(苦读书 www.kudushu.org) 四月二十日，宇文毓在延寿殿崩逝，时年二十七岁。
隔日，二十一日，宇文邕就按照宇文护的意思，在宇文毓灵前即皇帝位。
一个月后，五月二十一日，宇文毓正式下葬于昭陵。
如今，还是武成二年，宇文邕自明年以后的年号，则定为了保定。
今年仍然沿用宇文毓的武成年号，但明年就是保定元年了。
宇文邕的时代，即将开始。
时间过得飞快。
很快就到了保定元年。
春正月戊申日，正是改元，文武百官各增四级。
宇文邕在大朝会上，以大冢宰、晋公护为都督中外诸军事，令五府总于天官。
至此，宇文护地位拔高至极。
宇文邕的率先低头，让宇文护在朝内朝外的威望显著提高。
周国这边，新帝登基。
齐国那边，也有新帝即位。
起来，宇文邕和高湛二人的年岁，看上去也都是青年天子。
高湛一扫之前齐国群龙无首之态，将齐国上下原先忠于高殷的那一部分人，逐渐贬谪的贬谪，诛杀的诛杀，灭族的灭族。
很快高湛就已雷霆般的铁腕，声势浩荡地把握住了邺都的政权。
高殷将皇位甩手给了高湛，高湛丝毫也不含糊。
加之又有皇太后娄昭君坐镇，高湛之名，很快就传到了长安。
宇文护当然不会由此对高湛产生什么敬畏之心。
只不过，他得到消息之后，心底有些玩味。
“这个长广王，平日里倒是低调的很。”
宇文护闲暇之余，对高湛品头论足了一番。
远远看着高湛的这番动作，虽是雷厉风行，但也有些过于冷漠无情了。
宇文护自诩，若是让自己来处理，定然不会这样做。
这样是自断人心之举。
日后定然会君臣失谐。
宇文护摇了摇头：“高湛不如其父兄远矣。”
仅仅从高湛初登大宝之后的这些作为，宇文护就已经能下决断，高湛远远不如高欢、高澄和高洋。
一个人的不算。
宇文邕在禁中听到了高湛的这番举措，也调笑地看了眼一旁似笑非笑的高宝德。
在宇文邕即位之后，仍旧将禁中的诸事都交由了高宝德。
高宝德以宫中内司的身份，长伴宇文邕身畔。
道宫中女官规制，倒也有得一提。
周国初立，宫中女官定制其实远没有前魏和齐国合理。
更多时候明显能看出有些乱糟糟的。
宇文邕入主长安宫之后，高宝德也随之来了禁中。
就索性对禁中的女官规制完善了一番。
按照自己前世的记忆，高宝德对后来隋唐之时的女官定制还是比较看好的。
都要比前魏和齐国的合理一些，更不要提比如今的周国何如了。
历史上隋文帝的独孤皇后，就是现在在南边的独孤伽罗，她在隋宫所设立的一套女官品阶，还是很不错的。
高宝德回忆了一番。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。
后来杨坚的儿子隋炀帝杨广又对此加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。
六尚局分别为：
尚官局管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等。
尚衣局管文教、音乐、礼宾、礼赞等。
尚服局管符玺、衣饰、兵器等。
尚食局管食膳、药品等。
尚寝局管住行器具、园艺、灯火等。
尚工局管衣服织染、缝制以及珠宝财货等。
这些女官的品阶都比较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
不过，虽然品阶定的不高，但其主要的权势丝毫没有少。
毕竟是在禁中。
毕竟是在天子身侧。
长伴于天子，终究会有些不同。
直到后来唐国初立，也承继了一番前隋的女官规制。
相比于隋朝的女官品阶定制，高宝德又仔细回想了一下元魏的那套品阶制度。
确实有些不太一样。
将宫中女官又称宫官、女职与嫔御即内宫加以区别分设，另立系统是在北魏孝文皇帝之时。
宫中女官，主管宫中具体事务，其职秩与外官相对，倒也像模像样。
元魏朝的女官最高的是内司，官比外朝的尚书令。
其次是作司、大监、女侍中，官比外朝二品官。
其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、书女等，官比三品。
其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。
最下一等，则是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
如今高宝德的职位，就是内司。
宫内宫外之人，不管是何人，当然宇文护不算。
除了宇文护以外，旁人见到高宝德，都会遥敬尊称她一声“内司大人”。
叫叫大人也没什么关系嘛。
不过，高宝德显然并不会一听到他们喊“大人”，就自觉代入自己是他们“爸爸”的身份。
咳咳。
毕竟有些奇奇怪怪的。
对于如今来，女官这个物种，却是显赫一时。
主要和如今的享国者有关。
匈奴、鲜卑等胡族，一向有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
高宝德记得第一世读过的颜氏家训治家篇中，有讲到：“邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街街，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒代之遗风平”
此时的周国，或者普遍的北朝。
包括前魏和齐国来，都不像后世的某宋一般，盛行理学思想，用三纲五常等封建思想，去束缚妇女，降低她们的地位，剥夺属于她们自身的权利。
这显然不合理。
后来某宋普遍要求，女子都必须大门不出、二门不迈，笑不露齿，街不露头，也不准同陌生年轻男子见面。
某宋之后，讲求“女子无才便是德”，只能学习女红，一般不会让她们读书习字。
可现在不一样。
如今正是诸胡显赫之时。
由于诸胡自身的原因，礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能也成为一种社会风气。
从上层到下层，尽皆如此。
上层就是女官、命妇掌权。
下层就是妇人当家。
都能被如今的世人欣然接受。
