(苦读书 www.kudushu.org) 仁怀，茅台场。
一大早，闫祖庚便与第三师第一旅的将士们一样，在起床号声中起床跟着训练，这是他接手新军后养成的习惯，要想了解一直军队，首先你就得融入那支军队。
闫祖庚是这么想的，也是这么做的。几天下来，他已经学得有模有样了，不但如此，也顺利的和将士们打成了一片。
“师长，师长，大帅来军令了，大帅来军令了。”正当闫祖庚训练得起劲时，他的卫兵兴冲冲的带着传令兵找了过来。
来人来到闫祖庚面前敬了一个礼，一言不发的拿出一封军令递给了他，待闫祖庚接过后，那人有敬了一个礼后便一言不发的离开了。
闫祖庚也没注意到传令兵的异样，而是激动的打开军令看了看：“全军出击！”
看到这四个字后，闫祖庚整个人都兴奋了起来：“给长沙咀的第二旅、葫芦关的第三旅传令，按原计划出击！”
早在大军开来时，闫祖庚就已经布置好了各旅的驻地，驻扎在长沙咀的第二旅负责合江、纳溪两县；葫芦关的第三旅则负责拿下官道沿途各地乡镇、驿站后，与第一旅会攻叙永厅。
闫祖庚则亲率第一旅攻下古蔺州后与第三旅会攻叙永厅，然后在率军进入云南威信、镇雄州等地。
让传令兵前去传令后，闫祖庚才扯着嗓子吼道：“集合！”
乌江关，刀靶水镇。
宁培忠也和闫祖庚一样，大军一开到，就把各旅分驻在了三地。
接到出击的军令后，宁培忠一边率军沿鸭池河西进大定府向黔西州进攻，一边传令驻扎在毛坝场的第一旅沿龙场营、羿子关进攻官道沿线，然后沿官道向毕节进攻；驻在在洋水场的第二旅则直接向大定府府城进攻。
至于驻扎在三渡关的陶也在收到军令后则显得不慌不忙，他的第四师已经在乌江沿岸的思南府、龙泉县和湄潭县布置了防守的六千兵力，手中可用兵力只有不到一万五。
所以他没法向宁培忠、闫祖庚二人那样分兵进攻，他的战略打算是集中优势兵力先攻瓮安，再攻平越州州城，然后才转道西进贵阳。
遵义，府城，街上。
黎汉明把任务分配下去后，自己倒是有些无所事事了，索性便带着李大虎三兄弟在街上闲逛了起来。
再次来到街上，给黎汉明的感觉又不一样了。
原本的城防军在被新军接管了城防以后，不愿继续当兵打仗而又不想回乡务农的，黎汉明思来想去给他们安排了一个新工作，警察。
如今大街小巷随处可见巡逻的警察，黎汉明给他们的职责是维护治安和管理城市卫生。
城市卫生的管理其实古已有之，这也是历朝历代没有发生像欧洲黑死病那样疫情的原因。
在商周时期，人们对于环保的意识已经非常明确，并明文规定不许乱扔垃圾。
周代是我国最早实行礼制的王朝，人们一直提倡做人要做君子，不能当面一套背后一套。可是德治只是约束君子的准绳，面对那些不遵守“环境法”的小人，当时的统治者也有自己的办法。
古代典籍中称：“弃灰于道者，断其手”，翻译过来就是，将垃圾随意倒在道路中间的人，将会受到剁手的惩罚。
这条法典听起来就十分恐怖，想象一下，某天早上，某人刚刚起床，揉揉惺忪的睡眼，还沉浸在刚才甜蜜的美梦中。
突然想到自家的垃圾还没有倒掉，于是便穿衣下楼随意将垃圾丢了出去；正在此时，立马冲过来四五个彪形大汉，二话不说将其按一只手按住，随即一刀下去，啊
正是因为如此，商周的街道显得异常干净，可当时的生产力毕竟还不发达，即使再干净整洁，在现代人看来，也只能算是勉强下脚。
到了秦朝时期，秦始皇的严苛律法也开始在环境保护上有所体现；当时的秦国为了保护街道卫生，特意成立了一个专门看护街道的机构，被称为“条狼氏”。
条狼氏主要由22人组成，其职责是看护街道与清理街道；如果有人敢在大街上随意丢弃垃圾，条狼氏会立马将其拘捕，并押送进狱中，甚至还有可能被发配到骊山修建陵墓。
