(苦读书 www.kudushu.org) 东魏孝静帝武定三年，权臣高欢开始于晋阳县，修筑晋阳宫，并在天龙山开凿石窟，凿刻蒙山大佛，建避暑宫。
如今天保七年，晋阳宫已被高洋修筑完缮。
太子、高宝德并太原王三人，自然是直接入住晋阳宫中的。
之前高洋下制敕，晋阳宫外，早有官吏、宫人迎候于此。
酉时正，天空呈现一片青灰之色，天地昏淡，万物朦胧。
三人裰衣趣马，自晋阳宫门外驶入。
行在晋阳城中，高宝德抬头，仰望两侧耸立入云的山川，不由得吟诵：
“敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。”
早年，高欢在晋阳霸府，渴图以此完成统一霸业。
他自晋阳出击，屡屡攻打对手，却不幸兵败染疾，撤军途中，为稳定军心，命人日夜唱诵此歌。
“大父雄心，由此能见。”
高殷这时，也随着高宝德的眼神，看着周围高耸之山，说道：“正是。晋阳襟四塞之要冲，控五原之都邑，谷长深邃，上下曲折，左右皆有天险可守。”
“晋阳城既然富庶至此，缘何阿耶不让我们常住于此？”
太原王闻此皇兄和皇姊所言，不由得疑惑问道。
晋阳城始终是高齐的基本盘，高欢长子高澄，本人也是于晋阳遇刺身亡。
高氏分工细致，前些年，高澄坐镇基本盘晋阳城，二弟高洋，坐镇次一级的重地邺都。
高澄遇刺后，高洋雷厉风行，火速赶至晋阳，震服了之前在晋阳，一直都瞧不起高洋的那群鲜卑元老重臣。
高洋在位这些年，纵使经常外出征战，但事毕后，还是会回到晋阳一观。
他因政事之故，必须都邺，震慑前魏元氏宗族势力不假，但晋阳城，始终是高齐的基本盘。
高齐手握晋阳，与邺都相望，国便不亡。
高宝德美目流转：若是晋阳城破，大齐自亡。
妙极。
此世接触多了，有了更深的理解，高宝德更感慨，宇文邕对齐策略之深。
谥法严苛，宇文邕不愧能加美谥为“武”皇帝。
在宇文邕回国继位之后，尤其是在他除去权臣宇文护以后，大周对齐征战，可是直攻晋阳。
直取龙头。
……
路行一日，身体疲惫。
原以为能直接入宫休憩，可是行至宫门，见官吏多候于此。
高宝德不觉头大。
虽然说他们大都是朝着皇太子来的。
“臣等拜见太子殿下，愿殿下千秋万岁，福泽绵长。”
“臣等拜见长乐长公主、太原王殿下。殿下未央无极。”
“天已入暮，乃休憩之时，诸公怎此时还聚于此？我等人间小儿，不值得诸公久候，该是我等之罪过。”
“太子言重！”
位居于此的鲜卑贵族，纷纷躬身告罪，口称太子折煞众人。
“今日天色已晚，他日再与诸公同聚。”
“明日起，臣等于府上作宴，还请太子赏脸。”
高殷也郁闷，他可一点也不想搭理，这些各怀心思的衮衮诸公。
……
外出晋阳宫的这段时间里，虽说高殷不必参加邺都的每日卯正一刻的大朝会，也不像在邺都那般，每日晨起不及卯初便要起身入宫见礼。
晋阳宫自然也没有，太师、太子傅的日日督导约束。
总而言之，天子远在邺城宫，天高皇帝远，太子在晋阳宫理应是毫无拘束，率性而为。
可实际是，高殷并不能得暇。
除了晋阳那群老大人们日日盛宴邀约，还有一事，他必须遵旨完成。
“亲与百姓。”
高洋让他们三子去长乐郡，先转道至此，最大缘由就是要让皇太子亲与晋阳诸人。
不论是晋阳外城庶民，还是内城鲜卑贵族。
晋阳基本盘，皇太子必须坐稳。
因此不管高殷如何想，他这几日既不能推了各家的宴饮，又还得常去城外与百姓同乐。
皇父一句话，太子跑断腿。
知道这几日高殷忙碌，高宝德和太原王二人就没去打扰他。
……
高宝德可没有怜惜高殷的想法，她自己于晋阳宫，自己的寝殿中，舒适的很。
在晋阳宫，高宝德居所，也被命名为昭阳殿。
