(苦读书 www.kudushu.org) 大朝会，哪怕三公九卿都没那么齐全的情况下，孙暠还是每旬的第一天召开大朝会。
一个月三次，就大吴境内的事情进行商议。
平时也会在御书房办公，只是这个时候除了少数人，其他官吏很少能看到他。
大朝的意义，何尝不是广开言路，多听听下面官员的声音？
“看看，传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’八篆字。所用字体为虫鸟篆，懂这个的，现在大概也没几个了。”孙暠在大朝会上，直接把岑溪送过来的传国玉玺，给传了出去，给大家仔细观看。
毕竟有传岑溪私藏传国玉玺，把假的送过来。大家都猜测，孙暠此举是为了给岑溪洗脱嫌疑。
虫鸟篆自西汉逐渐淘汰篆书，改用隶书之后，就逐渐淡出人们的视野。
当然对于朝堂上的文士来说，虽然不用，但自然是认识的。
都说这传国玉玺的八个字，乃李斯亲自雕刻，在以前可没有机会能领教。
现在看来，李斯的雕工的确厉害。不如说，就是为凸显自己的雕工，才用了这虫鸟篆。
《诸世大罗》
“朕想过毁掉它，可吕炽当时说了一句话，我深以为然，各位不妨猜一猜，到底是什么话？”孙暠看向众人，他们之中有不少优秀的文士。
这个时候孙暠看了眼某个角落，贾诩在这个时候故意装透明，甚至假装没发现自己看他。
“陛下，这东西，您大概毁不掉。”张昭猜出来了，“因为没人相信您会把它毁掉，甚至于，此时此刻在我们手中，这个传国玉玺，到底是不是真的，也不能保证。”
传说中的传国玉玺，基本只要满足几个条件就可以。
首先是美玉雕刻而成，其次就是以虫鸟篆雕刻‘受命于天，既寿永昌’八个字。
甚至先秦时期的传说，始皇帝就曾经遗失过这玩意，只是八年后有人又找到献了上去。
有可能，当时这传国玉玺，就已经不是原物。
也有可能，在王莽那个时期，玉玺就摔坏了，找了块美玉假冒，最后发现尺寸不对，就用金镶玉，只说是摔坏了一角。
到现在就更不必说，随着儒家‘天人感应’的流传，甚至对华夏的影响。传国玉玺与其说是一枚印玺，不如说是一种精神的象征。不把精神灭掉，那么玉玺永远都毁不掉。
就那么说，‘真正’的传国玉玺撑死也就是件文物。
可只要有心，随便找块玉，用虫鸟篆雕刻那么八个字，那么它就是传国玉玺。
“对啊！就是这个问题，我说你们手里的，是我命人仿造出来的，实际的传国玉玺已经毁掉了，你们信不信？”孙暠反问。
群臣下意识想说不信，随即才明白过来，这本来就不是信不信的问题。
只要大家统一口径，那么现在传阅的这枚印玺，也可以是传国玉玺。
“所以有意思吗？一个国家的正统与否，居然要靠一枚印玺来维系？”孙暠调侃，“如果不是公羊儒的天人感应带了坏头，哪有这印玺什么事情？”
就算是左氏儒也必须承认，天人感应这玩意，是公羊儒提出来的，最初就是为了限制君王。
不过与其说是限制，不如说是为了更好的给自己攥取利益。
毕竟随着公羊儒逐渐上位，成为世家豪族，成为既得利益者，他们的思想已经开始变质。
从忧国忧民，忠君爱国的学者，成为他们曾经最讨厌的模样。可为了获得更多的利益，同时也避免皇帝卸磨杀驴，他们需要一种制约，甚至是‘操控’皇帝的手段。
孙暠大呼小叫的，群臣也只是保持沉默。毕竟他们就有不少儒家子弟，也多少明白一些内幕。
再说目前孙暠强势，只能乖乖认怂。
可两三代后，当他们逐渐掌握权力，而孙暠的儿孙又没有把控朝政的能力。
到那个时候，就自然会让孙暠知道，什么叫做‘三十年河东三十年河西’。
既得利益阶级，这到底是一个阶级，而不是某个人或者家族。