发配到骊山修建陵墓这可是一件苦差事，而且能在骊山中走出来的人也寥寥无几，当然汉初时的九江王英布除外。
一直到了汉代，长安城历经了八百余年的文明洗礼后，开始变得地势低洼且排水不畅；诸多居民的大量涌入，也让长安城内的污秽之物遍地都是，甚至一度堵塞了排水系统。
古籍中曾经记载了当时的惨状，叫做“水皆成卤”；意思就是说，长安城的引水通道都被粪水掩盖，其中的气味自然难以名状。
所谓强汉盛唐，唐朝作为当时的国际性大都市，一直有不少西域人在此流连忘返。
唐王朝对于长安的管辖也十分严格，毕竟长安是国家的首都，也是自己的脸面；如果垃圾漫天飞，恐怕真有损自己在世界上的形象。
正是因为如此，在唐朝的典籍中写道，乱丢垃圾者，需要被杖刑六十；如果有人监管不力的话，也异同受到杖刑六十的惩罚。
虽然唐朝的“环境保护法”看起来较为温柔，不至于乱丢一次垃圾就把手剁掉，可是白挨六十棍子，也够一个人卧床不起躺上几天了。
不仅如此，唐朝大臣裴明礼还将所有的垃圾进行了回收再利用；他命人挨家挨户收走垃圾，之后运到农田中进行掩埋；此举不仅极大地改善了城中的环境，而且还能对农田进行施肥，称得上是变废为宝的老祖宗。
宋朝时期，汴京就有两座樊楼，位于最繁华地段的就是大樊楼，这是个什么地方呢？其实就是一个妓院，但绝不是大家所想象的那种地方，实际上妓院在当时是很重要的社交娱乐场所，去那里的客人大多都是文人墨客，所谓的妓女也不仅仅是卖身的那种，更有琴棋书画样样精通的才子佳人。
除此之外还有一个地方被称为鬼樊楼，只不过这个鬼樊楼是京城的下水道而已，关于这个下水道，著名诗人陆游就曾经介绍过，说京城的下水道非常深，而且还广阔，很多的罪犯就藏身在此，因此又被称之为无忧洞，意思是躲在里面就不会有官府的人前来追捕，非常安全，还能直通城市的各个地方，像是耗子一样的地下活动者。
其实从后世考古学家已经出土了当时的陶制下水管道来看，有关于下水道的记载，甚至能够追溯到商朝时期。
至此之后，中原各王朝都对城市环境进行了重要的规划，并将其列入专项管理条例中；不过在这些王朝之中，并不包括清代
据史料记载，如今京师的排水系统都是几百年之前的了，政府也不会维护修理，因为太陈旧了，所以每年的二三月份就都要开沟，将里面的污秽全部挖出来。
每次挖开，那里面的味道简直是无法形容，因为哪怕是平日里，整个京城都会弥漫着一股子尿骚味，各种生活废品都往街上倒。
一直到了光绪时期，这就已经是近代了，才请人来打扫卫生，这才使得情况有了好转，但是清朝对于城市的卫生建设并不是没有法律规定，只不过这些法律都形同虚设。
尊贵的八旗子弟，大摇大摆的走在街上，什么都不用干，欺男霸女，又有谁敢过问呢？
除此之外，据说如今京师并没有厕所，无论男女，都会在街头巷尾随意便溺；走路的时候一不小心，就可能不幸踩中，而如今的贫苦百姓大多数都是不穿鞋子的
黎汉明记得来到这个时代自己第一次在遵义府城街上看到的情景，现在想起来都还有些让人作呕，这也是他急于改造路面的原因。
时隔半年，再次来到街上闲逛时，这里已经变成了世界上最干净的城市了。
路过卫生部时，黎汉明忽然想起了王清任的实验结果自己还没见到，虽然他知道结果，不过其他人不知道啊。
想到这儿，黎汉明趁着无事，便决定进去看一看。
因为打仗的原因，原本数百人的医疗团队如今留在这里的只有寥寥无几。
进到院里后，黎汉明发现除了王清任、王之政和赵学敏、赵学楷兄弟二人意外，王贞仪竟然也在。“哟，都在呢？”
“见过明王！”见到黎汉明到来，众人纷纷起身见礼道。
“不必多礼。”黎汉明见状伸手压了压后问道：“你们在商议什么呢？”
王贞仪闻言捂嘴一笑，回道：“昨日的手术妾身大为震撼，妾身身为女人，觉得有必要把这个手术研究透彻，故而特来向几位先生请教呢。”