此昭阳殿与邺都禁中的昭阳殿不同的是，晋阳宫中的昭阳殿，正殿本身不大，然长廊阁台很多。
昭阳殿色彩缤纷，烟香缭绕。
此刻，廊阁之间，流水潺潺，香草萋萋。
高宝德和婢姚、婢好等人，这时并不在大殿之上，而是围坐在廊阁之间，貊炙烤肉。
她们围坐之间，是一盏金盔铜盘，中间置有兔胁炙。
外围摆放着各色瓜果。
“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。”
高宝德穿赭石色曲裾，左手执叉，右手抚盘，盘膝坐于炉前，边唱诗三百中《小雅·瓠叶》篇中之句，边摆弄炉上脍炙。
婢好托腮作向前倾斜状，瞪美目瞧着高宝德烤肉。
婢姚则笑着在一旁切瓜。
婢姚所切之瓜，说来也是金贵之物。
冬日得瓜难，晋阳宫内设太官园，种桃瓜菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，方产出此冬日所食之瓜。
高宝德在以貊炙之法烤肉。
西北羌人喜涮羊肉，东北胡人则爱烤肉。
汉人所爱的炙，则被冠之以“貊”名。
貊炙烤肉，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也。
三代之时，古书有载，先人早已研制出了三种烧烤之技法。
燔、炮、炙。
燔法，最是古老。
《礼记》中有写道：“加于火上曰燔。”
意为直接置于火上烤。
炮法则是裹烧，烤制时，需要先将食材，用草帘或湿泥包裹起来，置于火中烧烤。其法大类于后世的叫化鸡。
周朝有“珍用八物”，其中已经出现了炮豚、炮牂二味，便是以炮制法烹饪的彘肉与母羊。
而炙意为“贯串而置于火上”，仔细看，这其实已与烤肉无异。
先代烤肉之法已经成熟，高宝德此番，便是学做后人，以貊炙之法烤肉。
她可一向食不来，此时诸胡茹毛饮血般的美食。苦读书 www.kudushu.org
如今天保七年，晋阳宫已被高洋修筑完缮。
太子、高宝德并太原王三人，自然是直接入住晋阳宫中的。
之前高洋下制敕，晋阳宫外，早有官吏、宫人迎候于此。
酉时正，天空呈现一片青灰之色，天地昏淡，万物朦胧。
三人裰衣趣马，自晋阳宫门外驶入。
行在晋阳城中，高宝德抬头，仰望两侧耸立入云的山川，不由得吟诵：
“敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。”
早年，高欢在晋阳霸府，渴图以此完成统一霸业。
他自晋阳出击，屡屡攻打对手，却不幸兵败染疾，撤军途中，为稳定军心，命人日夜唱诵此歌。
“大父雄心，由此能见。”
高殷这时，也随着高宝德的眼神，看着周围高耸之山，说道：“正是。晋阳襟四塞之要冲，控五原之都邑，谷长深邃，上下曲折，左右皆有天险可守。”
“晋阳城既然富庶至此，缘何阿耶不让我们常住于此？”
太原王闻此皇兄和皇姊所言，不由得疑惑问道。
晋阳城始终是高齐的基本盘，高欢长子高澄，本人也是于晋阳遇刺身亡。
高氏分工细致，前些年，高澄坐镇基本盘晋阳城，二弟高洋，坐镇次一级的重地邺都。
高澄遇刺后，高洋雷厉风行，火速赶至晋阳，震服了之前在晋阳，一直都瞧不起高洋的那群鲜卑元老重臣。
高洋在位这些年，纵使经常外出征战，但事毕后，还是会回到晋阳一观。
他因政事之故，必须都邺，震慑前魏元氏宗族势力不假，但晋阳城，始终是高齐的基本盘。
高齐手握晋阳，与邺都相望，国便不亡。
高宝德美目流转：若是晋阳城破，大齐自亡。
妙极。
此世接触多了，有了更深的理解，高宝德更感慨，宇文邕对齐策略之深。
谥法严苛，宇文邕不愧能加美谥为“武”皇帝。
