(苦读书 www.kudushu.org) 书同文的麻烦之处，有很多点，细说起来很复杂，简单概括一下的话，大概就是……
第一，文字不好查。
朝廷的政策一颁布下去，肯定不可能说所有人都严格贯彻执行，至少也要衙门严查一段时间才能真正推广开。
这马车和量器，就十分好查——这两样东西一般是离不开市场的。
前者大多是时候作为商品存在，而后者是许多商贩必须的工具。
都是摆在明面上的东西，只要想查就能一查一个准。
但是文字不同。
虽然它有具体的载体，也就是书，但是卖书的情况很少。
就算有，普遍和文字本身也不沾关系——他们只负责买卖，可不负责写。
而且书籍的流通，真的很少很少。
和文字直接相关的行为主要就两项——一个是朝廷官员书写的官文，一个读书人自己抄录书籍。
前者且先不说，后者……你说怎么查？
上人家里挨个搜查嘛？
问题是书这玩意有心想藏起来那可太容易了，你得查的多细致才能有收获？
而且这年头家里有读书人的，有藏书的，普遍都不是一般人家。
这种人，你要是查出了他们使用旧字的证据还好，要是没查出来，那自己的乐子就大了。
其二呢，是文字本身就不好规范。
正常情况下，除非是特意临摹并且花上好一段时间学习，否则的话很难写出和别人一样的文字。
后世的简化楷体字，写起来尚且千人千样，更遑论复杂得多的篆体字。
那马车和量器，只要造出了标准件，工匠很容易就能原样复刻完全一致的——除非工匠手艺太差。
当然了，朝廷不可能要求所有人都写得那么标准，肯定允许有偏差，但是……这个分寸怎么把握呢？
而且有偏差，本身就会不自觉的破坏标准。
七国的文字因何而来？
是齐楚燕韩赵魏秦几国都闲了没事，非要把周王朝订好的规范文字改改使用才舒服吗？
都是华夏族裔，谁闲了没事会拿文字较劲呢？
还不是因为字儿不好写，普遍写不标准，再加上地域流通性差，最终演变为了区域性的文字偏差，从而冒出了一些各国独有的字体。
在这个问题上，小篆比大篆强一点，但不多，不足以改变根本问题。
所以，就连帝国朝廷的官员都不愿意费劲去规范文字。
最后，也是最重要的一点——朝廷本身都在放宽书同文的要求。
随着程邈作隶书之后，这种相较小篆要简化不少的字体立刻在朝廷的下层官吏中普及开来。
原因很简单，虽然官方文书统一为小篆后，已经极大的方便了官吏书写文书官文，但多少还是有些不方便。
而帝国官吏的事非常多，每天要书写的文本量很大，哪怕有统一的规范，依然是笔不小的工作量。
选择更简单的隶书，能够大幅度降低他们的工作量，提高工作效率。
对此，嬴政都睁一只眼闭一只眼了，甚至还特赦了在牢里琢磨出隶书的程邈。
就这么在多方面的影响之下，书同文这件事发展到现在，基本上就只局限于朝廷内部了。
但，事实归事实，说起来这件事帝国还是在不折不扣的执行。
既然如此，扶苏因此发难，就不算是刻意刁难小圣贤庄。
小圣贤庄，毕竟是儒家圣地，读书人的标杆，总得树立个榜样吧？
想明白了自己的疏漏所在，伏念却也无可奈何，只能静观其变，于是简单的回答道：
“自然知道。”
“好。”扶苏见他承认了，点点头，旋即质问道，“既然如此，小圣贤庄为何要明知故犯？”
“你们收录的旧有典籍姑且不论，为何这刚抄录的书卷，用的也还是六国旧有文字呢？”
伏念躬身一礼，赶紧沉声解释道，“小圣贤庄建立藏书楼的宗旨，是希望此地能成为我华夏一族文化之渊薮，将列朝列代的经典都完好的传承下来，用于追慕先贤之功，福泽子孙后人。”
“所以，儒家弟子在抄录藏书楼内藏书的时候，都会按照原有文字，原封不动的全部抄录下来。”
“此举，实非刻意悖逆帝国法令。”
