(苦读书 www.kudushu.org) 第七十六章 科举三条
当然了,也就主考官这个座师,这一层关系还能维系,其他都削弱许多。
第二条,就是重兴六艺。
孔子六艺,礼、乐、射、御、书、数。但是很多东西,都不大可能在这个时代重兴了,甚至也毫无意义。比如说御,也就是驾驶马车。在孔子时代,战车是主要的作战工具,自然是非常重要,而今却不一样了。
驾车一点用处也没有。
至于礼乐,乐已经失传了。没有失传的其实也与礼融为一体,而四书五经之中,就有《礼记》。也不需要重兴了。书与射,在周梦臣看来也不重要。书法历代相传,考试的时候,甚至要回避书法的特色,创造出了馆阁体这样的文字。其次,就是射箭。
火药武器代替弓箭,是历史必然,无法改变。即便重兴了,也不过是一个样子货,或者礼节的一种而已。根本没有什么用处。
周梦臣最看重的是数。
他要将数学列入科举之中,作为专门一项考试,而且权重与八股文相差不多。
数学有多重要不用多说了。
而周梦臣何尝不想,将科学融入科举之中,让八股文以气学的内容为主。但是不行。
天下间不知道有多少学子,从孩提时期,就以程朱理学为本,准备科举。而今一朝废弃,是绝了很多人的路,是会引起很大的社会动荡的。
正如前面所言,读书人是最无用,也是最有用的一群人。说他无用,自然是百无一用是书生。说他有用。很多大事,没有读书人参与根本不可能办成。
周梦臣也不敢太得罪天下读书人,说不定而今他得罪的读书人,将来就有一个厉害角色。
所以,周梦臣所想的是平缓过度。
而他准备将科学思想融入数学之中,潜移默化地改变所有人的思想。另外周梦臣所准备的数学,也不仅仅是数学。而且要以数学的思维解决具体的问题。
自然会有一些关于具体事务的问题,比如给一地黄册,算出本地赋税,给各种条件,要他给一个具体修建堤坝,或者城墙最省钱的方案等等。
第三条,放开八股的考试范围。
这也是为了将气学加入科举考试范围之中开得口子,同时,这也是科举的弊端。
周梦臣自己考科举的时候,就发现,四书五经看上去很多,但实际上,总共才几十万字,而又专考一经,所能选取的题目就更少了。不得不出现更多奇奇怪怪支离破碎的题目。
严重影响了科举考试之中的本质,让科举考试变成了文章游戏。
周梦臣提议开放八股文的考试内容,将二十一史,资治通鉴以及资治通鉴纲目,还有诸子百家全部加入科举考试范围之中。这一下子就增加了数以千倍的题库。
同时限制各种乱七八糟的题目。八股文题目,必须是一句完整的话。
不过,即便如此周梦臣也担心大多数学子的阅读量。
毕竟这个年代书籍是很珍贵的。周梦臣甚至觉得,大多数士大夫家中,就没有一套完整二十一史。所谓二十一史,就是二十四去掉明史。旧五代史,旧唐书。
但是即便如此也有三四千万字。
以这个时代印刷水平,恐怕要半屋子书才能装得下。古代的书字体都很大。现在一本书都是明代十几卷书加起来的内容。
周梦臣在此也提出了一个概念,就是以史为经。也就是说所谓的上古经书,如尚书等,不过是古代的史书。以此推之,也应该将古代史书加入经学之中。
周梦臣还提议,印刷一批这些书,发给各地府县,每一个县若干套。好让学子们有书可读。
当然了,范围扩大了。难道增加了。周梦臣也担心难度太大了。所以,特别要求增加题目,比如,出十题,学子可以从其中挑选出五题,或者七题来回答。
也要考官注意,不要太难了。
不过,说起来也无所谓。
毕竟,科举是选拔性考试。不需要考中的有多少分,只需要按分选人。甚至而今八股文的弊端之一,就是考试上限太低,以至于不得不在文章形制上动手脚。
当然了,而今所以答题的思想体系,还是以程朱理学为准。虽然如此,难度也提升了。八股文是代圣人立言,而四书五经,朱子是有注释,不难揣摩朱子的本意来回到问题。但是考试题材一扩充。即便是朱熹也没有做过这么多的注释。只能让考生凭借自己对程朱理学的理解来解答问题了。
这对考生对程朱理学的掌握要求更深。毕竟前者是有标准答案,后者是没有的。
嘉靖看完之后,也忍不住感叹道:“周卿,这是进士科,而不是博学鸿儒科吗?”