“可有收获？”黎汉明闻言点了点头，看来把她招来是做对了。
女人的事，由女人牵头来做最合适不过。
王贞仪笑了笑回道：“我们议论一番后，决定先从血型分类开始验证，顺便研究输血之法，最后才是动刀子。”
黎汉明闻言点了点头，索性由他们去吧，西方能做的事，没道理他们不能做。
“对了王先生，你那实验怎么样了？”黎汉明话一出口，就发现王清任、王贞仪两人都看了过来，王之政也在侍从的比划下看了过来。
见状，黎汉明只好尴尬的把目光看向王清任，一时没反应过来，忘了这里有三个姓王的了。
王清任见状连忙拱手回道：“那两人如今早已骨瘦如柴了，并且已经成瘾戒不掉了。”
“走，咱们去看看。”为了缓解尴尬，黎汉明说完后便率先朝外面走去。
王清任见状，也连忙招呼着众人跟了上去。
王贞仪却是有些好笑的捂嘴笑了笑后，才小跑着跟了上去，突然间，她发现这个明王有些可爱。
来到外面后，黎汉明才悄悄长出了一口气。
赵学敏看了看黎汉明，有些好笑的岔开话题问道：“你们不是在打仗吗？为何明王您还如此清闲？”
“行军打仗之事不是我所长。”说着黎汉明也笑了笑回道：“就像这行医治病我也只是略通皮毛一样，专业的事交给专业的人去做，我只要做好大局统筹就够了。”
“明王大才，老朽佩服！”听到黎汉明的回道，赵学敏由衷的佩服道。
闲聊中，一行人没一会儿就到了原先教堂的位置，不过这里如今已然成为了一个让人谈之色变的地方。
形体消瘦、脸色灰黄、体质衰弱、面青唇白、未老先衰、头发早白、牙齿松动、皮肤干燥、声音哑颤、衣着邋遢，精神颓废，这是黎汉明再次见到那两个传教士时的样子。
“连续两个多月天天吸食鸦片，没死算他们命大了。”黎汉明见状，摇了摇头感叹道。
赵学敏见状眉头一皱，面色有些不好看的问道：“这是怎么回事？”
王清任正准备回答，黎汉明便抢先说道：“想必先生应该知道福寿膏吧？这两个传教士就是吸食福寿膏后的结果。”
王清任闻言点了点头，他当然知道福寿膏，毕竟广州、福建等地也有人在吸食，只是他没想到后果会这么重而已。“福寿膏老朽知道，老朽想问的这些传教士。”
“哦，您说他们啊，他们也不是什么好人。”黎汉明见状顿时反应了过来，撇了撇嘴说道：“这福寿膏就是他们带来的，试想一下，不说全国人都吸食了，就算上千万人吸食这玩意儿，会是什么样的状况？”
“再有，他们来咱们华夏可不单纯是来传教的，康熙年间的事我相信你们都有所耳闻吧？”
“这个妾身有所耳闻。”王贞仪闻言福了一礼后回道：“据说是康熙年间的那位教皇要咱们放弃祭祀放弃孔子和祖宗。”
康熙和教皇，一个在东，一个在西，一个是清帝国的君主，一个则是基度教的至尊，这两人按说是风马牛不相及，毕竟相隔万里，也没什么政治经济上的直接来往。
但就是这样两个毫不相关的人竟然因为中国传统礼仪问题撕得不可开交，吵得头破血流，康熙皇帝甚至下令禁止传教士们来华进行传教工作并中断了中国和西方的联系。
早期传教士们为了传教曾努力学习中国传统文化并试图融入中国社会，为了给百姓带来亲切感，他们都给自己取了有浓厚儒家气息的中国名字，就比如说艾儒略、万济国、汤若望等。
在考虑到百姓的同时他们也竭力向士大夫们靠拢，西洋人还效仿中国文人给自己起“外号”，利玛窦号“西泰”、石铎琭号“振铎”、文都辣号“道济”等等。
随着1631年多明我会的介入，中西方礼仪之争开始迅速成为天猪教讨论的重点。
在多明我会的人看来你们耶稣会竟然还会宽容中国的教徒祭祖、尊孔！简直不可理喻，只要加入了天猪教就没有别的神，怎么还能搞祭祖这些迷信呢！于是多明我会在指责耶稣会立场不坚定、对中国信众放纵的同时，还向罗马教廷告了一状。