“天人感应，自西汉开始受儒生推崇，连带着君权天授的思想也开始泛滥。在大吴，不许有这样的思想出现。朕现在就把话撂在这里，以后被暗卫拿下，别怪朕没有提醒过谁。”孙暠发话。
说了半天，只希望有人跳出来与自己争论，辨证。结果看看这帮家伙，怂成什么样子。
问题这不是怂，而是避其锋芒，他们很清楚自己的优势是什么。
两汉四百年，如果有什么是进步的，就是让这些世家豪族们，了解自己的优势在哪里。
不过没关系，这本来也是一次试探，看看朝堂的大环境是什么情况。
毕竟这些臣子，有原本的官员，也有投靠自己的寒士，甚至敌对势力的降臣。
再按照地域，分成扬州派，徐州派，荆州派等……硬要说的话，宗亲派也算。
明明是亲戚，可谁没有自己的小家，最后论挖墙脚，比这些世家豪族还要积极的也有。
“遵旨！”众人纷纷回应，没什么好坚持的，陛下不想，我们就放弃。
枷锁这玩意，无非是换个名号，换个借口，可以是奇技淫巧，也可以是与民争利。
就说常平仓，明明是管理制度出问题，却直说这个制度劳民伤财，然后就废了。
抛开好处说坏处，用管理上的问题，却诽谤常平仓的正面意义，也就是皇帝傻，才给忽悠了。
可问题是，谁能保证，陛下的儿子，孙子，甚至是曾孙子，也一样贤明呢？
甚至于，他们在给太子选老师的时候，不管最终皇帝选谁，都会有人负责把皇子给忽悠傻。
朝会解散，孙暠来到后宫。
每个皇帝的后宫，都是臣子们渗透最严重的地方。不过孙暠这边有吕炽在，谁也别想渗透进来，只是相对的，孙暠的秘密完全对吕炽敞开。
“哈哈，我说过没用，他们就这德行！”岑溪大笑，他明日就要北归，结果今天在朝堂之上，算是看了一出好戏。
“我知道没用，只是多少有些不满。虽然是有人挑拨，可祖郎和陈到是真的怀疑过对方。”孙暠没好气的说道。
就算是对岑溪非常了解的祖郎，都不敢保证，岑溪是否能顶得住传国玉玺的诱惑。
不如说，两人认定的那‘传国玉玺’，某种程度来说，何尝不是真的传国玉玺？
就说岑溪拿过来的这个，政治需要的情况下，它也可以是假的！
传国玉玺这玩意，本质上就是为了政治服务的，是介于虚拟和现实之间的东西。
“不过也大概试出了人心……”孙暠笑道，“这事情还没完，听过《邹忌讽齐王纳谏》没？”
话说当头，侍者陆续拿来不少奏折。
孙暠拿起一本翻开一看，笑了笑，递了过去。
岑溪可不敢看，再说不看也知道里面是什么内容。
“看，其实朝堂之上，还是有不少忠臣的！”孙暠大笑。
昔日齐王纳谏，分三个情况：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
只是对孙暠来说，这些可不是谏言，而是站位！
－－－－－－题外话－－－－－－
这一章不太满意，修改了一下，花了点时间。
我查了一下，传国玉玺在秦皇手中真的丢过，过了七年才有人找到献上。但献上的是真的传国玉玺，还是始皇帝自己安排的闹剧，这个不得而知。
不是有传闻，玉玺是和氏璧所做，可为什么不确定，丢失是主要原因，可这个至少应该有史料记载，如果这个都没有，那么我们不妨猜测，真正和氏璧雕刻的那个，可能在秦皇手中已经丢了，献上来的那个本来就是假的。
就算也是罕见的美玉，也达不到和氏璧的程度。还有就是，大家也没见过和氏璧是什么样子。
到了后来就不必说，传国玉玺与其说是具体的印玺，不如说是精神的象征。就如同大清以获得传国玉玺为借口南下‘为明复仇’，这个传国玉玺的存在，就给了不少文士投靠的借口。至于找没找到，谁在乎？
当传国玉玺从实际的存在，变成精神的象征，那么它是否实际存在，意义不大。
换言之，它也成为了无法被销毁的存在。
除非，从精神层面，彻底否决被神化的传国玉玺，这也是现在国家在做的。
