(苦读书 www.kudushu.org) 姜吕一直说着太古时代的事情。
自从天魔诞生之后，宇宙重开就变成了一件理所当然的事情。
众生陷入了极大的痛苦，因为天魔会轻易的就将这一切当做虚无而毁去，之后重新塑造一个崭新的世界。
再加上，新的三品开始出现，除了那些天生三品，天生二品之外，凡人们也开始触及了三品的力量。
一次又一次的重开之后，每个具备实在性的存在都开始有了自己的抉择。
宇宙变的复杂得难以想象，当一个具备实在性的存在面临多个选择时，它会全选择所有的选项，这样一来，就有了许多不同的时间维度和不同的宇宙历史。
在这个宇宙的进化历程中，每一个阶段都有许许多多的不同的生物，而每个生物在每一时刻都面临着许多可能的道路，如此结合起来，这个宇宙每个阶段、每一时刻都会产生无数个小的宇宙可能性。
这些具备实在性的初衷，能够从多个时空视角，甚至是从所有可能的时空视角来感知整个物理宇宙。能够从所有可能的空间视角来感知宇宙的生物在感知的空间范围上是一致的，它们的不同体现在洞察力上。
这种洞察力取决于个体的智力才与能，这些具备实在性的存在不仅具有全方位的感知力，还具有全方位的决断力。
他们能够在时空的各个地方施展拳脚，当然，根据个体不同的智力才能，他们在力度和准确性上会有差异。
在某种意义上，这些三品的存在是非物质的，形而上学的存在，就像是博弈的棋手一样在物质的宇宙中奋斗。
虽然有物质这一方面，但是不存在我们所熟悉的成体系的物理世界。存在体的实体感受完全取决于相互之间的影响。每个个体都发出潮水般的感觉“图象”，心智之间相互影响的心理法则决定了这些图像的性质和结果。
宇宙的复杂度提升到了一个无与伦比的地步。
昊天最初的那些抉择，最终创造出了这样的存在，而且，他们甚至还塑造出了没有任何客观物理本质的宇宙，作为形而上的存在，他们彼此不能构成任何实质上影响。
在天魔的影响下，另一种基于心智的体系出现了，在那里，那些具备实在性的存在构想出一个自己的物理世界，虽然是虚幻的，但是可靠实用，世界上充斥着自己的各种臆想，这些主观的世界，通过他们超凡的精确的运算，互相联系在一块儿，成为一个完美的体系。
灵道和魔道便这样稳固了下来，‘诸天’的诞生也出现了。
但是，有人受够了。
有人受够了被这样操纵，被牵扯在这万物的大网之中，不得解脱，被不断的重写，不断的拉扯，就像是提线木偶一样。
而且，在操偶师控制木偶的时候，木偶也在以自己微薄的力量牵扯着操偶师，大家谁也不得解脱，谁都在互相拉扯。
他感受到了无比的不自由，被这张网所束缚，被这张网所捆绑，拖拽，在其中滚来滚去，却始终无法脱出其中，凡人沉沦红尘无法察觉，但他利用自己的智慧，察觉到了这张网的存在，因此而格外痛苦。
为了脱离这张网，他毅然放弃了一切。
于是，这个年轻人放弃了荣华富贵，于菩提树下，他开始思考，老苦病死，种种不如意事，从何而来？
菩提树上，月升日落，潮起潮歇。
菩提树下，结跏趺坐，静思默想。
最终，他证悟到了的宇宙人生的实相、奥秘，通过这种方法，可以消除掉如今这种宇宙的复杂与虚无。
天魔感受到了威胁，因为这是消除魔念的方法，于是天魔找上门去，想要阻止对方成道，魔军环绕，魔念入侵。
不过，最后失败了，第一位‘佛’出现了，佛是觉悟者的意思，他被人称之为‘佛祖’，意思是所有佛的始祖，没错……所有佛。
佛不止一位。
他宣称，众生皆佛，万事万物，所有具备高等智慧的存在，都可以获得他这样的解脱，永远脱离颠倒梦想，永远脱离老苦病死，永远不受魔念和外界的战争所困扰。
他甚至还说，自己本来应该离开这里了，因为他已经证得脱离一切的方法，但是，他不愿意离去，因为他还有最后一个执念。
这个执念，就是他的‘慈悲’。
他不愿意只让自己一个人解脱，他想让众生同他一起解脱诸苦，于是他放弃了最终一步的超脱，选择了留下来，传播自己的智慧，救拔诸苦。
自性若悟，众生是佛。
