮易，治理难。
小冰河时期，最大的难题就是粮食，是赈灾救民，以及瓦解消灭旧有的生态，带去金州模式。
真正实际控制地方的乡绅，从思想到生产资料方方面面受乡绅控制的百姓，才是最难治理的。
现在入关。
他需要面对流民军，大周朝廷，林丹汗，以及上千万的灾民。
金江镇没有足够的积蓄。
不可能学习后金入关的那一套。
后金的眼里，汉人并不是自己人，是需要各种手段分化，愚民，防备，打压的对象，而他的眼里，汉人是自己人。
两者有根本上的不同。
“程之信。”
唐清安喃喃道。
此人是辽西将领，深知金江镇，受到过金江镇的影响，不知道他对金江镇是什么态度。
“希望你能从之。”
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唐清安身为薛家学徒，自小没有读过道学，认了些字，学了几部商典。
也没有天赋，没有钱，更没有条件去读书。
所以治理金江镇，除了吸纳大量的底层读书人，例如冯胜之，顾应时，谢有成等等，然后就是自己结合后世的所见所闻，结合历史知识，一路摸索走到今日。
金江镇是他带领的，但不是他一个人建设到如此的地步。
“派军队入内地？”
谢有成惊讶道。
“后勤怎么办？”
“难道指望国内官府供应吗？据我所知，不少明军作乱，都是地方官府导致的。”
大周的规矩。
军队行军抵达汛地，当日是不提供粮草的，这个规矩，被很多地方玩出了不可思议的操作。
例如前番蛮族全夺辽东，京师戒严，调兵入主京畿。
京畿官员为了节省粮食，对调来京畿的军队，一日一个调令，这样各地的官府，就永远不需要为客军提供粮草。
包括各地军队入陕，入川平乱，发生过不少这种事，前车之鉴没有官员们学会吸取教训。
他们的操作无法指责，因为规矩上，的确是符合程序，但违背了自然规律，毕竟士兵也要吃饭的。
后果就是不少的军队哗变，自行溃散，糜烂乡野。
经过谢有成的提醒，唐清安叹了口气。
只需要派两营金江军入川即可。
但无论是由国内提供粮草，还是金江镇自己提供粮草，都是无法实现的问题。
金江军想要顺利入川，只有一条路。
和冯胜之，以及顾应时不同，谢有成做事风格，更多的是考虑将军的想法。
可能和他的经历相关，金州机密行走出身，性格谨慎。
“有一个人，可以解将军之忧。”
“哦。”
唐清安来了兴致，连忙问道是谁。
“程之信。”
“程之信？”
名字有些熟悉，但又想不起是谁，唐清安皱起眉头。
见状，谢有成详细的解释。
“辽西将领，以前魏毅此人在锦州时，提拔的年轻将领。”
想起来了。
不但想起了程之信，还想到了战死的罗明。
两人是辽西军中的后起之秀。
当初罗明坚守小凌河堡，抵抗蛮族大军攻打多日不倒，最后功败垂成战死。
唐清安还惋惜了许久。
如此骁勇之将，死得实在是可惜。
程之信嘛，后来风头渐弱，这几年更是没了音讯，军司上报辽西的公文，见过一次的他的名字，想起了他调去了国内。
不等谢有成解释，唐清安已然明白他的意思。
“程之信在四川？”
“是的，他在四川，因为战功卓越，已经被朝廷提拔为参将，手里握着四千辽西军。”
“他会听金州的吗？”
谢有成摇了摇头。
“此人当年性格自傲，颇有主见，不易受他人影响，不过经历了这些年，可能会考虑金江镇的要求。”
“尝试一番吧，我再让林如海上疏朝廷，弹劾四川之事，双管齐下，看否能见成效。”
唐清安平息了内心的愤怒，看着谢有成离开的背影，思考目前的形势。
自己是圣人吗？
当然不是。
妻妾成群，大宅子，家里金银财宝无数，乃金江镇之主。
之所以为四川之民愤怒，因为他懂民心的强大。
以德还是威，或者暴，无论哪种方式立业，决定了未来的基业。
同样的流民军。
有的流民军残暴至极，对百姓残暴，对自己人也残暴，晚上睡觉都需要警惕的睁开一只眼睛。
因为什么呢？
因为他一开始就选择了残忍的手段。
那他的手下们，大多数的人也必定手段残忍，不讲仁义。
所以他怕。
越怕手段越狠辣，以残暴恐吓手下。
还有的流民军，哪怕陷入了绝地，手下们也愿意抛妻弃子的跟随，为什么呢？
