(苦读书 www.kudushu.org) 除了周，符，张三家在四方城地位最高，执掌权柄，堪称一方之王外，另外，就是十几个小家族了，尽管没有决定性的能力和权势，但作为构建四方城体系的中坚力量，也是不可或缺的一部分。
这些小家族的生存方式，也很现实，每一家，都必然会和周，符，张三家的任意一家，或是两家，三家，有姻亲关系，彼此勾连，交织，才能站稳脚跟。
剩下的，更多的，则是那些流落到极地冰原，为了生存，为了生活，不得不寄居在四方城的人。
很多人的武力不足，也没有什么特别的底蕴积累，离开四方城，必死无疑，因此，尽管生活的比较苦闷，但留在四方城，好歹有一条生路，也不算是差劲。
孟昭想要得到四方城这支势力的亲近，乃至于支持，惟一要做的，其实就是争取周，符，张这三家的支持，其余人的想法，并没有参考价值。
三人以幻术遮掩，纵然是缓步行走，依然是无人得见，犹如行走虚空的幽灵一般。
孟昭和昭如令是第一次来到这四方城，因此仔细观察了下整个四方城的布局，以及其内生活的人的精神面貌。
怎么说呢，这四方城乃是以万载玄冰为根基雕琢铸造而成，本来该是有着无匹的寒意在其中萦绕，莫说是寻常人，纵然是那些所谓的武道强者，常年累月生活下，也必然会遭受寒毒侵蚀。
然，身处其中，才能发现这九九烈阳无极大阵，的确是精微奥妙，篡改之后，使得整个城池宛如加持了一层地暖，看起来是冰雪世界，实则，犹如三春暖月，十分适合居住。
而城中的布置，也比较接近于百多年前的格局，以四门为例，划分为四个区域，也是四方城名字由来，此外，就是中区地段，乃是四方城之核心，也是重要之处，唯有周，符，张三家之人，可以在其内生活，居住，其他人，绝不容许乱闯。
经过四方城一条勉强算作热闹的街市上，可看到除了两侧的店铺以外，还有大片的空地，被摆摊之人占据，且此地并没有所谓的统一货币，而是以古老的以物易物方式进行经营。
货品多为食物，或是衣服被褥之类，剩下的，则是刀兵，以及药品，至于花样，完全可以说是乏善可陈，没有一点心意。
按照孟昭的眼光，这看似是一方大城，但真实的生活水准，只怕还比不上他灵武城下辖的一些村子呢。
也别小瞧灵武城下辖的村落，因为灵武城强大，富庶，这些村落的日常用品，实则很精致。
举个简单的例子，这里摆摊的瓷碗，放在灵武城下辖的村落，是用来给狗喂食用的。
可想而知，两者的差距有多大。
事实上，这也是十分正常的，若是不艰苦，若是可以享福，那么绝对有为数众多的人跨界而来。
说白了，这里的生活，不是生活，仅仅是生存罢了。
孟昭和昭如令，还观察到几件事，放在心里。
其一，就是这四方城，青壮，孩子，比较少，而老人则比较多，哪怕这些老人全都是修有武道在身，也是显得很古怪。
莫非，青壮都另有所用，比如被操练成军？
孟昭觉得是否如此，值得一探。
他来四方城，是要寻找盟友，寻找支持的，不是来扶贫的。
他看重的就是四方城成建制，成势力的规模，可以用来拉拢，继而拉出一支武装势力，未来说不定可以作为一支奇兵，改变占据。
但，假如四方城尽都是老弱病残，根本没有战争潜力，反而需要孟昭来源源不断的输血，生存，那么他们之于孟昭，便没有任何的作用和意义了。
其二，就是四方城的人，修行有些极端。
以孟昭和昭如令两人所见为例，其见到的，不论是男女老少，一律只有两条修行路子。
其一，就是纯阳烈火之道，也可统称为阳火之道，便如孟昭的赤旗令一般无二。
走的是火行路子。
其二，则是纯阴玄冰之道，也可称之为寒冰之道。
