(苦读书 www.kudushu.org) 而武孤菱的回应，烦躁不已的李缙，便也说道：“如此，那朕就先去沐浴更衣了！”
见到李缙随着宫人前去沐浴更衣，武孤菱又重新坐回桌前，摆正了原先被李缙随手扔在桌上的手稿，提笔继续抄录了起来。
“专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。”
当武孤菱抄录完《女诫》第五章的时候，其却放下了手中的毛笔，拿起手稿审阅了起来，看着自己这下抄录的字迹，早已不复原先那般端正有度。
少许，武孤菱自嘲的笑了一声，自语道：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。《女宪》此言不过十六字，却不知令多少女子为此沉沦啊！”
话到此处，武孤菱突然将抄录好的手稿撕个粉碎，投入一旁的熏香炉之中。冷冷的自言道：“纵使你有心劝止，可纵观东汉一朝权后频出。这让本宫如何认同你所言之：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之。又如何让本宫相信，得意一人，是谓永毕呢？”
手稿落在熏香炉中，很快就燃烧了起来，武孤菱注视着炉中的火光，对着殿外喊道：“来人啊！”话音刚落，便有随侍在外的女官行至武孤菱身前，拜倒下去。
“人都带来了？”
“启禀娘娘，李将军奉诏之后，已将人送至宫中。”
“那就将人安置在燕曦那里，由她负责教授宫廷礼仪！”
那女官应声称是之后，便要退出去传令，但武孤菱却又说道：“给陛下准备清淡膳食都备好了吗？”
“回禀娘娘，膳房那边早已将膳食预备好了，只待陛下传膳。”
“那就再令膳房那边准备两道清凉去火的膳食，一并送到龙首殿来！”
交待好事情之后，武孤菱便又提笔抄录了起来，这一回的笔迹却不再似方才一般缭乱，笔画之间，鸾翔凤翥。
——————
而另一边，褪去火气的李缙正靠着浴池的石壁上思索着方才的画面。
自己和武孤菱相识也有一段日子了。十分清楚，武孤菱一直以来对自己都是这般冷淡。比照以往来说，武孤菱方才的态度算是好的了。可自己方才是怎么了，怎么一下就发起火气了来。而且，武孤菱方才也反应也和以往大不相同，自己以前也不是没有向武孤菱示威过，那每一次武孤菱都是分毫不让的回怼自己。
自己刚刚可是把话说得很重，本以为武孤菱面对自己那犹如辱骂一般的暗讽和警示，必然也是要回应一番的，但武孤菱听完自己这近乎直接训斥的话语，不仅没有生气反而一转先前态度，在细语柔声之中，承认了自己的错误，一副十分顺从的模样。
事出反常必有妖啊！
良久，李缙还是把思绪放在了，放在了武孤菱在龙首殿中抄录的那本书，《女诫》上。为何偏偏是女诫这本书呢？
他相信，武孤菱不会不知道班昭书写此书的深意，班昭在女诫最初的两段文中，就已经清楚的写明白了此文的内核。
“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。…………但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！”
由上文和班昭所处的历史背景来分析，此文本是班昭写给自己未嫁之女的文章。
可班昭十四岁即作新妇，待到她提笔写《女诫》时，已嫁入夫家四十余年。（据此推算，可知班昭此时已有五十多岁，如此年岁依照汉代早婚之通俗，必不可能还有未嫁之女即使有之，也不可能待到女儿要出嫁时，才对她们进行教育，以免其“失容他门，取耻宗族。”可见班昭说《女诫》乃为自己未适诸女而作。并不是真的。
那班昭为何写下此书呢？依照李缙自己的思考，其写下女诫此文，是为宫廷女性而写。正所谓脏汉乱唐，西汉之后，宫廷淫风盛行，延及东汉，犹未好转。而且班昭之时，后宫干政，外戚擅权已成风气。彼时班昭还多次奉诏，入宫教习皇后及诸贵人后妃。故而李缙觉着，其写下《女诫》就是试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊，防患未然，可谓用心良苦。
但正是因为李缙知道武孤菱也能看到这一层，所以他更加不解武孤菱为何会抄录这本书，要知道这本书中的许多诫言套在武孤菱身上，那可是毫无褒奖意味的，甚至可是说是毫无保留再对武孤菱现有举措的贬低。
如此看来武孤菱不喜此书倒也有些理由，可是，武孤菱又为何故意在自己面前，去抄录一本自己不喜欢的书呢？而且武孤菱现下可是和东汉那些权后一般临朝称制，把控朝堂呢。她总不可能是要借着《女诫》这本书来提醒自己，预防后宫干政吧。这不是自打自脸吗？
思前想后，李缙还是不解武孤菱为何做出此举，便也只能作罢，起身走出浴池，在宫人的服侍下换好衣服，准备和武孤菱一同进膳。