因为他把手下们当做人，当做他的兄弟。
更有军队。
行军到何地，当地的百姓们不但不畏惧，反而踊跃加入他们，世代唱着歌谣歌颂他们。
例如戚家军。
以史为鉴，立业的行事风格，决定了团体的风气。
以民为本，是他唐清安，能在金州理直气壮睡大觉的底气。
有因必有果。
不是做了好事必定有回报，而是事物的结果，必定是因为过程的发展，有脉路可寻。
正如为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
谢有成走了，唐清安收回视线，默然的看着舆图。
金州衙门的挂饰，受节度府所影响，常以舆图挂之，唐清安此处，更是挂了不少的舆图。
最大的两幅，一副是世界舆图，一副是大周舆图，还有其余的朝鲜舆图，奴儿干舆图，草原舆图等等。
刚才谢有成指的是大周的舆图，现在的唐清安，看的是天下舆图。
大周没有东亚这个词汇。
但不是不知道东亚。
中国之中，意思为天下之中，所谓中国，顾名思义，即为中央之国，统摄八荒的意思。
天下舆图，含括了朝鲜，日本，东南亚各地的地图，相当于后世的亚洲地图。
“将军，长公子来了。”
侍卫进来通报。
“让他进来。”
唐清安说道。
不久。
“父亲。”
唐晏乾从军学堂放学归来，没有回去家中，而是先来节度府，跟随他的随从，在外面等候。
自从他去军学堂读书，因为年龄的原因，不是从头开始读书，而是直接跳级。
虽然有不少的先生，特意教导他，但或多或少显得格格不入。
昨日。
父亲跟他说，以后他每日从学堂回来，先到节度府读书一个时辰，然后再回家。
这让他非常开心。
今天是第一次，唐晏乾有些露怯，虽然努力保持镇定，看着陌生而又让人激动的节度府，满是激动。
指了指一个特意安排的小案几，让唐晏乾去那里读书，是唐清安让人专门搬来于此，当做儿子的课桌。
作为父亲，他希望能把自己的儿子们培养成才。
上辈子，他在学校当老师的时候，他的孩子放学后，也会到办公室写作业，他在一旁工作。
作为老师和德育主任，他每天的杂事非常多，大多不是什么正经的事情。
下班后再带着孩子一起回家，多年都是如此。
唐晏乾从书袋中掏出书本，身前的案几上，笔墨纸张各色文宝样样俱全。
“儿子，跟我来。”
唐清安看了眼唐晏乾翻开的书本，上面是历史内容，关于各朝各代的故事。
于是摸了摸唐晏乾的脑瓜子，笑着说道。
“是，父亲。”
唐晏乾起身，不急不躁走到父亲的身前，炯炯有神的眼睛，让唐清安内心欢喜。
他见过太多太多的孩子。
作为半封闭式的学校，换句话说，他见过的孩子，比很多人一辈子，在生活中见过的人都要多。
社会人经历了社会，懂得了伪装。
孩子不同。
孩子们的眼睛，是心灵的窗户。
如果一名孩子的眼睛常年无神，就需要值得大人们警醒，需要注意自己是不是疏漏了什么，做错了什么。
知子莫若父。
唐清安知道唐晏乾能听懂那些话。
“你知道天下吗？”
“不知道。”
唐晏乾老老实实的回答道，没有不懂装懂。
“天下就是天下。”
“天下本就是一统的，不存在分分合合的说法，所能分合的，不过是世俗的政体。”
“世俗的政体，是基于天下之上的，并作为天下的一部分而存在，现实的政体固然有分合，而天下本身是一统如顾。”
国家这个词，古代并没有。
但是古代有天下的概念。
正是因为古代之天下的概念，所以中国无论历史中的分分合合和，各方势力最后必定追求的是天下一统。
在两千年前，古人已然有了天下的概念。
唐清安希望自己的儿子们，懂的天下，换句话说，就是知道什么叫做国家。
“你还记得道德经三十一回的内容吗？”
“儿子记得。”
唐晏乾努力的背诵。
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。”
背诵的结结巴巴，磕磕碰碰，唐晏乾灰心丧气的低着头。
唐清安没有特意去夸奖，也没有特意去批评，不要把小孩子当做小孩，特别是随着年岁的增长，平等的对待他的人格。
如此才能独立，而不是变成温室里的花朵，经不起外界的风吹雨打。
对于古人的学问，唐清安从来没有瞧不起。