“嗯……儒家的用意，我可以理解。”扶苏听完后，脸色舒缓了几分，颔首反问道，“但，伏念先生可知道皇帝陛下推行书同文之策的用意呢？”
“这……皇帝陛下深谋远虑，伏念不敢妄加揣度。”伏念垂首如此回答道。
这话显然是糊弄人的。
嬴政的用意能是什么，稳固帝国的统治呗。
当然了，书同文这件事本身有着很重大的意义，不过对于统治者而言，‘意义’的意义并不大，只有维持稳定最重要。
扶苏也不在意伏念的糊弄事，这种问题注定是不能回答的。
他一撩身后的斗篷，左右来回踱步，同时解释道：
“文乃心声，文不一，说明心不齐。”
“对于帝国而言，这是最大的危险！”
“自楚庄王问鼎以来，战乱绵延数百年，其根源即在于人心之纷乱。”
“始皇帝陛下深见于此，所以定下车同轨，书同文之国策，以期聚合四海一心，彻底铸造乾坤一统。”
“这才是彻底解决天下纷争， 福泽苍生的唯一之道。”
“除此之外，皆是小事！”
扶苏这一番话说下来，可谓慷慨激昂，听起来似乎很有道理。
不过实际上……纯属扯淡。
人心何其复杂，又是多么的难以捉摸，怎么可能因为一些规定就做到齐心协力呢？
文字的分化，度量的偏移，马车的不同，本质上是表象，也是结果，而非原因。
因为人分裂了，所以这些因人而生的东西才会分裂，而不是反过来。
无论是伏念也好，还是颜路和张良也好，都有无数种说辞能反驳扶苏，甚至扶苏自己都知道自己这套说辞只是冠冕堂皇而已。
但是扶苏必须这么说，他总不能说自己老子是为了大秦帝国能够万世不移，自家的皇位能够千秋万代。
伏念他们呢，也都不能反驳——这个场合和扶苏唱反调，你这不是没事给自己找不自在嘛。
没别的好说的，伏念唯有服从：
“承蒙公子教诲，伏念即刻安排人手，重新用小篆抄录楼内全部藏书！”
。
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第一，文字不好查。
朝廷的政策一颁布下去，肯定不可能说所有人都严格贯彻执行，至少也要衙门严查一段时间才能真正推广开。
这马车和量器，就十分好查——这两样东西一般是离不开市场的。
前者大多是时候作为商品存在，而后者是许多商贩必须的工具。
都是摆在明面上的东西，只要想查就能一查一个准。
但是文字不同。
虽然它有具体的载体，也就是书，但是卖书的情况很少。
就算有，普遍和文字本身也不沾关系——他们只负责买卖，可不负责写。
而且书籍的流通，真的很少很少。
和文字直接相关的行为主要就两项——一个是朝廷官员书写的官文，一个读书人自己抄录书籍。
前者且先不说，后者……你说怎么查？
上人家里挨个搜查嘛？
问题是书这玩意有心想藏起来那可太容易了，你得查的多细致才能有收获？
而且这年头家里有读书人的，有藏书的，普遍都不是一般人家。
这种人，你要是查出了他们使用旧字的证据还好，要是没查出来，那自己的乐子就大了。
其二呢，是文字本身就不好规范。
正常情况下，除非是特意临摹并且花上好一段时间学习，否则的话很难写出和别人一样的文字。
后世的简化楷体字，写起来尚且千人千样，更遑论复杂得多的篆体字。
那马车和量器，只要造出了标准件，工匠很容易就能原样复刻完全一致的——除非工匠手艺太差。
当然了，朝廷不可能要求所有人都写得那么标准，肯定允许有偏差，但是……这个分寸怎么把握呢？
而且有偏差，本身就会不自觉的破坏标准。
七国的文字因何而来？
是齐楚燕韩赵魏秦几国都闲了没事，非要把周王朝订好的规范文字改改使用才舒服吗？
都是华夏族裔，谁闲了没事会拿文字较劲呢？
还不是因为字儿不好写，普遍写不标准，再加上地域流通性差，最终演变为了区域性的文字偏差，从而冒出了一些各国独有的字体。