同时，人族里也有另一位智者，他也找到了类似的答案，他发现……这世上的束缚太多了，而且这些束缚，都是大家自己给予自己的。
想要达到真正的自由，就要放弃自己给自己束缚。
但有些束缚，是天地自然存在的。
天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳为乎？
人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
这个‘自然’，他发现，是比‘昊天’更加崇高的存在。
他找到了超越昊天，超越太一，超越天魔，超越佛祖的存在。
他思来想去，将之称之为‘道’。
而想要靠拢‘道’的存在，就需要在自身修行‘德’，如此一来，道行于天地，德通于道中，是谓之‘道德’。
于是，他被称之为‘道祖’，宇宙中又出现了一位能与昊天并肩的存在，但他依然不满足，他虽然自由了很多，但依然不自由。
不过，他没有再去刻意追求不自由。
因为，游心于物之初，天地之内，环宇之外，天地人物，日月山河，形性不同，所同者，皆顺自然而生灭，皆随自然而行止而已。
不自由，似乎也是自然的一部分，绝对的自由，慢慢来吧，顺其自然就好。
在那之后，众生似乎都找到了‘道’的存在，只是这些‘道’，有的深刻，有的浅显，有的真的能诠释万物，有的只是胡说八道，生搬硬凑。
但，不同的道，似乎互相之间，有些不兼容？明明大家都能够诠释一样的事情，但放在一起就显得那么的不和谐。
但是，‘道’的出现，开始让修行法的进步加速增长。
有了道，法与术的进步，开始了大规模爆发。
修行法，以及使用修行法的各类术，都在‘道’的指导下出现了恐怖的增速，以前只能穷举，但此刻有了指引，就好像是有了地图一样，只要顺着地图，然后把地图上闪着光的那些任务都做了，术和法很快就能抵达巅峰，从漆黑大陆上的盲人，开始点灯找路了。
但是……出现了一个问题。
那就是，虽然法和术很容易探索了，可是……‘道’的探索，远比法与术更加困难。
这时候，杂交就开始了。
有人道内的智者找到了道祖，希望能学习他的智慧，后来成为了人道的重要分支。
佛魔之间，不知道因为什么，也产生了大量的沟通，以至于产生了大量的转化。
最初的巫觋们，和道门相互借鉴，一起发展出了‘自然’这个概念，将巫觋从‘神祇侍者’这个定位给脱离了出去。
武者们学会殴打各种人的方式，他们也开始思考到底是‘为何而战’。
说到底，武道这一道统之所以能够发展出来，其本身就是为了方便之前的征战，是战士们摸索武艺，所顺带发展出来的一套法子，在这之前，根本没有武者会思考为什么。
干嘛想那么多？他们是为了战斗而修行的。
不过，这次之后，他们发现……他们到底是为了战斗，还是为了别的什么呢？
另一边，妖族们发现，对比起神祇，以及人族，真龙，各种神兽，这些天赋异禀的生灵来说，自己实在是太弱了，他们必须要找一个更好的办法才能生存下去。
于是，妖族们开始了自己的大尝试。
妖魔，妖神，妖龙，妖道纷纷出现，乃至于妖族们自己都内部分裂了，最后一位要命的妖族大能甚至疯了，选择了搅动天下风云，史称‘妖乱’，在这场浩劫中，魔，人，神，道，佛，妖等等战成一团。
这一次，就是第一次席卷全宇宙的‘道争’，最终人道彻底和神道决裂，巫觋们也脱离了原本的人族桎梏，真正意义上的‘人皇’开始出现，同时，神祇们的第三脉‘人鬼’也开始跟着出现了，凡人封神成为了事实。
自此，天神，地祇，人鬼的格局彻底奠定。
北极妖族脱离了妖族，他们放弃了肉身，成为了另一种存在，被称之为‘灵’，或者说‘鬼’‘魂’。
人道也真正意义上的出现了，崇尚天神的人族被消灭，人道走上了自立的道路，更在之后出现了‘皇帝’。
不是帝，也不是皇，而是超越他们所有的存在。
只是这位皇帝最后并未走到最后就是了。
当然，这一切，昊天依然没有进行任何干涉。
都已经说不清楚这到底是温柔还是残忍了，昊天的不干涉造成了如此多的悲剧和惨案，可如果他干涉了的话……又会如何呢？