除此之外，再没有其他的路子。
简直是有些怪异到极点的意味。
至少孟昭来到极地冰原这么久，还从未见过如此古怪之事，那百族之人，修行之法，之道，也是千奇百怪，如何这四方城之人局限如此之大？
孟昭也不拿自己当外人，直接问出这两个疑问。
若是问题太大，他也就不浪费时间，去笼络那所谓的周，符，张三家了。
北君对此给出了解释，
“我人族在四方城立足，是很艰难的一件事，因此，除了这立足之地，以及阵法庇佑，必须还要有武力的支持。
故而，四方城有兵役制度，凡是年满十四之人，至少都要服役十年，且一旦有战事发生，必须随时返回兵营，准备作战。
同时，四方城的四方营内，常年建立一支五万人建制的精锐大军，操练不休，时常被拉出去狩猎凶兽，不但可以补贴军种用度，还能磨砺战力，激发血气。
你所见城中青壮很少，原因就在于此，不少青壮，要么是在服兵役，要么，就是直接成为四方营的战兵。
此外，四方城还有开荒队，狩猎队，也都是以青壮为主，所以，不是我四方城青壮不足，而是俱都有事在身，寻常人见不到。”
“再说那修行之法，也是无奈之举。
四方城乃是极端环境，身处其中，体质会逐渐的朝着两极分化的方向发展，要么趋向于阳火，要么趋向于寒冰，原因就在于九九烈火无极大阵，以及这万载玄冰为根基的四方城。
体质转变之下，修行其他的武学，都是事半功倍，反而修行这两道武学，如虎添翼。
因此，新生儿如此，道途选择从一开始就注定了。
而且，哪怕是你本来主修的是其他的法门，长时间生活在四方城中，也会逐渐变换体质。”
孟昭和昭如令都惊了，竟然还有这种怪事？
体质倒不是不能变，比如修行某种功法，可以逐渐蕴养出后天体质。
或是服用某种天材地宝，脱胎换骨，也不算罕见。
但这么大规模，满城之人都如此，就有点诡异了。苦读书 www.kudushu.org
这些小家族的生存方式，也很现实，每一家，都必然会和周，符，张三家的任意一家，或是两家，三家，有姻亲关系，彼此勾连，交织，才能站稳脚跟。
剩下的，更多的，则是那些流落到极地冰原，为了生存，为了生活，不得不寄居在四方城的人。
很多人的武力不足，也没有什么特别的底蕴积累，离开四方城，必死无疑，因此，尽管生活的比较苦闷，但留在四方城，好歹有一条生路，也不算是差劲。
孟昭想要得到四方城这支势力的亲近，乃至于支持，惟一要做的，其实就是争取周，符，张这三家的支持，其余人的想法，并没有参考价值。
三人以幻术遮掩，纵然是缓步行走，依然是无人得见，犹如行走虚空的幽灵一般。
孟昭和昭如令是第一次来到这四方城，因此仔细观察了下整个四方城的布局，以及其内生活的人的精神面貌。
怎么说呢，这四方城乃是以万载玄冰为根基雕琢铸造而成，本来该是有着无匹的寒意在其中萦绕，莫说是寻常人，纵然是那些所谓的武道强者，常年累月生活下，也必然会遭受寒毒侵蚀。
然，身处其中，才能发现这九九烈阳无极大阵，的确是精微奥妙，篡改之后，使得整个城池宛如加持了一层地暖，看起来是冰雪世界，实则，犹如三春暖月，十分适合居住。
而城中的布置，也比较接近于百多年前的格局，以四门为例，划分为四个区域，也是四方城名字由来，此外，就是中区地段，乃是四方城之核心，也是重要之处，唯有周，符，张三家之人，可以在其内生活，居住，其他人，绝不容许乱闯。
经过四方城一条勉强算作热闹的街市上，可看到除了两侧的店铺以外，还有大片的空地，被摆摊之人占据，且此地并没有所谓的统一货币，而是以古老的以物易物方式进行经营。