在这个问题上，小篆比大篆强一点，但不多，不足以改变根本问题。
所以，就连帝国朝廷的官员都不愿意费劲去规范文字。
最后，也是最重要的一点——朝廷本身都在放宽书同文的要求。
随着程邈作隶书之后，这种相较小篆要简化不少的字体立刻在朝廷的下层官吏中普及开来。
原因很简单，虽然官方文书统一为小篆后，已经极大的方便了官吏书写文书官文，但多少还是有些不方便。
而帝国官吏的事非常多，每天要书写的文本量很大，哪怕有统一的规范，依然是笔不小的工作量。
选择更简单的隶书，能够大幅度降低他们的工作量，提高工作效率。
对此，嬴政都睁一只眼闭一只眼了，甚至还特赦了在牢里琢磨出隶书的程邈。
就这么在多方面的影响之下，书同文这件事发展到现在，基本上就只局限于朝廷内部了。
但，事实归事实，说起来这件事帝国还是在不折不扣的执行。
既然如此，扶苏因此发难，就不算是刻意刁难小圣贤庄。
小圣贤庄，毕竟是儒家圣地，读书人的标杆，总得树立个榜样吧？
想明白了自己的疏漏所在，伏念却也无可奈何，只能静观其变，于是简单的回答道：
“自然知道。”
“好。”扶苏见他承认了，点点头，旋即质问道，“既然如此，小圣贤庄为何要明知故犯？”
“你们收录的旧有典籍姑且不论，为何这刚抄录的书卷，用的也还是六国旧有文字呢？”
伏念躬身一礼，赶紧沉声解释道，“小圣贤庄建立藏书楼的宗旨，是希望此地能成为我华夏一族文化之渊薮，将列朝列代的经典都完好的传承下来，用于追慕先贤之功，福泽子孙后人。”
“所以，儒家弟子在抄录藏书楼内藏书的时候，都会按照原有文字，原封不动的全部抄录下来。”
“此举，实非刻意悖逆帝国法令。”
“嗯……儒家的用意，我可以理解。”扶苏听完后，脸色舒缓了几分，颔首反问道，“但，伏念先生可知道皇帝陛下推行书同文之策的用意呢？”
“这……皇帝陛下深谋远虑，伏念不敢妄加揣度。”伏念垂首如此回答道。
这话显然是糊弄人的。
嬴政的用意能是什么，稳固帝国的统治呗。
当然了，书同文这件事本身有着很重大的意义，不过对于统治者而言，‘意义’的意义并不大，只有维持稳定最重要。
扶苏也不在意伏念的糊弄事，这种问题注定是不能回答的。
他一撩身后的斗篷，左右来回踱步，同时解释道：
“文乃心声，文不一，说明心不齐。”
“对于帝国而言，这是最大的危险！”
“自楚庄王问鼎以来，战乱绵延数百年，其根源即在于人心之纷乱。”
“始皇帝陛下深见于此，所以定下车同轨，书同文之国策，以期聚合四海一心，彻底铸造乾坤一统。”
“这才是彻底解决天下纷争， 福泽苍生的唯一之道。”
“除此之外，皆是小事！”
扶苏这一番话说下来，可谓慷慨激昂，听起来似乎很有道理。
不过实际上……纯属扯淡。
人心何其复杂，又是多么的难以捉摸，怎么可能因为一些规定就做到齐心协力呢？
文字的分化，度量的偏移，马车的不同，本质上是表象，也是结果，而非原因。
因为人分裂了，所以这些因人而生的东西才会分裂，而不是反过来。
无论是伏念也好，还是颜路和张良也好，都有无数种说辞能反驳扶苏，甚至扶苏自己都知道自己这套说辞只是冠冕堂皇而已。
但是扶苏必须这么说，他总不能说自己老子是为了大秦帝国能够万世不移，自家的皇位能够千秋万代。
伏念他们呢，也都不能反驳——这个场合和扶苏唱反调，你这不是没事给自己找不自在嘛。
没别的好说的，伏念唯有服从：
“承蒙公子教诲，伏念即刻安排人手，重新用小篆抄录楼内全部藏书！”
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