慢慢的愈演愈烈，按照多明我会人的意思，只要你信仰了天猪教，那么在你的心中除了主是你的圣人外，其他都不管，什么孔子啦祖先啦都不能再祭祀。这些西洋人甚至还丧心病狂的要求信徒们不用“万岁”来称呼皇帝，问题是教皇竟然还采纳了这个馊主意。
后果，可想而知了。
康熙表示：？？？给你几分面子你还甩起来了，不是老子大发慈悲你们这些西洋人能到中华传教？而且教廷生硬的忽视中国传统礼仪和风俗文化，一昧的将天猪教的习惯和教规强加给教徒，这也就注定了在中国失败的命运。
愤怒之下的康熙直接规定“览此条约，只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者，说言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此。”
得，你不牛逼轰轰的么？那就别传教了，反正咱们中国人信仰佛、道已经够了，也不差个天猪。
这下耶稣教的会士们傻了眼，好不容易争取的传教机会就这么给自己人作死了，这可咋整？
没办法，只能自己妥协呗！
于是在向康熙宣布教皇谕旨时还加了几条变通的办法，不过他们一口一个准许，又是非宗教又是准叩头，咱给自家长辈磕头还得要他们准许？
什么毛病！这所谓的变通还是透露着西方惯有的优越，还是“我不要你觉得，我要我觉得”的嘴脸，就黎汉明一个普通人看着气都不打一处来，您说说康熙是个啥感受！
康熙也没和洋人们废话，只是一句“中国道理无穷，文义深奥，非尔等西洋人所可妄论。”还是不能传教，拜拜了您内！
不过最可笑的是后来雍正时的教皇连这那几条变通的办法都给禁止了，这时候的皇帝可不是还讲道理的康熙，而是铁血改革派雍正。
老四脾气多刚烈，直接谕旨说：“中国有中国之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行于中国，亦如中国之教，岂能行于西洋？！”也就是说你们西洋教就在西洋传吧，我们中国不需要，爱去哪就去哪。
乾隆、嘉庆等也忠实遵循老祖宗规定，尽管乾隆皇帝也很喜欢西洋的技术和工艺品，传教士们在宫廷也受到较高礼遇，不过只要涉及到传教，嘿嘿，不好意思，免谈！
所以传教士们只能讲讲艺术，弹弹钢琴，搞搞科研，至于本职工作传教则被绝对禁止，为什么？还不是你们自己作的！
黎汉明还知道，如果历史不变，过几年嘉庆更是会下旨禁止传教，禁止传教士深入内地。
其实赵学敏也知道这点，只是他那所谓的医者仁心和他的同情心在作祟而已，不过他也不是迂腐之辈，此刻他也不再多说什么了，爱咋地咋地吧。
此刻听到王贞仪的解释，王清任对这些传教士就更加没有好感了，双眼看着那两个传教士滴溜乱转，也不知道在想些什么。
黎汉明则是本身就对这些传教士没有好感，看了两人一眼后，便对王清任说道：“现在危害看到了，接下来你得想办法治疗，毕竟如今全国不知道有多少吸食了福寿膏了，到时能救则救吧。”
“是，属下明白了。”王清任回过神来立马应道。
就算黎汉明不说，他也会想方设法救治的，毕竟他们对王清任来说，可是有大用的。
想了想，黎汉明又对王贞仪说道：“既然先生已经来了，这样吧，您准备一下，等秋收农忙过后，就开始着手女子书院学子的招募吧。”
护士、女医生，甚至女教师，这些都得要开始着手准备了，不然将来还是畸形发展。
“好的，妾身这就开始着手准备。”王贞仪也是迫不及待的想要打破这样的封建礼制了，所以对于建立女子院校的事情，她一向是很积极的。
交待完后，黎汉明站在原地想了想，既然要建书院，少不了砖石水泥，趁着好不容易的清闲，索性便去工坊区看一看，把该准备的准备好吧，等大战开启，黎汉明知道，他的日子也会忙起来了