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隔日，二十一日，宇文邕就按照宇文护的意思，在宇文毓灵前即皇帝位。
一个月后，五月二十一日，宇文毓正式下葬于昭陵。
如今，还是武成二年，宇文邕自明年以后的年号，则定为了保定。
今年仍然沿用宇文毓的武成年号，但明年就是保定元年了。
宇文邕的时代，即将开始。
时间过得飞快。
很快就到了保定元年。
春正月戊申日，正是改元，文武百官各增四级。
宇文邕在大朝会上，以大冢宰、晋公护为都督中外诸军事，令五府总于天官。
至此，宇文护地位拔高至极。
宇文邕的率先低头，让宇文护在朝内朝外的威望显著提高。
周国这边，新帝登基。
齐国那边，也有新帝即位。
起来，宇文邕和高湛二人的年岁，看上去也都是青年天子。
高湛一扫之前齐国群龙无首之态，将齐国上下原先忠于高殷的那一部分人，逐渐贬谪的贬谪，诛杀的诛杀，灭族的灭族。
很快高湛就已雷霆般的铁腕，声势浩荡地把握住了邺都的政权。
高殷将皇位甩手给了高湛，高湛丝毫也不含糊。
加之又有皇太后娄昭君坐镇，高湛之名，很快就传到了长安。
宇文护当然不会由此对高湛产生什么敬畏之心。
只不过，他得到消息之后，心底有些玩味。
“这个长广王，平日里倒是低调的很。”
宇文护闲暇之余，对高湛品头论足了一番。
远远看着高湛的这番动作，虽是雷厉风行，但也有些过于冷漠无情了。
宇文护自诩，若是让自己来处理，定然不会这样做。
这样是自断人心之举。
日后定然会君臣失谐。
宇文护摇了摇头：“高湛不如其父兄远矣。”
仅仅从高湛初登大宝之后的这些作为，宇文护就已经能下决断，高湛远远不如高欢、高澄和高洋。
一个人的不算。
宇文邕在禁中听到了高湛的这番举措，也调笑地看了眼一旁似笑非笑的高宝德。
在宇文邕即位之后，仍旧将禁中的诸事都交由了高宝德。
高宝德以宫中内司的身份，长伴宇文邕身畔。
道宫中女官规制，倒也有得一提。
周国初立，宫中女官定制其实远没有前魏和齐国合理。
更多时候明显能看出有些乱糟糟的。
宇文邕入主长安宫之后，高宝德也随之来了禁中。
就索性对禁中的女官规制完善了一番。
按照自己前世的记忆，高宝德对后来隋唐之时的女官定制还是比较看好的。
都要比前魏和齐国的合理一些，更不要提比如今的周国何如了。
历史上隋文帝的独孤皇后，就是现在在南边的独孤伽罗，她在隋宫所设立的一套女官品阶，还是很不错的。
高宝德回忆了一番。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。
后来杨坚的儿子隋炀帝杨广又对此加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。
六尚局分别为：
尚官局管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等。
尚衣局管文教、音乐、礼宾、礼赞等。
尚服局管符玺、衣饰、兵器等。
尚食局管食膳、药品等。
尚寝局管住行器具、园艺、灯火等。
尚工局管衣服织染、缝制以及珠宝财货等。
这些女官的品阶都比较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
不过，虽然品阶定的不高，但其主要的权势丝毫没有少。
毕竟是在禁中。
毕竟是在天子身侧。
长伴于天子，终究会有些不同。
直到后来唐国初立，也承继了一番前隋的女官规制。
相比于隋朝的女官品阶定制，高宝德又仔细回想了一下元魏的那套品阶制度。
确实有些不太一样。
将宫中女官又称宫官、女职与嫔御即内宫加以区别分设，另立系统是在北魏孝文皇帝之时。
宫中女官，主管宫中具体事务，其职秩与外官相对，倒也像模像样。
元魏朝的女官最高的是内司，官比外朝的尚书令。
其次是作司、大监、女侍中，官比外朝二品官。
其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、书女等，官比三品。
其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。
最下一等，则是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
如今高宝德的职位，就是内司。
宫内宫外之人，不管是何人，当然宇文护不算。
除了宇文护以外，旁人见到高宝德，都会遥敬尊称她一声“内司大人”。
叫叫大人也没什么关系嘛。
不过，高宝德显然并不会一听到他们喊“大人”，就自觉代入自己是他们“爸爸”的身份。
咳咳。
毕竟有些奇奇怪怪的。
对于如今来，女官这个物种，却是显赫一时。
主要和如今的享国者有关。
匈奴、鲜卑等胡族，一向有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
高宝德记得第一世读过的颜氏家训治家篇中，有讲到：“邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街街，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒代之遗风平”
此时的周国，或者普遍的北朝。
包括前魏和齐国来，都不像后世的某宋一般，盛行理学思想，用三纲五常等封建思想，去束缚妇女，降低她们的地位，剥夺属于她们自身的权利。
这显然不合理。
后来某宋普遍要求，女子都必须大门不出、二门不迈，笑不露齿，街不露头，也不准同陌生年轻男子见面。
某宋之后，讲求“女子无才便是德”，只能学习女红，一般不会让她们读书习字。
可现在不一样。
如今正是诸胡显赫之时。
由于诸胡自身的原因，礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能也成为一种社会风气。
从上层到下层，尽皆如此。
上层就是女官、命妇掌权。
下层就是妇人当家。
都能被如今的世人欣然接受。
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