(苦读书 www.kudushu.org) 父亲师从李歌满学唱戏后，家里就由大姑与祖母打理，情况不甚好，还是没有大米饭吃，只能喝粥！孩子生病，也没钱医治，纯粹自生自灭。
二叔上面的一个叔，就是活活被烧噶烧死的。那时大人们都忙，没时间与精力照顾孩子。孩子病了就自然好，自然能好的就好了，不能好的，就死了。大人们不悲伤，也没时间与精力去悲伤。反正孩子多，死一个也没当个数。
二叔那时四岁，小名小丘，我就叫二叔上面的那个叔为大丘叔吧。大丘叔六岁了，看得出是个芊芊美男子，一表人才，眉目清秀，打小性子温和，尊老爱幼，谦谦有礼，无论风范还是相貌，一点不比他的大哥陈章蓝差。
三叔小名三丘，四叔小名圆丘。除了父亲之外，祖母的三个儿子小名里都含丘字。不知祖父母啥意味？也许意味生活的不平坦，如丘陵一样盘旋地生长，最终兴旺阴翳之意！是为丘！
大丘叔病了许多日子，蜷缩在椅子里，不吃不喝，也不拉屎了。六岁的样子本是要越长越好的，却越长越不像个相！尖嘴猴腮的，两只眼睛骨碌碌的要掉出来。大丘叔的一表人才与眉目清秀都被病痛吞噬。像个孩童卷缩在椅子上！为什么蜷缩？说是走噶。
走嘎在民间的说法，就是这条生命投胎到另一个母亲的肚子里，若不烧掉那胎的生命，这条生命就保不住。若那胎的生命流产了，这条生命就有得救。
走嘎前后时日有八九个月，亦是一个孩子在母亲肚子里生长出生的时间。在这九个月里，如果你战胜了走噶，就捡回了一条命，若熬不过，就死了。那时民间每年走噶死去的小孩子不少，都不知道用现在科学的态度去看，是什么病？
祖母白天忙不过，晚上才有时间，回家第一件事，就是把手往大丘叔的额上一摸，滚烫的。
祖父呆在屋子的某个角落，小心翼翼地问:“友姐，大丘的情况怎样了？”
祖母比祖父大三岁，祖父一直叫祖母友姐。
友姐答：“还是老样子。”
又是几天过去，又一天的傍晚来临，祖母忙完活回家，对着大丘叔的额头摸去。天，烧得燃起来。
祖父依然坐在墙角，更加小心翼翼地问：“友姐，大丘的情况乍样了？”
友姐叹息了声，答：“厉害多了。”
祖父也叹息了声，低声地说：“友姐，是时候了，要不，没得救了。”
友姐听了，深深地叹息了一声，说：“明天去烧噶吧。”
因为大丘叔的病情越发严重，实在不行了，祖母与祖父只有冒险去给大丘叔烧嘎，看能否救回他一条命！反正都是个死，还不如冒险烧噶。
烧嘎非常危险，烧得成功，这条命还有保，若烧不掉，这条命彻底完蛋。若不烧，任其下去，那就两条命抗着，谁生谁死，一半跟一半。这种说法虽然很迷信，但也有它不可否认的事实。
到了第三天的傍晚，祖母早早收了工，拿着祖父扎好的人样子与大丘叔的生庚八字，去屋前的空地，给大丘叔烧噶。人样子是祖父根据大丘叔的生辰八字扎的。空地荒芜广阔，长满野草灌木，迎风潇潇洒洒！它们可不知人间百态辛酸幸福事。这块空地有点类似鹿女现在的婆家吴汰门前的那块沙苞子。
下雨天，空地还有些闹鬼，出现过海市蜃楼。不过，海市蜃楼里没有美女高楼大厦，而是一个农妇牵着一头猪！晓得何年何月何日，某个农家主妇牵着头猪在那里走了一遭，而被大自然造物主摄进了永久的时空，在同样气候湿度里呈现出来了！让后人看见，大吃一惊！这荒郊野岭的村庄空地上，也是可以产生海市蜃楼的啊？闹鬼大约是村人们的传说而已，没人真看见鬼！乡村空着荒芜的地方，总会有些传说，人们也不在意。
祖母屋前的空地上空浓烟卷起，一群人在空地上烧香磕头，念念有词，祈求神灵保护病着的孩子。不料，烧噶旺盛之时，大丘叔却在堂屋哇哇大哭起来。
大丘叔很久没有这样放声大哭了。