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见到李缙随着宫人前去沐浴更衣，武孤菱又重新坐回桌前，摆正了原先被李缙随手扔在桌上的手稿，提笔继续抄录了起来。
“专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。”
当武孤菱抄录完《女诫》第五章的时候，其却放下了手中的毛笔，拿起手稿审阅了起来，看着自己这下抄录的字迹，早已不复原先那般端正有度。
少许，武孤菱自嘲的笑了一声，自语道：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。《女宪》此言不过十六字，却不知令多少女子为此沉沦啊！”
话到此处，武孤菱突然将抄录好的手稿撕个粉碎，投入一旁的熏香炉之中。冷冷的自言道：“纵使你有心劝止，可纵观东汉一朝权后频出。这让本宫如何认同你所言之：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之。又如何让本宫相信，得意一人，是谓永毕呢？”
手稿落在熏香炉中，很快就燃烧了起来，武孤菱注视着炉中的火光，对着殿外喊道：“来人啊！”话音刚落，便有随侍在外的女官行至武孤菱身前，拜倒下去。
“人都带来了？”
“启禀娘娘，李将军奉诏之后，已将人送至宫中。”
“那就将人安置在燕曦那里，由她负责教授宫廷礼仪！”
那女官应声称是之后，便要退出去传令，但武孤菱却又说道：“给陛下准备清淡膳食都备好了吗？”
“回禀娘娘，膳房那边早已将膳食预备好了，只待陛下传膳。”
“那就再令膳房那边准备两道清凉去火的膳食，一并送到龙首殿来！”
交待好事情之后，武孤菱便又提笔抄录了起来，这一回的笔迹却不再似方才一般缭乱，笔画之间，鸾翔凤翥。
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而另一边，褪去火气的李缙正靠着浴池的石壁上思索着方才的画面。
自己和武孤菱相识也有一段日子了。十分清楚，武孤菱一直以来对自己都是这般冷淡。比照以往来说，武孤菱方才的态度算是好的了。可自己方才是怎么了，怎么一下就发起火气了来。而且，武孤菱方才也反应也和以往大不相同，自己以前也不是没有向武孤菱示威过，那每一次武孤菱都是分毫不让的回怼自己。
自己刚刚可是把话说得很重，本以为武孤菱面对自己那犹如辱骂一般的暗讽和警示，必然也是要回应一番的，但武孤菱听完自己这近乎直接训斥的话语，不仅没有生气反而一转先前态度，在细语柔声之中，承认了自己的错误，一副十分顺从的模样。
事出反常必有妖啊！
良久，李缙还是把思绪放在了，放在了武孤菱在龙首殿中抄录的那本书，《女诫》上。为何偏偏是女诫这本书呢？
他相信，武孤菱不会不知道班昭书写此书的深意，班昭在女诫最初的两段文中，就已经清楚的写明白了此文的内核。
“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。…………但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！”
由上文和班昭所处的历史背景来分析，此文本是班昭写给自己未嫁之女的文章。
可班昭十四岁即作新妇，待到她提笔写《女诫》时，已嫁入夫家四十余年。（据此推算，可知班昭此时已有五十多岁，如此年岁依照汉代早婚之通俗，必不可能还有未嫁之女即使有之，也不可能待到女儿要出嫁时，才对她们进行教育，以免其“失容他门，取耻宗族。”可见班昭说《女诫》乃为自己未适诸女而作。并不是真的。
那班昭为何写下此书呢？依照李缙自己的思考，其写下女诫此文，是为宫廷女性而写。正所谓脏汉乱唐，西汉之后，宫廷淫风盛行，延及东汉，犹未好转。而且班昭之时，后宫干政，外戚擅权已成风气。彼时班昭还多次奉诏，入宫教习皇后及诸贵人后妃。故而李缙觉着，其写下《女诫》就是试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊，防患未然，可谓用心良苦。
但正是因为李缙知道武孤菱也能看到这一层，所以他更加不解武孤菱为何会抄录这本书，要知道这本书中的许多诫言套在武孤菱身上，那可是毫无褒奖意味的，甚至可是说是毫无保留再对武孤菱现有举措的贬低。
如此看来武孤菱不喜此书倒也有些理由，可是，武孤菱又为何故意在自己面前，去抄录一本自己不喜欢的书呢？而且武孤菱现下可是和东汉那些权后一般临朝称制，把控朝堂呢。她总不可能是要借着《女诫》这本书来提醒自己，预防后宫干政吧。这不是自打自脸吗？
思前想后，李缙还是不解武孤菱为何做出此举，便也只能作罢，起身走出浴池，在宫人的服侍下换好衣服，准备和武孤菱一同进膳。
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