总而言之，这一次的宇宙历史，在复杂程度上都远远超过了以往的创造，但是这里的生命一个个或早或晚都是以悲剧收场。
虽然在本质上，智力是一种非常厉害的能力，但是这种力量如果太强了，好像也不太好，起码就结果来说不太好。
如今，这些生灵有了超越以往的超级智力，他们的神通足以支配物理能量，还能拥有智力活动的敏锐性。
在姜吕的叙说之中，这引发了灾难，生命拥有了支配物理能量的能力，产生了某种狂热的性质，智力活动的敏锐性走向极端，即是分析思维和抽象思维的狂热，就会完全忽视智力活动不能解释的东西。而感情，如果没有了智力活动的批判和日常生活的约束，则会溺死于白日梦中，最终诞生了终极的白日梦，即‘灵道’和‘魔道’。
李启不置可否，他不认为魔道或者灵道是白日梦，但他也没有阻止姜吕继续说下去。
那之后，宇宙很快迎来了一次重要的‘重开’。
在佛门的主导下，宇宙迎来了‘坏’和‘空’，他们称之为‘量劫’。
佛门试图制造某种被称为‘彼岸’的事物，用来让所有人都‘渡过’一次次的宇宙重开，躲过魔道那玩乐一般的无限制刷新。
巫觋加入了这次尝试，神祇之中也有感兴趣的。
于是，和现实宇宙对应的‘阴间宇宙’诞生了，佛门认为，如此一来，众生就有了足够的时间来思考自己到底是什么，而不是什么都没想明白就死掉了。
世尊如来，想要‘觉悟众生’，这是他超脱之前的最后目标，是最终的‘大业’。
所谓‘业’，在佛门之中，指的是众生的行为活动，尤其是指那些能导致未来结果的行为，
本意为：造作，行为。
在佛门中，“业”被视为驱动一切的原因，是制造的‘因’，能够招致快乐或痛苦的‘果’。
业分三种，所谓身业、口业、意业，即：所做的事，所说的话，所进行的想法，都算是‘业’。
而如来大业，就是他最终极，此世间最伟大的行为，也是他所造的‘最后一业’。
轮回被锻造而出，众生可以不再‘死亡’，对凡人来说，死亡现在不是消失，而是一段新旅程的开始，尽管他们自己可能无知无识，但这就是佛的慈悲。
巫觋们好奇于这有什么后果，一部分神祇则认为失去死亡或许是一件好事，三边一凑合，就把‘轮回’给办起来了。
人道不屑于轮回，但也没有进行任何的干扰，没有必要。
寄希望于死后，庸人所为罢了。
然后，世界逐渐步入正轨。
道统们互相征战，互相内斗，互相……进步。
在互相扯后腿的过程中，他们竟然越来越强。
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自从天魔诞生之后，宇宙重开就变成了一件理所当然的事情。
众生陷入了极大的痛苦，因为天魔会轻易的就将这一切当做虚无而毁去，之后重新塑造一个崭新的世界。
再加上，新的三品开始出现，除了那些天生三品，天生二品之外，凡人们也开始触及了三品的力量。
一次又一次的重开之后，每个具备实在性的存在都开始有了自己的抉择。
宇宙变的复杂得难以想象，当一个具备实在性的存在面临多个选择时，它会全选择所有的选项，这样一来，就有了许多不同的时间维度和不同的宇宙历史。
在这个宇宙的进化历程中，每一个阶段都有许许多多的不同的生物，而每个生物在每一时刻都面临着许多可能的道路，如此结合起来，这个宇宙每个阶段、每一时刻都会产生无数个小的宇宙可能性。
这些具备实在性的初衷，能够从多个时空视角，甚至是从所有可能的时空视角来感知整个物理宇宙。能够从所有可能的空间视角来感知宇宙的生物在感知的空间范围上是一致的，它们的不同体现在洞察力上。
这种洞察力取决于个体的智力才与能，这些具备实在性的存在不仅具有全方位的感知力，还具有全方位的决断力。
他们能够在时空的各个地方施展拳脚，当然，根据个体不同的智力才能，他们在力度和准确性上会有差异。
在某种意义上，这些三品的存在是非物质的，形而上学的存在，就像是博弈的棋手一样在物质的宇宙中奋斗。