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一个月三次，就大吴境内的事情进行商议。
平时也会在御书房办公，只是这个时候除了少数人，其他官吏很少能看到他。
大朝的意义，何尝不是广开言路，多听听下面官员的声音？
“看看，传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’八篆字。所用字体为虫鸟篆，懂这个的，现在大概也没几个了。”孙暠在大朝会上，直接把岑溪送过来的传国玉玺，给传了出去，给大家仔细观看。
毕竟有传岑溪私藏传国玉玺，把假的送过来。大家都猜测，孙暠此举是为了给岑溪洗脱嫌疑。
虫鸟篆自西汉逐渐淘汰篆书，改用隶书之后，就逐渐淡出人们的视野。
当然对于朝堂上的文士来说，虽然不用，但自然是认识的。
都说这传国玉玺的八个字，乃李斯亲自雕刻，在以前可没有机会能领教。
现在看来，李斯的雕工的确厉害。不如说，就是为凸显自己的雕工，才用了这虫鸟篆。
《诸世大罗》
“朕想过毁掉它，可吕炽当时说了一句话，我深以为然，各位不妨猜一猜，到底是什么话？”孙暠看向众人，他们之中有不少优秀的文士。
这个时候孙暠看了眼某个角落，贾诩在这个时候故意装透明，甚至假装没发现自己看他。
“陛下，这东西，您大概毁不掉。”张昭猜出来了，“因为没人相信您会把它毁掉，甚至于，此时此刻在我们手中，这个传国玉玺，到底是不是真的，也不能保证。”
传说中的传国玉玺，基本只要满足几个条件就可以。
首先是美玉雕刻而成，其次就是以虫鸟篆雕刻‘受命于天，既寿永昌’八个字。
甚至先秦时期的传说，始皇帝就曾经遗失过这玩意，只是八年后有人又找到献了上去。
有可能，当时这传国玉玺，就已经不是原物。
也有可能，在王莽那个时期，玉玺就摔坏了，找了块美玉假冒，最后发现尺寸不对，就用金镶玉，只说是摔坏了一角。
到现在就更不必说，随着儒家‘天人感应’的流传，甚至对华夏的影响。传国玉玺与其说是一枚印玺，不如说是一种精神的象征。不把精神灭掉，那么玉玺永远都毁不掉。
就那么说，‘真正’的传国玉玺撑死也就是件文物。
可只要有心，随便找块玉，用虫鸟篆雕刻那么八个字，那么它就是传国玉玺。
“对啊！就是这个问题，我说你们手里的，是我命人仿造出来的，实际的传国玉玺已经毁掉了，你们信不信？”孙暠反问。
群臣下意识想说不信，随即才明白过来，这本来就不是信不信的问题。
只要大家统一口径，那么现在传阅的这枚印玺，也可以是传国玉玺。
“所以有意思吗？一个国家的正统与否，居然要靠一枚印玺来维系？”孙暠调侃，“如果不是公羊儒的天人感应带了坏头，哪有这印玺什么事情？”
就算是左氏儒也必须承认，天人感应这玩意，是公羊儒提出来的，最初就是为了限制君王。
不过与其说是限制，不如说是为了更好的给自己攥取利益。
毕竟随着公羊儒逐渐上位，成为世家豪族，成为既得利益者，他们的思想已经开始变质。
从忧国忧民，忠君爱国的学者，成为他们曾经最讨厌的模样。可为了获得更多的利益，同时也避免皇帝卸磨杀驴，他们需要一种制约，甚至是‘操控’皇帝的手段。
孙暠大呼小叫的，群臣也只是保持沉默。毕竟他们就有不少儒家子弟，也多少明白一些内幕。
再说目前孙暠强势，只能乖乖认怂。
可两三代后，当他们逐渐掌握权力，而孙暠的儿孙又没有把控朝政的能力。
到那个时候，就自然会让孙暠知道，什么叫做‘三十年河东三十年河西’。
既得利益阶级，这到底是一个阶级，而不是某个人或者家族。