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闫祖庚是这么想的，也是这么做的。几天下来，他已经学得有模有样了，不但如此，也顺利的和将士们打成了一片。
“师长，师长，大帅来军令了，大帅来军令了。”正当闫祖庚训练得起劲时，他的卫兵兴冲冲的带着传令兵找了过来。
来人来到闫祖庚面前敬了一个礼，一言不发的拿出一封军令递给了他，待闫祖庚接过后，那人有敬了一个礼后便一言不发的离开了。
闫祖庚也没注意到传令兵的异样，而是激动的打开军令看了看：“全军出击！”
看到这四个字后，闫祖庚整个人都兴奋了起来：“给长沙咀的第二旅、葫芦关的第三旅传令，按原计划出击！”
早在大军开来时，闫祖庚就已经布置好了各旅的驻地，驻扎在长沙咀的第二旅负责合江、纳溪两县；葫芦关的第三旅则负责拿下官道沿途各地乡镇、驿站后，与第一旅会攻叙永厅。
闫祖庚则亲率第一旅攻下古蔺州后与第三旅会攻叙永厅，然后在率军进入云南威信、镇雄州等地。
让传令兵前去传令后，闫祖庚才扯着嗓子吼道：“集合！”
乌江关，刀靶水镇。
宁培忠也和闫祖庚一样，大军一开到，就把各旅分驻在了三地。
接到出击的军令后，宁培忠一边率军沿鸭池河西进大定府向黔西州进攻，一边传令驻扎在毛坝场的第一旅沿龙场营、羿子关进攻官道沿线，然后沿官道向毕节进攻；驻在在洋水场的第二旅则直接向大定府府城进攻。
至于驻扎在三渡关的陶也在收到军令后则显得不慌不忙，他的第四师已经在乌江沿岸的思南府、龙泉县和湄潭县布置了防守的六千兵力，手中可用兵力只有不到一万五。
所以他没法向宁培忠、闫祖庚二人那样分兵进攻，他的战略打算是集中优势兵力先攻瓮安，再攻平越州州城，然后才转道西进贵阳。
遵义，府城，街上。
黎汉明把任务分配下去后，自己倒是有些无所事事了，索性便带着李大虎三兄弟在街上闲逛了起来。
再次来到街上，给黎汉明的感觉又不一样了。
原本的城防军在被新军接管了城防以后，不愿继续当兵打仗而又不想回乡务农的，黎汉明思来想去给他们安排了一个新工作，警察。
如今大街小巷随处可见巡逻的警察，黎汉明给他们的职责是维护治安和管理城市卫生。
城市卫生的管理其实古已有之，这也是历朝历代没有发生像欧洲黑死病那样疫情的原因。
在商周时期，人们对于环保的意识已经非常明确，并明文规定不许乱扔垃圾。
周代是我国最早实行礼制的王朝，人们一直提倡做人要做君子，不能当面一套背后一套。可是德治只是约束君子的准绳，面对那些不遵守“环境法”的小人，当时的统治者也有自己的办法。
古代典籍中称：“弃灰于道者，断其手”，翻译过来就是，将垃圾随意倒在道路中间的人，将会受到剁手的惩罚。
这条法典听起来就十分恐怖，想象一下，某天早上，某人刚刚起床，揉揉惺忪的睡眼，还沉浸在刚才甜蜜的美梦中。
突然想到自家的垃圾还没有倒掉，于是便穿衣下楼随意将垃圾丢了出去；正在此时，立马冲过来四五个彪形大汉，二话不说将其按一只手按住，随即一刀下去，啊
正是因为如此，商周的街道显得异常干净，可当时的生产力毕竟还不发达，即使再干净整洁，在现代人看来，也只能算是勉强下脚。
到了秦朝时期，秦始皇的严苛律法也开始在环境保护上有所体现；当时的秦国为了保护街道卫生，特意成立了一个专门看护街道的机构，被称为“条狼氏”。
条狼氏主要由22人组成，其职责是看护街道与清理街道；如果有人敢在大街上随意丢弃垃圾，条狼氏会立马将其拘捕，并押送进狱中，甚至还有可能被发配到骊山修建陵墓。
发配到骊山修建陵墓这可是一件苦差事，而且能在骊山中走出来的人也寥寥无几，当然汉初时的九江王英布除外。