货品多为食物，或是衣服被褥之类，剩下的，则是刀兵，以及药品，至于花样，完全可以说是乏善可陈，没有一点心意。
按照孟昭的眼光，这看似是一方大城，但真实的生活水准，只怕还比不上他灵武城下辖的一些村子呢。
也别小瞧灵武城下辖的村落，因为灵武城强大，富庶，这些村落的日常用品，实则很精致。
举个简单的例子，这里摆摊的瓷碗，放在灵武城下辖的村落，是用来给狗喂食用的。
可想而知，两者的差距有多大。
事实上，这也是十分正常的，若是不艰苦，若是可以享福，那么绝对有为数众多的人跨界而来。
说白了，这里的生活，不是生活，仅仅是生存罢了。
孟昭和昭如令，还观察到几件事，放在心里。
其一，就是这四方城，青壮，孩子，比较少，而老人则比较多，哪怕这些老人全都是修有武道在身，也是显得很古怪。
莫非，青壮都另有所用，比如被操练成军？
孟昭觉得是否如此，值得一探。
他来四方城，是要寻找盟友，寻找支持的，不是来扶贫的。
他看重的就是四方城成建制，成势力的规模，可以用来拉拢，继而拉出一支武装势力，未来说不定可以作为一支奇兵，改变占据。
但，假如四方城尽都是老弱病残，根本没有战争潜力，反而需要孟昭来源源不断的输血，生存，那么他们之于孟昭，便没有任何的作用和意义了。
其二，就是四方城的人，修行有些极端。
以孟昭和昭如令两人所见为例，其见到的，不论是男女老少，一律只有两条修行路子。
其一，就是纯阳烈火之道，也可统称为阳火之道，便如孟昭的赤旗令一般无二。
走的是火行路子。
其二，则是纯阴玄冰之道，也可称之为寒冰之道。
除此之外，再没有其他的路子。
简直是有些怪异到极点的意味。
至少孟昭来到极地冰原这么久，还从未见过如此古怪之事，那百族之人，修行之法，之道，也是千奇百怪，如何这四方城之人局限如此之大？
孟昭也不拿自己当外人，直接问出这两个疑问。
若是问题太大，他也就不浪费时间，去笼络那所谓的周，符，张三家了。
北君对此给出了解释，
“我人族在四方城立足，是很艰难的一件事，因此，除了这立足之地，以及阵法庇佑，必须还要有武力的支持。
故而，四方城有兵役制度，凡是年满十四之人，至少都要服役十年，且一旦有战事发生，必须随时返回兵营，准备作战。
同时，四方城的四方营内，常年建立一支五万人建制的精锐大军，操练不休，时常被拉出去狩猎凶兽，不但可以补贴军种用度，还能磨砺战力，激发血气。
你所见城中青壮很少，原因就在于此，不少青壮，要么是在服兵役，要么，就是直接成为四方营的战兵。
此外，四方城还有开荒队，狩猎队，也都是以青壮为主，所以，不是我四方城青壮不足，而是俱都有事在身，寻常人见不到。”
“再说那修行之法，也是无奈之举。
四方城乃是极端环境，身处其中，体质会逐渐的朝着两极分化的方向发展，要么趋向于阳火，要么趋向于寒冰，原因就在于九九烈火无极大阵，以及这万载玄冰为根基的四方城。
体质转变之下，修行其他的武学，都是事半功倍，反而修行这两道武学，如虎添翼。
因此，新生儿如此，道途选择从一开始就注定了。
而且，哪怕是你本来主修的是其他的法门，长时间生活在四方城中，也会逐渐变换体质。”
孟昭和昭如令都惊了，竟然还有这种怪事？
体质倒不是不能变，比如修行某种功法，可以逐渐蕴养出后天体质。
或是服用某种天材地宝，脱胎换骨，也不算罕见。
但这么大规模，满城之人都如此，就有点诡异了。苦读书 www.kudushu.org
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