“天人感应，自西汉开始受儒生推崇，连带着君权天授的思想也开始泛滥。在大吴，不许有这样的思想出现。朕现在就把话撂在这里，以后被暗卫拿下，别怪朕没有提醒过谁。”孙暠发话。
说了半天，只希望有人跳出来与自己争论，辨证。结果看看这帮家伙，怂成什么样子。
问题这不是怂，而是避其锋芒，他们很清楚自己的优势是什么。
两汉四百年，如果有什么是进步的，就是让这些世家豪族们，了解自己的优势在哪里。
不过没关系，这本来也是一次试探，看看朝堂的大环境是什么情况。
毕竟这些臣子，有原本的官员，也有投靠自己的寒士，甚至敌对势力的降臣。
再按照地域，分成扬州派，徐州派，荆州派等……硬要说的话，宗亲派也算。
明明是亲戚，可谁没有自己的小家，最后论挖墙脚，比这些世家豪族还要积极的也有。
“遵旨！”众人纷纷回应，没什么好坚持的，陛下不想，我们就放弃。
枷锁这玩意，无非是换个名号，换个借口，可以是奇技淫巧，也可以是与民争利。
就说常平仓，明明是管理制度出问题，却直说这个制度劳民伤财，然后就废了。
抛开好处说坏处，用管理上的问题，却诽谤常平仓的正面意义，也就是皇帝傻，才给忽悠了。
可问题是，谁能保证，陛下的儿子，孙子，甚至是曾孙子，也一样贤明呢？
甚至于，他们在给太子选老师的时候，不管最终皇帝选谁，都会有人负责把皇子给忽悠傻。
朝会解散，孙暠来到后宫。
每个皇帝的后宫，都是臣子们渗透最严重的地方。不过孙暠这边有吕炽在，谁也别想渗透进来，只是相对的，孙暠的秘密完全对吕炽敞开。
“哈哈，我说过没用，他们就这德行！”岑溪大笑，他明日就要北归，结果今天在朝堂之上，算是看了一出好戏。
“我知道没用，只是多少有些不满。虽然是有人挑拨，可祖郎和陈到是真的怀疑过对方。”孙暠没好气的说道。
就算是对岑溪非常了解的祖郎，都不敢保证，岑溪是否能顶得住传国玉玺的诱惑。
不如说，两人认定的那‘传国玉玺’，某种程度来说，何尝不是真的传国玉玺？
就说岑溪拿过来的这个，政治需要的情况下，它也可以是假的！
传国玉玺这玩意，本质上就是为了政治服务的，是介于虚拟和现实之间的东西。
“不过也大概试出了人心……”孙暠笑道，“这事情还没完，听过《邹忌讽齐王纳谏》没？”
话说当头，侍者陆续拿来不少奏折。
孙暠拿起一本翻开一看，笑了笑，递了过去。
岑溪可不敢看，再说不看也知道里面是什么内容。
“看，其实朝堂之上，还是有不少忠臣的！”孙暠大笑。
昔日齐王纳谏，分三个情况：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
只是对孙暠来说，这些可不是谏言，而是站位！
－－－－－－题外话－－－－－－
这一章不太满意，修改了一下，花了点时间。
我查了一下，传国玉玺在秦皇手中真的丢过，过了七年才有人找到献上。但献上的是真的传国玉玺，还是始皇帝自己安排的闹剧，这个不得而知。
不是有传闻，玉玺是和氏璧所做，可为什么不确定，丢失是主要原因，可这个至少应该有史料记载，如果这个都没有，那么我们不妨猜测，真正和氏璧雕刻的那个，可能在秦皇手中已经丢了，献上来的那个本来就是假的。
就算也是罕见的美玉，也达不到和氏璧的程度。还有就是，大家也没见过和氏璧是什么样子。
到了后来就不必说，传国玉玺与其说是具体的印玺，不如说是精神的象征。就如同大清以获得传国玉玺为借口南下‘为明复仇’，这个传国玉玺的存在，就给了不少文士投靠的借口。至于找没找到，谁在乎？
当传国玉玺从实际的存在，变成精神的象征，那么它是否实际存在，意义不大。
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