虽然有物质这一方面，但是不存在我们所熟悉的成体系的物理世界。存在体的实体感受完全取决于相互之间的影响。每个个体都发出潮水般的感觉“图象”，心智之间相互影响的心理法则决定了这些图像的性质和结果。
宇宙的复杂度提升到了一个无与伦比的地步。
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但是，有人受够了。
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而且，在操偶师控制木偶的时候，木偶也在以自己微薄的力量牵扯着操偶师，大家谁也不得解脱，谁都在互相拉扯。
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菩提树上，月升日落，潮起潮歇。
菩提树下，结跏趺坐，静思默想。
最终，他证悟到了的宇宙人生的实相、奥秘，通过这种方法，可以消除掉如今这种宇宙的复杂与虚无。
天魔感受到了威胁，因为这是消除魔念的方法，于是天魔找上门去，想要阻止对方成道，魔军环绕，魔念入侵。
不过，最后失败了，第一位‘佛’出现了，佛是觉悟者的意思，他被人称之为‘佛祖’，意思是所有佛的始祖，没错……所有佛。
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他甚至还说，自己本来应该离开这里了，因为他已经证得脱离一切的方法，但是，他不愿意离去，因为他还有最后一个执念。
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他不愿意只让自己一个人解脱，他想让众生同他一起解脱诸苦，于是他放弃了最终一步的超脱，选择了留下来，传播自己的智慧，救拔诸苦。
自性若悟，众生是佛。
同时，人族里也有另一位智者，他也找到了类似的答案，他发现……这世上的束缚太多了，而且这些束缚，都是大家自己给予自己的。
想要达到真正的自由，就要放弃自己给自己束缚。
但有些束缚，是天地自然存在的。
天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳为乎？
人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
这个‘自然’，他发现，是比‘昊天’更加崇高的存在。
他找到了超越昊天，超越太一，超越天魔，超越佛祖的存在。
他思来想去，将之称之为‘道’。
而想要靠拢‘道’的存在，就需要在自身修行‘德’，如此一来，道行于天地，德通于道中，是谓之‘道德’。
于是，他被称之为‘道祖’，宇宙中又出现了一位能与昊天并肩的存在，但他依然不满足，他虽然自由了很多，但依然不自由。
不过，他没有再去刻意追求不自由。
因为，游心于物之初，天地之内，环宇之外，天地人物，日月山河，形性不同，所同者，皆顺自然而生灭，皆随自然而行止而已。
不自由，似乎也是自然的一部分，绝对的自由，慢慢来吧，顺其自然就好。
在那之后，众生似乎都找到了‘道’的存在，只是这些‘道’，有的深刻，有的浅显，有的真的能诠释万物，有的只是胡说八道，生搬硬凑。
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但是……出现了一个问题。
那就是，虽然法和术很容易探索了，可是……‘道’的探索，远比法与术更加困难。
这时候，杂交就开始了。
有人道内的智者找到了道祖，希望能学习他的智慧，后来成为了人道的重要分支。
佛魔之间，不知道因为什么，也产生了大量的沟通，以至于产生了大量的转化。
最初的巫觋们，和道门相互借鉴，一起发展出了‘自然’这个概念，将巫觋从‘神祇侍者’这个定位给脱离了出去。
武者们学会殴打各种人的方式，他们也开始思考到底是‘为何而战’。