一直到了汉代，长安城历经了八百余年的文明洗礼后，开始变得地势低洼且排水不畅；诸多居民的大量涌入，也让长安城内的污秽之物遍地都是，甚至一度堵塞了排水系统。
古籍中曾经记载了当时的惨状，叫做“水皆成卤”；意思就是说，长安城的引水通道都被粪水掩盖，其中的气味自然难以名状。
所谓强汉盛唐，唐朝作为当时的国际性大都市，一直有不少西域人在此流连忘返。
唐王朝对于长安的管辖也十分严格，毕竟长安是国家的首都，也是自己的脸面；如果垃圾漫天飞，恐怕真有损自己在世界上的形象。
正是因为如此，在唐朝的典籍中写道，乱丢垃圾者，需要被杖刑六十；如果有人监管不力的话，也异同受到杖刑六十的惩罚。
虽然唐朝的“环境保护法”看起来较为温柔，不至于乱丢一次垃圾就把手剁掉，可是白挨六十棍子，也够一个人卧床不起躺上几天了。
不仅如此，唐朝大臣裴明礼还将所有的垃圾进行了回收再利用；他命人挨家挨户收走垃圾，之后运到农田中进行掩埋；此举不仅极大地改善了城中的环境，而且还能对农田进行施肥，称得上是变废为宝的老祖宗。
宋朝时期，汴京就有两座樊楼，位于最繁华地段的就是大樊楼，这是个什么地方呢？其实就是一个妓院，但绝不是大家所想象的那种地方，实际上妓院在当时是很重要的社交娱乐场所，去那里的客人大多都是文人墨客，所谓的妓女也不仅仅是卖身的那种，更有琴棋书画样样精通的才子佳人。
除此之外还有一个地方被称为鬼樊楼，只不过这个鬼樊楼是京城的下水道而已，关于这个下水道，著名诗人陆游就曾经介绍过，说京城的下水道非常深，而且还广阔，很多的罪犯就藏身在此，因此又被称之为无忧洞，意思是躲在里面就不会有官府的人前来追捕，非常安全，还能直通城市的各个地方，像是耗子一样的地下活动者。
其实从后世考古学家已经出土了当时的陶制下水管道来看，有关于下水道的记载，甚至能够追溯到商朝时期。
至此之后，中原各王朝都对城市环境进行了重要的规划，并将其列入专项管理条例中；不过在这些王朝之中，并不包括清代
据史料记载，如今京师的排水系统都是几百年之前的了，政府也不会维护修理，因为太陈旧了，所以每年的二三月份就都要开沟，将里面的污秽全部挖出来。
每次挖开，那里面的味道简直是无法形容，因为哪怕是平日里，整个京城都会弥漫着一股子尿骚味，各种生活废品都往街上倒。
一直到了光绪时期，这就已经是近代了，才请人来打扫卫生，这才使得情况有了好转，但是清朝对于城市的卫生建设并不是没有法律规定，只不过这些法律都形同虚设。
尊贵的八旗子弟，大摇大摆的走在街上，什么都不用干，欺男霸女，又有谁敢过问呢？
除此之外，据说如今京师并没有厕所，无论男女，都会在街头巷尾随意便溺；走路的时候一不小心，就可能不幸踩中，而如今的贫苦百姓大多数都是不穿鞋子的
黎汉明记得来到这个时代自己第一次在遵义府城街上看到的情景，现在想起来都还有些让人作呕，这也是他急于改造路面的原因。
时隔半年，再次来到街上闲逛时，这里已经变成了世界上最干净的城市了。
路过卫生部时，黎汉明忽然想起了王清任的实验结果自己还没见到，虽然他知道结果，不过其他人不知道啊。
想到这儿，黎汉明趁着无事，便决定进去看一看。
因为打仗的原因，原本数百人的医疗团队如今留在这里的只有寥寥无几。
进到院里后，黎汉明发现除了王清任、王之政和赵学敏、赵学楷兄弟二人意外，王贞仪竟然也在。“哟，都在呢？”
“见过明王！”见到黎汉明到来，众人纷纷起身见礼道。
“不必多礼。”黎汉明见状伸手压了压后问道：“你们在商议什么呢？”
王贞仪闻言捂嘴一笑，回道：“昨日的手术妾身大为震撼，妾身身为女人，觉得有必要把这个手术研究透彻，故而特来向几位先生请教呢。”
“可有收获？”黎汉明闻言点了点头，看来把她招来是做对了。