在宇文邕回国继位之后，尤其是在他除去权臣宇文护以后，大周对齐征战，可是直攻晋阳。
直取龙头。
……
路行一日，身体疲惫。
原以为能直接入宫休憩，可是行至宫门，见官吏多候于此。
高宝德不觉头大。
虽然说他们大都是朝着皇太子来的。
“臣等拜见太子殿下，愿殿下千秋万岁，福泽绵长。”
“臣等拜见长乐长公主、太原王殿下。殿下未央无极。”
“天已入暮，乃休憩之时，诸公怎此时还聚于此？我等人间小儿，不值得诸公久候，该是我等之罪过。”
“太子言重！”
位居于此的鲜卑贵族，纷纷躬身告罪，口称太子折煞众人。
“今日天色已晚，他日再与诸公同聚。”
“明日起，臣等于府上作宴，还请太子赏脸。”
高殷也郁闷，他可一点也不想搭理，这些各怀心思的衮衮诸公。
……
外出晋阳宫的这段时间里，虽说高殷不必参加邺都的每日卯正一刻的大朝会，也不像在邺都那般，每日晨起不及卯初便要起身入宫见礼。
晋阳宫自然也没有，太师、太子傅的日日督导约束。
总而言之，天子远在邺城宫，天高皇帝远，太子在晋阳宫理应是毫无拘束，率性而为。
可实际是，高殷并不能得暇。
除了晋阳那群老大人们日日盛宴邀约，还有一事，他必须遵旨完成。
“亲与百姓。”
高洋让他们三子去长乐郡，先转道至此，最大缘由就是要让皇太子亲与晋阳诸人。
不论是晋阳外城庶民，还是内城鲜卑贵族。
晋阳基本盘，皇太子必须坐稳。
因此不管高殷如何想，他这几日既不能推了各家的宴饮，又还得常去城外与百姓同乐。
皇父一句话，太子跑断腿。
知道这几日高殷忙碌，高宝德和太原王二人就没去打扰他。
……
高宝德可没有怜惜高殷的想法，她自己于晋阳宫，自己的寝殿中，舒适的很。
在晋阳宫，高宝德居所，也被命名为昭阳殿。
此昭阳殿与邺都禁中的昭阳殿不同的是，晋阳宫中的昭阳殿，正殿本身不大，然长廊阁台很多。
昭阳殿色彩缤纷，烟香缭绕。
此刻，廊阁之间，流水潺潺，香草萋萋。
高宝德和婢姚、婢好等人，这时并不在大殿之上，而是围坐在廊阁之间，貊炙烤肉。
她们围坐之间，是一盏金盔铜盘，中间置有兔胁炙。
外围摆放着各色瓜果。
“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。”
高宝德穿赭石色曲裾，左手执叉，右手抚盘，盘膝坐于炉前，边唱诗三百中《小雅·瓠叶》篇中之句，边摆弄炉上脍炙。
婢好托腮作向前倾斜状，瞪美目瞧着高宝德烤肉。
婢姚则笑着在一旁切瓜。
婢姚所切之瓜，说来也是金贵之物。
冬日得瓜难，晋阳宫内设太官园，种桃瓜菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，方产出此冬日所食之瓜。
高宝德在以貊炙之法烤肉。
西北羌人喜涮羊肉，东北胡人则爱烤肉。
汉人所爱的炙，则被冠之以“貊”名。
貊炙烤肉，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也。
三代之时，古书有载，先人早已研制出了三种烧烤之技法。
燔、炮、炙。
燔法，最是古老。
《礼记》中有写道：“加于火上曰燔。”
意为直接置于火上烤。
炮法则是裹烧，烤制时，需要先将食材，用草帘或湿泥包裹起来，置于火中烧烤。其法大类于后世的叫化鸡。
周朝有“珍用八物”，其中已经出现了炮豚、炮牂二味，便是以炮制法烹饪的彘肉与母羊。
而炙意为“贯串而置于火上”，仔细看，这其实已与烤肉无异。
先代烤肉之法已经成熟，高宝德此番，便是学做后人，以貊炙之法烤肉。
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