说到底，武道这一道统之所以能够发展出来，其本身就是为了方便之前的征战，是战士们摸索武艺，所顺带发展出来的一套法子，在这之前，根本没有武者会思考为什么。
干嘛想那么多？他们是为了战斗而修行的。
不过，这次之后，他们发现……他们到底是为了战斗，还是为了别的什么呢？
另一边，妖族们发现，对比起神祇，以及人族，真龙，各种神兽，这些天赋异禀的生灵来说，自己实在是太弱了，他们必须要找一个更好的办法才能生存下去。
于是，妖族们开始了自己的大尝试。
妖魔，妖神，妖龙，妖道纷纷出现，乃至于妖族们自己都内部分裂了，最后一位要命的妖族大能甚至疯了，选择了搅动天下风云，史称‘妖乱’，在这场浩劫中，魔，人，神，道，佛，妖等等战成一团。
这一次，就是第一次席卷全宇宙的‘道争’，最终人道彻底和神道决裂，巫觋们也脱离了原本的人族桎梏，真正意义上的‘人皇’开始出现，同时，神祇们的第三脉‘人鬼’也开始跟着出现了，凡人封神成为了事实。
自此，天神，地祇，人鬼的格局彻底奠定。
北极妖族脱离了妖族，他们放弃了肉身，成为了另一种存在，被称之为‘灵’，或者说‘鬼’‘魂’。
人道也真正意义上的出现了，崇尚天神的人族被消灭，人道走上了自立的道路，更在之后出现了‘皇帝’。
不是帝，也不是皇，而是超越他们所有的存在。
只是这位皇帝最后并未走到最后就是了。
当然，这一切，昊天依然没有进行任何干涉。
都已经说不清楚这到底是温柔还是残忍了，昊天的不干涉造成了如此多的悲剧和惨案，可如果他干涉了的话……又会如何呢？
总而言之，这一次的宇宙历史，在复杂程度上都远远超过了以往的创造，但是这里的生命一个个或早或晚都是以悲剧收场。
虽然在本质上，智力是一种非常厉害的能力，但是这种力量如果太强了，好像也不太好，起码就结果来说不太好。
如今，这些生灵有了超越以往的超级智力，他们的神通足以支配物理能量，还能拥有智力活动的敏锐性。
在姜吕的叙说之中，这引发了灾难，生命拥有了支配物理能量的能力，产生了某种狂热的性质，智力活动的敏锐性走向极端，即是分析思维和抽象思维的狂热，就会完全忽视智力活动不能解释的东西。而感情，如果没有了智力活动的批判和日常生活的约束，则会溺死于白日梦中，最终诞生了终极的白日梦，即‘灵道’和‘魔道’。
李启不置可否，他不认为魔道或者灵道是白日梦，但他也没有阻止姜吕继续说下去。
那之后，宇宙很快迎来了一次重要的‘重开’。
在佛门的主导下，宇宙迎来了‘坏’和‘空’，他们称之为‘量劫’。
佛门试图制造某种被称为‘彼岸’的事物，用来让所有人都‘渡过’一次次的宇宙重开，躲过魔道那玩乐一般的无限制刷新。
巫觋加入了这次尝试，神祇之中也有感兴趣的。
于是，和现实宇宙对应的‘阴间宇宙’诞生了，佛门认为，如此一来，众生就有了足够的时间来思考自己到底是什么，而不是什么都没想明白就死掉了。
世尊如来，想要‘觉悟众生’，这是他超脱之前的最后目标，是最终的‘大业’。
所谓‘业’，在佛门之中，指的是众生的行为活动，尤其是指那些能导致未来结果的行为，
本意为：造作，行为。
在佛门中，“业”被视为驱动一切的原因，是制造的‘因’，能够招致快乐或痛苦的‘果’。
业分三种，所谓身业、口业、意业，即：所做的事，所说的话，所进行的想法，都算是‘业’。
而如来大业，就是他最终极，此世间最伟大的行为，也是他所造的‘最后一业’。
轮回被锻造而出，众生可以不再‘死亡’，对凡人来说，死亡现在不是消失，而是一段新旅程的开始，尽管他们自己可能无知无识，但这就是佛的慈悲。
巫觋们好奇于这有什么后果，一部分神祇则认为失去死亡或许是一件好事，三边一凑合，就把‘轮回’给办起来了。
人道不屑于轮回，但也没有进行任何的干扰，没有必要。
寄希望于死后，庸人所为罢了。
然后，世界逐渐步入正轨。
道统们互相征战，互相内斗，互相……进步。
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