没错,周梦臣扩充考试内容之后。考进士更类似于宋代的博学鸿儒科。
周梦臣说道:“陛下,臣以为科举一事,不畏其难,但畏其易。难则高下立辨。易则百弊丛生。难一点自然有真才实学之人脱颖而出。反而是简单了,却难分高下。”
周梦臣从来不担心中国人的考试天赋,科举考试的隐形福利太大了,一旦中进士,就已经名垂青史了。名利双收。这样好的福利,即便再难,也不会少人死磕。
如果真有人能将史书,诸子百家融会贯通,这样的人即便不是大学问家,最少不会是死读书的。毕竟史书之中蝇营狗苟。真死读书的人,估计读不出来的。
徐阶也忍不住了,说道:“话虽然如此,但是这也太难了吧?”
周梦臣说道:“徐大人所言极是,很多事情要这循序渐进,所以臣以为明年科举,当简单一些,比如增加的题目,仅仅从前四史之中选,而数学题目,不设天元术。只是形式上有所改变,其实与之前考试权重一样。”
前四史,也就是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。是正史之中水平最高的几本。一般来说,如果没有精力读完二十四史,想要多史学有所了解,就可读前四史。算是二十四史的精华。在周梦臣看来,一个读书人,一个古代读书人,如果说不能对二十四了如指掌,也是罢了,要求有一点点高。而对前四史还不了解。这样的人根本不配中进士。不客气地说,在翰林院之中,人家随口一个典故,你都接不住。
至于,天元术也就是方程。
数学考试没有方程。即便多一些繁杂的计算,但也不过是加减乘除而已。可以说这些数学汉代就已经很完善了。周梦臣觉得简单得不能简单了。
几乎是送分。
如果送给你分 你都接不住。那就抱歉得很了。
徐阶听了也觉得不错。而且也找不到反驳周梦臣的点。毕竟周梦臣仅仅是在科举的框架之内做了一些小手术,虽然有很大的影响。但是本质上,并没有对科举进行大改革,甚至连程朱理学的关学地位也没有变。虽然徐阶也看出来了,程朱理学的地位依然不保了。
毕竟加入这么多的考试范围。即便程朱理学已经作为主导思想,但是权重之上,必然有一些稀释。而且加入这么多书目,将来再加上一点,也无所谓了。
徐阶想了半日还是说道:“周大人,这数学有些不大好吧,谁不知道,你的数学天下第一,天下学数学的人都拜入你的门墙之下,你如此作为,难道不知道避嫌一二?”
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当然了,也就主考官这个座师,这一层关系还能维系,其他都削弱许多。
第二条,就是重兴六艺。
孔子六艺,礼、乐、射、御、书、数。但是很多东西,都不大可能在这个时代重兴了,甚至也毫无意义。比如说御,也就是驾驶马车。在孔子时代,战车是主要的作战工具,自然是非常重要,而今却不一样了。
驾车一点用处也没有。
至于礼乐,乐已经失传了。没有失传的其实也与礼融为一体,而四书五经之中,就有《礼记》。也不需要重兴了。书与射,在周梦臣看来也不重要。书法历代相传,考试的时候,甚至要回避书法的特色,创造出了馆阁体这样的文字。其次,就是射箭。
火药武器代替弓箭,是历史必然,无法改变。即便重兴了,也不过是一个样子货,或者礼节的一种而已。根本没有什么用处。
周梦臣最看重的是数。
他要将数学列入科举之中,作为专门一项考试,而且权重与八股文相差不多。
数学有多重要不用多说了。
而周梦臣何尝不想,将科学融入科举之中,让八股文以气学的内容为主。但是不行。
天下间不知道有多少学子,从孩提时期,就以程朱理学为本,准备科举。而今一朝废弃,是绝了很多人的路,是会引起很大的社会动荡的。
正如前面所言,读书人是最无用,也是最有用的一群人。说他无用,自然是百无一用是书生。说他有用。很多大事,没有读书人参与根本不可能办成。
周梦臣也不敢太得罪天下读书人,说不定而今他得罪的读书人,将来就有一个厉害角色。
所以,周梦臣所想的是平缓过度。
而他准备将科学思想融入数学之中,潜移默化地改变所有人的思想。另外周梦臣所准备的数学,也不仅仅是数学。而且要以数学的思维解决具体的问题。
自然会有一些关于具体事务的问题,比如给一地黄册,算出本地赋税,给各种条件,要他给一个具体修建堤坝,或者城墙最省钱的方案等等。
第三条,放开八股的考试范围。
这也是为了将气学加入科举考试范围之中开得口子,同时,这也是科举的弊端。