正在屋门前打叮叮腿玩的二叔，听闻久不作声的哥哥突然哇哇大哭，不知发生了什么。忙收住叮叮腿，撒腿跑进屋，只见大丘叔从椅子上滚下来，抱着头，在地上打滚。身上衣服都脱落，身上起了满身水疱，痛得哇哇大哭。开始，水泡如指头大小，慢慢水泡越来越大，一拳头大了。大丘叔抱着头，痛得青喊鬼叫，满地打滚。
二叔见状，吓蒙了，不知他哥怎么了？突然，二叔想起祖母拿着人样子去了沙地，难道是为他哥烧噶来着？
二叔丢下大丘叔，撒腿就往空着的沙地跑，边跑边撕破喉咙叫喊：“姆妈不要烧噶，不要烧噶，不要烧死我的哥哥，不要烧了呢，你们你们不要烧了呢？不要烧了呢？”
二叔万分悲痛凄惨地呼叫，不要给他哥烧噶，不要烧死他哥啊。可没人听二叔的。因为烧噶在故河口是习俗。根本没人在意二叔在哭喊什么。二叔的嗓子喊哑了，脚把地上跳出了两个巢，也没人理睬。二叔也拼命地在地上打滚，叫骂。可任由二叔怎么闹，怎么吵，也没人搭理。
等祖母烧完噶回家，进屋一看，大丘叔已经死了。浑身拳头大的水泡在流血水。祖母见状，抱着大丘叔，嚎然大哭，撕心裂碎地喊：“我的儿，我的儿，做娘的要不得，要不得，不该活活烧死你呢！”
大丘叔去世不到两年，二叔也得了大丘叔一样的病。卷缩在椅子里，三四个月不得起来，瘦得只剩一把骨头，脸色死灰，就剩两只眼睛在磨，有点光。说是要死了，可总没有死。说是能活吧，却瘦得枯柴死样。
祖母早把这卷缩在堂屋中间的生命不当回事了。就是当回事，也没办法，一没钱治疗，二就是有钱，也不知什么病。那时的医学挺落后，农家的孩子病了，从不去看医生，就在家里行迷信，行土方子，行好的就好了，行不好的就死了，也不可惜！
祖母与祖父本要跟二叔烧嘎。二叔一听说要给他烧噶，就哭着大喊大叫：“不烧嘎呢不烧嘎，烧了我就活不了，不要烧呢，你们不要烧死我。”
祖母与祖父也就遵从了二叔的意见，没有烧噶。
二叔说，他亲眼看见他哥大丘被活活地烧死，自己怎么也不让祖母祖父给他烧嘎，由此躲过了人生一劫，活到了今天。
“您真认为大丘叔不烧嘎，就不会死？”每次听二叔讲的那样真切，鹿女就困惑地问二叔。因为鹿女不信烧嘎可将人烧死。我也不信。
“你大丘叔，唉，不烧噶肯定不死，我亲眼看见嘎一烧，你大丘叔就哭着叫难受，摔在地上，浑身起泡，痛得在地上打滚，那是在烧他的身子呢，嘎烧完了，他就死了。你说，不是烧嘎死的，怎么死的，怎会那样凑巧？”
农村一直有走嘎烧嘎的事。也有因走噶死去的。但从没象二叔说的那样真切，亲眼所见。二叔现在已是六十岁的人了，对童年烧嘎一事，记忆真切，一说起来，激动得难以自持，想必那是二叔童年的噩梦，不会胡说。
二叔说：“我情愿那样慢慢的死，也不要烧嘎，把一个人的灵魂影子烧了，还能活吗？就这样，我死拼到第二年春天，万物复苏，树儿发芽，草儿发绿，鱼儿欢畅，我便从椅子里站起来，战胜了另一条生命，活过来了。”
说起来神奇古怪，但不知民间这种事儿，当真不当真？
走噶的人，手指关节的血管有些青色，挑掉那根青色的血管，就是挑掉了噶。挑掉了噶的人，会一天天慢慢的好起来。只是那时的人，生活忙碌而困苦，没有那个细心注意生病人的手指关节的血管是个啥颜色。只要是病了，就是鬼吓的，治不好！再不就是揪痧，排毒！喝鱼腥草汤，芦根汤，喝好了就好了，喝不好就死了，根本不晓得得了啥病！脑膜炎，白癜风，肝炎，等等，都是鬼吓的！
走嘎的人，精神总不振，没力气！这样怏怏的不多久，就不吃不喝了，人也枯瘦，如走瘟的猪一样，走路撇撇倒，慢慢地熬，有的熬过来就慢慢的好了，有的熬不过也就慢慢地死去了。无声无息的，一个白匣子埋在河滩上的树林里。苦读书 www.kudushu.org