正如他自己的认知，万事皆有度。
有糟粕也有精华，这是必然的结果。
弃糟粕而学习精华。
先贤的书籍，国人不提，英国，德国，美国，日本，俄国，丹麦，荷兰等国家的学者，皆给出了极高的评价。
西方国家的学者，总理，诺贝尔奖得主……
“中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。”
“《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
“或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”
“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”
……
唐清安没有提对儿子背书的看法，而是继续说道。
“战争是老百姓最不愿意的，所以权贵不可轻易使用，使用的权贵，要怀着悲痛的心情，取胜更不可自鸣得意，因为自鸣得意的权贵，必定以杀人为乐。”
战争。
父亲的话，让唐晏乾又想起了流亡的经历。
根据他的认知，一些事情，他觉得能对得上，还有一些事情，他又觉得对不上。
虽然父亲一向鼓励他提问，可是他越来越不敢问。
他害怕自己问的太多，父亲会对自己失望。
唐清安不知道儿子能不能明白他的意思，认知不一样，对事物的理解也不同。
因为他前世的职业经验，知道强硬的灌输，永远只能让孩子流于表面。
孩子会按照你的要求做，因为他弱小。
但等他强大的那天，到了他自主的时候，终将恢复本性。
例如历史上的万历皇帝。
小时候在母亲强硬的压迫下，学会了顺从，获得了朝臣们的称赞，但等他亲政的那天，儿时的表现，只坚持了数年而已。
自己的孩子，需要学习政治。
因为永远都有差距，中外都不可能消失。
他教过的班级中，有九岁的孩子，已经懂的拉拢人，主动邀请他的孩子，去参加一场官方的活动，并且带他的孩子去他家里，亲手蒸了一道食物款待。
接人待物令人惊叹。
孩子是不懂得，因为他背后大人常年的教导。
更多九岁的孩子，什么都不懂，保持着内心的纯真。
古代更是如此。
唐清安因材施教，既然长子早熟，就应该教他更多，他应该学习的知识。
他希望唐晏乾，懂的什么是战争，对战争应该保持什么心态。
“以杀人为乐的者，是不可以得志于天下的。”
“但是。”
唐清安话锋一转。
“好战必亡，忘战必危。”
古人对于战争，有高度的认知。
在先贤的认知上，后世的学者，做出了一代代的更新，例如前世历史中的王阳明。
以教化稳定人心，以武力消灭野心，双管齐下，使得地方长治久安，恢复太平。
忘战必危。
唐晏乾认可这句话。
朝鲜的经历让他知道，什么叫做危亡。
他现在就觉得，朝鲜国王肯定忘记了战争，以至于那一路的狼狈，打破了他印象中，威严明智长辈的模样。
至今，他只记得朝鲜国主的狼狈与不堪。
“有没有什么疑问，如果没有，就去读书吧。”
唐清安说完，又看向舆图。
从福建，广东，山东收拢各地的流民，与金陵江淮紧密的联系等等手段。
一则救治灾民，二则向国内百姓传播金州，三则加强金江镇的人口。
兴修水利，大力屯田，让金江镇获得积蓄。
他入主中原的那天，带来的必定治理，而不是杀戮。
杀戮易，治理难。
小冰河时期，最大的难题就是粮食，是赈灾救民，以及瓦解消灭旧有的生态，带去金州模式。
真正实际控制地方的乡绅，从思想到生产资料方方面面受乡绅控制的百姓，才是最难治理的。
现在入关。
他需要面对流民军，大周朝廷，林丹汗，以及上千万的灾民。
金江镇没有足够的积蓄。
不可能学习后金入关的那一套。
后金的眼里，汉人并不是自己人，是需要各种手段分化，愚民，防备，打压的对象，而他的眼里，汉人是自己人。
两者有根本上的不同。
“程之信。”
唐清安喃喃道。
此人是辽西将领，深知金江镇，受到过金江镇的影响，不知道他对金江镇是什么态度。
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