女人的事，由女人牵头来做最合适不过。
王贞仪笑了笑回道：“我们议论一番后，决定先从血型分类开始验证，顺便研究输血之法，最后才是动刀子。”
黎汉明闻言点了点头，索性由他们去吧，西方能做的事，没道理他们不能做。
“对了王先生，你那实验怎么样了？”黎汉明话一出口，就发现王清任、王贞仪两人都看了过来，王之政也在侍从的比划下看了过来。
见状，黎汉明只好尴尬的把目光看向王清任，一时没反应过来，忘了这里有三个姓王的了。
王清任见状连忙拱手回道：“那两人如今早已骨瘦如柴了，并且已经成瘾戒不掉了。”
“走，咱们去看看。”为了缓解尴尬，黎汉明说完后便率先朝外面走去。
王清任见状，也连忙招呼着众人跟了上去。
王贞仪却是有些好笑的捂嘴笑了笑后，才小跑着跟了上去，突然间，她发现这个明王有些可爱。
来到外面后，黎汉明才悄悄长出了一口气。
赵学敏看了看黎汉明，有些好笑的岔开话题问道：“你们不是在打仗吗？为何明王您还如此清闲？”
“行军打仗之事不是我所长。”说着黎汉明也笑了笑回道：“就像这行医治病我也只是略通皮毛一样，专业的事交给专业的人去做，我只要做好大局统筹就够了。”
“明王大才，老朽佩服！”听到黎汉明的回道，赵学敏由衷的佩服道。
闲聊中，一行人没一会儿就到了原先教堂的位置，不过这里如今已然成为了一个让人谈之色变的地方。
形体消瘦、脸色灰黄、体质衰弱、面青唇白、未老先衰、头发早白、牙齿松动、皮肤干燥、声音哑颤、衣着邋遢，精神颓废，这是黎汉明再次见到那两个传教士时的样子。
“连续两个多月天天吸食鸦片，没死算他们命大了。”黎汉明见状，摇了摇头感叹道。
赵学敏见状眉头一皱，面色有些不好看的问道：“这是怎么回事？”
王清任正准备回答，黎汉明便抢先说道：“想必先生应该知道福寿膏吧？这两个传教士就是吸食福寿膏后的结果。”
王清任闻言点了点头，他当然知道福寿膏，毕竟广州、福建等地也有人在吸食，只是他没想到后果会这么重而已。“福寿膏老朽知道，老朽想问的这些传教士。”
“哦，您说他们啊，他们也不是什么好人。”黎汉明见状顿时反应了过来，撇了撇嘴说道：“这福寿膏就是他们带来的，试想一下，不说全国人都吸食了，就算上千万人吸食这玩意儿，会是什么样的状况？”
“再有，他们来咱们华夏可不单纯是来传教的，康熙年间的事我相信你们都有所耳闻吧？”
“这个妾身有所耳闻。”王贞仪闻言福了一礼后回道：“据说是康熙年间的那位教皇要咱们放弃祭祀放弃孔子和祖宗。”
康熙和教皇，一个在东，一个在西，一个是清帝国的君主，一个则是基度教的至尊，这两人按说是风马牛不相及，毕竟相隔万里，也没什么政治经济上的直接来往。
但就是这样两个毫不相关的人竟然因为中国传统礼仪问题撕得不可开交，吵得头破血流，康熙皇帝甚至下令禁止传教士们来华进行传教工作并中断了中国和西方的联系。
早期传教士们为了传教曾努力学习中国传统文化并试图融入中国社会，为了给百姓带来亲切感，他们都给自己取了有浓厚儒家气息的中国名字，就比如说艾儒略、万济国、汤若望等。
在考虑到百姓的同时他们也竭力向士大夫们靠拢，西洋人还效仿中国文人给自己起“外号”，利玛窦号“西泰”、石铎琭号“振铎”、文都辣号“道济”等等。
随着1631年多明我会的介入，中西方礼仪之争开始迅速成为天猪教讨论的重点。
在多明我会的人看来你们耶稣会竟然还会宽容中国的教徒祭祖、尊孔！简直不可理喻，只要加入了天猪教就没有别的神，怎么还能搞祭祖这些迷信呢！于是多明我会在指责耶稣会立场不坚定、对中国信众放纵的同时，还向罗马教廷告了一状。