二叔上面的一个叔，就是活活被烧噶烧死的。那时大人们都忙，没时间与精力照顾孩子。孩子病了就自然好，自然能好的就好了，不能好的，就死了。大人们不悲伤，也没时间与精力去悲伤。反正孩子多，死一个也没当个数。
二叔那时四岁，小名小丘，我就叫二叔上面的那个叔为大丘叔吧。大丘叔六岁了，看得出是个芊芊美男子，一表人才，眉目清秀，打小性子温和，尊老爱幼，谦谦有礼，无论风范还是相貌，一点不比他的大哥陈章蓝差。
三叔小名三丘，四叔小名圆丘。除了父亲之外，祖母的三个儿子小名里都含丘字。不知祖父母啥意味？也许意味生活的不平坦，如丘陵一样盘旋地生长，最终兴旺阴翳之意！是为丘！
大丘叔病了许多日子，蜷缩在椅子里，不吃不喝，也不拉屎了。六岁的样子本是要越长越好的，却越长越不像个相！尖嘴猴腮的，两只眼睛骨碌碌的要掉出来。大丘叔的一表人才与眉目清秀都被病痛吞噬。像个孩童卷缩在椅子上！为什么蜷缩？说是走噶。
走嘎在民间的说法，就是这条生命投胎到另一个母亲的肚子里，若不烧掉那胎的生命，这条生命就保不住。若那胎的生命流产了，这条生命就有得救。
走嘎前后时日有八九个月，亦是一个孩子在母亲肚子里生长出生的时间。在这九个月里，如果你战胜了走噶，就捡回了一条命，若熬不过，就死了。那时民间每年走噶死去的小孩子不少，都不知道用现在科学的态度去看，是什么病？
祖母白天忙不过，晚上才有时间，回家第一件事，就是把手往大丘叔的额上一摸，滚烫的。
祖父呆在屋子的某个角落，小心翼翼地问:“友姐，大丘的情况怎样了？”
祖母比祖父大三岁，祖父一直叫祖母友姐。
友姐答：“还是老样子。”
又是几天过去，又一天的傍晚来临，祖母忙完活回家，对着大丘叔的额头摸去。天，烧得燃起来。
祖父依然坐在墙角，更加小心翼翼地问：“友姐，大丘的情况乍样了？”
友姐叹息了声，答：“厉害多了。”
祖父也叹息了声，低声地说：“友姐，是时候了，要不，没得救了。”
友姐听了，深深地叹息了一声，说：“明天去烧噶吧。”
因为大丘叔的病情越发严重，实在不行了，祖母与祖父只有冒险去给大丘叔烧嘎，看能否救回他一条命！反正都是个死，还不如冒险烧噶。
烧嘎非常危险，烧得成功，这条命还有保，若烧不掉，这条命彻底完蛋。若不烧，任其下去，那就两条命抗着，谁生谁死，一半跟一半。这种说法虽然很迷信，但也有它不可否认的事实。
到了第三天的傍晚，祖母早早收了工，拿着祖父扎好的人样子与大丘叔的生庚八字，去屋前的空地，给大丘叔烧噶。人样子是祖父根据大丘叔的生辰八字扎的。空地荒芜广阔，长满野草灌木，迎风潇潇洒洒！它们可不知人间百态辛酸幸福事。这块空地有点类似鹿女现在的婆家吴汰门前的那块沙苞子。
下雨天，空地还有些闹鬼，出现过海市蜃楼。不过，海市蜃楼里没有美女高楼大厦，而是一个农妇牵着一头猪！晓得何年何月何日，某个农家主妇牵着头猪在那里走了一遭，而被大自然造物主摄进了永久的时空，在同样气候湿度里呈现出来了！让后人看见，大吃一惊！这荒郊野岭的村庄空地上，也是可以产生海市蜃楼的啊？闹鬼大约是村人们的传说而已，没人真看见鬼！乡村空着荒芜的地方，总会有些传说，人们也不在意。
祖母屋前的空地上空浓烟卷起，一群人在空地上烧香磕头，念念有词，祈求神灵保护病着的孩子。不料，烧噶旺盛之时，大丘叔却在堂屋哇哇大哭起来。
大丘叔很久没有这样放声大哭了。
正在屋门前打叮叮腿玩的二叔，听闻久不作声的哥哥突然哇哇大哭，不知发生了什么。忙收住叮叮腿，撒腿跑进屋，只见大丘叔从椅子上滚下来，抱着头，在地上打滚。身上衣服都脱落，身上起了满身水疱，痛得哇哇大哭。开始，水泡如指头大小，慢慢水泡越来越大，一拳头大了。大丘叔抱着头，痛得青喊鬼叫，满地打滚。