周梦臣自己考科举的时候,就发现,四书五经看上去很多,但实际上,总共才几十万字,而又专考一经,所能选取的题目就更少了。不得不出现更多奇奇怪怪支离破碎的题目。
严重影响了科举考试之中的本质,让科举考试变成了文章游戏。
周梦臣提议开放八股文的考试内容,将二十一史,资治通鉴以及资治通鉴纲目,还有诸子百家全部加入科举考试范围之中。这一下子就增加了数以千倍的题库。
同时限制各种乱七八糟的题目。八股文题目,必须是一句完整的话。
不过,即便如此周梦臣也担心大多数学子的阅读量。
毕竟这个年代书籍是很珍贵的。周梦臣甚至觉得,大多数士大夫家中,就没有一套完整二十一史。所谓二十一史,就是二十四去掉明史。旧五代史,旧唐书。
但是即便如此也有三四千万字。
以这个时代印刷水平,恐怕要半屋子书才能装得下。古代的书字体都很大。现在一本书都是明代十几卷书加起来的内容。
周梦臣在此也提出了一个概念,就是以史为经。也就是说所谓的上古经书,如尚书等,不过是古代的史书。以此推之,也应该将古代史书加入经学之中。
周梦臣还提议,印刷一批这些书,发给各地府县,每一个县若干套。好让学子们有书可读。
当然了,范围扩大了。难道增加了。周梦臣也担心难度太大了。所以,特别要求增加题目,比如,出十题,学子可以从其中挑选出五题,或者七题来回答。
也要考官注意,不要太难了。
不过,说起来也无所谓。
毕竟,科举是选拔性考试。不需要考中的有多少分,只需要按分选人。甚至而今八股文的弊端之一,就是考试上限太低,以至于不得不在文章形制上动手脚。
当然了,而今所以答题的思想体系,还是以程朱理学为准。虽然如此,难度也提升了。八股文是代圣人立言,而四书五经,朱子是有注释,不难揣摩朱子的本意来回到问题。但是考试题材一扩充。即便是朱熹也没有做过这么多的注释。只能让考生凭借自己对程朱理学的理解来解答问题了。
这对考生对程朱理学的掌握要求更深。毕竟前者是有标准答案,后者是没有的。
嘉靖看完之后,也忍不住感叹道:“周卿,这是进士科,而不是博学鸿儒科吗?”
没错,周梦臣扩充考试内容之后。考进士更类似于宋代的博学鸿儒科。
周梦臣说道:“陛下,臣以为科举一事,不畏其难,但畏其易。难则高下立辨。易则百弊丛生。难一点自然有真才实学之人脱颖而出。反而是简单了,却难分高下。”
周梦臣从来不担心中国人的考试天赋,科举考试的隐形福利太大了,一旦中进士,就已经名垂青史了。名利双收。这样好的福利,即便再难,也不会少人死磕。
如果真有人能将史书,诸子百家融会贯通,这样的人即便不是大学问家,最少不会是死读书的。毕竟史书之中蝇营狗苟。真死读书的人,估计读不出来的。
徐阶也忍不住了,说道:“话虽然如此,但是这也太难了吧?”
周梦臣说道:“徐大人所言极是,很多事情要这循序渐进,所以臣以为明年科举,当简单一些,比如增加的题目,仅仅从前四史之中选,而数学题目,不设天元术。只是形式上有所改变,其实与之前考试权重一样。”
前四史,也就是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。是正史之中水平最高的几本。一般来说,如果没有精力读完二十四史,想要多史学有所了解,就可读前四史。算是二十四史的精华。在周梦臣看来,一个读书人,一个古代读书人,如果说不能对二十四了如指掌,也是罢了,要求有一点点高。而对前四史还不了解。这样的人根本不配中进士。不客气地说,在翰林院之中,人家随口一个典故,你都接不住。
至于,天元术也就是方程。
数学考试没有方程。即便多一些繁杂的计算,但也不过是加减乘除而已。可以说这些数学汉代就已经很完善了。周梦臣觉得简单得不能简单了。
几乎是送分。
如果送给你分 你都接不住。那就抱歉得很了。
徐阶听了也觉得不错。而且也找不到反驳周梦臣的点。毕竟周梦臣仅仅是在科举的框架之内做了一些小手术,虽然有很大的影响。但是本质上,并没有对科举进行大改革,甚至连程朱理学的关学地位也没有变。虽然徐阶也看出来了,程朱理学的地位依然不保了。
毕竟加入这么多的考试范围。即便程朱理学已经作为主导思想,但是权重之上,必然有一些稀释。而且加入这么多书目,将来再加上一点,也无所谓了。
徐阶想了半日还是说道:“周大人,这数学有些不大好吧,谁不知道,你的数学天下第一,天下学数学的人都拜入你的门墙之下,你如此作为,难道不知道避嫌一二?”
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