慢慢的愈演愈烈，按照多明我会人的意思，只要你信仰了天猪教，那么在你的心中除了主是你的圣人外，其他都不管，什么孔子啦祖先啦都不能再祭祀。这些西洋人甚至还丧心病狂的要求信徒们不用“万岁”来称呼皇帝，问题是教皇竟然还采纳了这个馊主意。
后果，可想而知了。
康熙表示：？？？给你几分面子你还甩起来了，不是老子大发慈悲你们这些西洋人能到中华传教？而且教廷生硬的忽视中国传统礼仪和风俗文化，一昧的将天猪教的习惯和教规强加给教徒，这也就注定了在中国失败的命运。
愤怒之下的康熙直接规定“览此条约，只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者，说言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此。”
得，你不牛逼轰轰的么？那就别传教了，反正咱们中国人信仰佛、道已经够了，也不差个天猪。
这下耶稣教的会士们傻了眼，好不容易争取的传教机会就这么给自己人作死了，这可咋整？
没办法，只能自己妥协呗！
于是在向康熙宣布教皇谕旨时还加了几条变通的办法，不过他们一口一个准许，又是非宗教又是准叩头，咱给自家长辈磕头还得要他们准许？
什么毛病！这所谓的变通还是透露着西方惯有的优越，还是“我不要你觉得，我要我觉得”的嘴脸，就黎汉明一个普通人看着气都不打一处来，您说说康熙是个啥感受！
康熙也没和洋人们废话，只是一句“中国道理无穷，文义深奥，非尔等西洋人所可妄论。”还是不能传教，拜拜了您内！
不过最可笑的是后来雍正时的教皇连这那几条变通的办法都给禁止了，这时候的皇帝可不是还讲道理的康熙，而是铁血改革派雍正。
老四脾气多刚烈，直接谕旨说：“中国有中国之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行于中国，亦如中国之教，岂能行于西洋？！”也就是说你们西洋教就在西洋传吧，我们中国不需要，爱去哪就去哪。
乾隆、嘉庆等也忠实遵循老祖宗规定，尽管乾隆皇帝也很喜欢西洋的技术和工艺品，传教士们在宫廷也受到较高礼遇，不过只要涉及到传教，嘿嘿，不好意思，免谈！
所以传教士们只能讲讲艺术，弹弹钢琴，搞搞科研，至于本职工作传教则被绝对禁止，为什么？还不是你们自己作的！
黎汉明还知道，如果历史不变，过几年嘉庆更是会下旨禁止传教，禁止传教士深入内地。
其实赵学敏也知道这点，只是他那所谓的医者仁心和他的同情心在作祟而已，不过他也不是迂腐之辈，此刻他也不再多说什么了，爱咋地咋地吧。
此刻听到王贞仪的解释，王清任对这些传教士就更加没有好感了，双眼看着那两个传教士滴溜乱转，也不知道在想些什么。
黎汉明则是本身就对这些传教士没有好感，看了两人一眼后，便对王清任说道：“现在危害看到了，接下来你得想办法治疗，毕竟如今全国不知道有多少吸食了福寿膏了，到时能救则救吧。”
“是，属下明白了。”王清任回过神来立马应道。
就算黎汉明不说，他也会想方设法救治的，毕竟他们对王清任来说，可是有大用的。
想了想，黎汉明又对王贞仪说道：“既然先生已经来了，这样吧，您准备一下，等秋收农忙过后，就开始着手女子书院学子的招募吧。”
护士、女医生，甚至女教师，这些都得要开始着手准备了，不然将来还是畸形发展。
“好的，妾身这就开始着手准备。”王贞仪也是迫不及待的想要打破这样的封建礼制了，所以对于建立女子院校的事情，她一向是很积极的。
交待完后，黎汉明站在原地想了想，既然要建书院，少不了砖石水泥，趁着好不容易的清闲，索性便去工坊区看一看，把该准备的准备好吧，等大战开启，黎汉明知道，他的日子也会忙起来了
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