二叔见状，吓蒙了，不知他哥怎么了？突然，二叔想起祖母拿着人样子去了沙地，难道是为他哥烧噶来着？
二叔丢下大丘叔，撒腿就往空着的沙地跑，边跑边撕破喉咙叫喊：“姆妈不要烧噶，不要烧噶，不要烧死我的哥哥，不要烧了呢，你们你们不要烧了呢？不要烧了呢？”
二叔万分悲痛凄惨地呼叫，不要给他哥烧噶，不要烧死他哥啊。可没人听二叔的。因为烧噶在故河口是习俗。根本没人在意二叔在哭喊什么。二叔的嗓子喊哑了，脚把地上跳出了两个巢，也没人理睬。二叔也拼命地在地上打滚，叫骂。可任由二叔怎么闹，怎么吵，也没人搭理。
等祖母烧完噶回家，进屋一看，大丘叔已经死了。浑身拳头大的水泡在流血水。祖母见状，抱着大丘叔，嚎然大哭，撕心裂碎地喊：“我的儿，我的儿，做娘的要不得，要不得，不该活活烧死你呢！”
大丘叔去世不到两年，二叔也得了大丘叔一样的病。卷缩在椅子里，三四个月不得起来，瘦得只剩一把骨头，脸色死灰，就剩两只眼睛在磨，有点光。说是要死了，可总没有死。说是能活吧，却瘦得枯柴死样。
祖母早把这卷缩在堂屋中间的生命不当回事了。就是当回事，也没办法，一没钱治疗，二就是有钱，也不知什么病。那时的医学挺落后，农家的孩子病了，从不去看医生，就在家里行迷信，行土方子，行好的就好了，行不好的就死了，也不可惜！
祖母与祖父本要跟二叔烧嘎。二叔一听说要给他烧噶，就哭着大喊大叫：“不烧嘎呢不烧嘎，烧了我就活不了，不要烧呢，你们不要烧死我。”
祖母与祖父也就遵从了二叔的意见，没有烧噶。
二叔说，他亲眼看见他哥大丘被活活地烧死，自己怎么也不让祖母祖父给他烧嘎，由此躲过了人生一劫，活到了今天。
“您真认为大丘叔不烧嘎，就不会死？”每次听二叔讲的那样真切，鹿女就困惑地问二叔。因为鹿女不信烧嘎可将人烧死。我也不信。
“你大丘叔，唉，不烧噶肯定不死，我亲眼看见嘎一烧，你大丘叔就哭着叫难受，摔在地上，浑身起泡，痛得在地上打滚，那是在烧他的身子呢，嘎烧完了，他就死了。你说，不是烧嘎死的，怎么死的，怎会那样凑巧？”
农村一直有走嘎烧嘎的事。也有因走噶死去的。但从没象二叔说的那样真切，亲眼所见。二叔现在已是六十岁的人了，对童年烧嘎一事，记忆真切，一说起来，激动得难以自持，想必那是二叔童年的噩梦，不会胡说。
二叔说：“我情愿那样慢慢的死，也不要烧嘎，把一个人的灵魂影子烧了，还能活吗？就这样，我死拼到第二年春天，万物复苏，树儿发芽，草儿发绿，鱼儿欢畅，我便从椅子里站起来，战胜了另一条生命，活过来了。”
说起来神奇古怪，但不知民间这种事儿，当真不当真？
走噶的人，手指关节的血管有些青色，挑掉那根青色的血管，就是挑掉了噶。挑掉了噶的人，会一天天慢慢的好起来。只是那时的人，生活忙碌而困苦，没有那个细心注意生病人的手指关节的血管是个啥颜色。只要是病了，就是鬼吓的，治不好！再不就是揪痧，排毒！喝鱼腥草汤，芦根汤，喝好了就好了，喝不好就死了，根本不晓得得了啥病！脑膜炎，白癜风，肝炎，等等，都是鬼吓的！
走嘎的人，精神总不振，没力气！这样怏怏的不多久，就不吃不喝了，人也枯瘦，如走瘟的猪一样，走路撇撇倒，慢慢地熬，有的熬过来就慢慢的好了，有的熬不过也就慢慢地死去了。无声无息的，一个白匣子埋在河滩上的树林里。苦读书 www.kudushu.org
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